loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 129 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'vô thường, khổ & vô ngã'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 23-01-2016

Câu hỏi:

Bạch thầy, cho con được hỏi. <p>
Tại sao trong kinh lại nói vì vô thường nên khổ? Đúng là như thầy giảng, đứng một hồi thì mỏi (khổ thọ) nên ngồi, ngồi một hồi lại thấy mỏi (khổ thọ) nên đứng dậy đi... Nhưng như con thấy, và cũng như có lần thầy giảng, thì thực ra cái cảm thọ khổ là ít hơn cảm giác dễ chịu (lạc thọ) hoặc bình thường (xả thọ). Ví dụ như mình ngồi nửa tiếng thì phần nhiều là thấy dễ chịu với bình thường, sau đó thấy mỏi chừng vài phút nên đứng dậy đi, ban đầu đi thì cảm thấy dễ chịu, sau đó thấy bình thường, rồi mỏi lại, và thời gian mỏi cũng ít hơn lúc thấy dễ chịu và bình thường. Vậy khi nói vì vô thường nên khổ, có phải là đã quá chú trọng vào khía cạnh khổ thọ và bỏ qua lạc thọ, xả thọ trong tiến trình vô thường?
Con xin thầy từ bi chỉ dạy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-01-2016

Câu hỏi:

"Không có ngã, cũng không có vô ngã hiện hữu". Kính thưa thầy, con thường nghe nói là vạn pháp vô ngã (tức là không có ngã mà có vô ngã). Quan điểm trên có gì trái ngược không ạ? Có phải vô ngã cũng không có phải không ạ? Hay nên hiểu như thế nào ạ? Mong thầy từ bi chỉ dạy. Con cảm ơn thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-01-2016

Câu hỏi:

Thưa thầy, con nghe lời thầy dạy nên đã hiểu thêm nhiều việc, nhưng con vẫn còn thắc mắc về điều này. Khi trên đường đến trạng thái tịch tĩnh, con không cảm nhận an lạc hay thoải mái gì nữa. So sánh với trước kia, khi con để tình yêu thương cho vạn vật lan toả trong lòng, cảm giác hoà nhập với vạn vật... thì nảy sinh ý muốn cống hiến và xả thân cho niềm vui và an lạc của người khác. Nhưng khi trên đường đến tịch tĩnh thì không còn có ham muốn gần như là chấp niệm ấy nữa. <p>

Con xin mạn phép hỏi, khi người đã đạt được tịch tĩnh, tâm trong sáng trống rỗng thì do đâu phát khởi tâm thương người, muốn giúp người? Trước kia có khoảng thời gian con đi đến con đường tịch tĩnh mà không biết là tịch tĩnh, nhưng khi ấy con không có tâm thương người hay vì người. Có phải đó là tu chưa đúng, chưa tới, hay là từ tịch tĩnh rồi mới phát khởi tâm giúp người nhưng trong ý niệm trong sáng an lành, không lấy đó làm mục tiêu để chấp? Tu không để đạt được cái gì cả, nhưng vì lẽ ấy mới có thể đạt thành và có khả năng giúp đỡ người khác, người cần giúp đỡ thì giúp chứ bình thường không sinh tâm gì, nói như vậy là đúng hay sai, thưa thầy? Con hy vọng có thể truyền đạt được thắc mắc của mình, con xin cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-12-2015

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! <p>
Kính bạch Sư! <p>
Sau khi con nghe các bài pháp của sư và trải qua một thời gian chiêm nghiệm thì con có sự liễu ngộ như sau, con sẽ trình bày và mong sư ghi nhận, góp ý giảng giải thêm cho con. Con vô cùng tri ân sư! <p>
Trong cuộc sống của con người chúng ta cũng như sự vận hành của trời đất thì không vượt ra khỏi quy luật Vô thường (sinh - trụ - hoại - diệt) và Vô ngã. Sự vận hành này còn gọi là sự tương giao, là một nét đẹp cũng là sự hoàn hảo của tất cả vạn vật và con người. Ví dụ như: Khí hậu trên quả đất này có bốn mùa (xuân-hạ-thu-đông) trong năm, mỗi một mùa nó đều có lợi ích riêng của nó giúp cho các sinh vật trên trái đất này vận hành một cách hoàn mỹ. <p>
Còn con người chúng ta thì có người cao, người thấp, người thông minh, người thiểu trí, người có trình độ làm những công việc trí óc sáng tạo, người làm những công việc chân tay thông qua kinh nghiệm, v.v... thì đó là nét đẹp tuyệt vời của con người trên thế gian này. Khi có sinh ra người nông dân thì có sinh ra anh kỹ sư, khi có sinh ra người đàn ông thì có sinh ra người phụ nữ rồi trẻ em, v.v... tạo nên vẻ đẹp cho thế gian này. Còn bên trong của con người chúng ta chính là tâm tánh, sự vô thường và vô ngã của tâm cũng luôn vận hành, đó chính là sự dính mắc của bản ngã nên có vui có buồn, có đau khổ, có lúc thiện, có lúc bất thiện, có lúc rất siêng năng nhưng cũng có lúc thật là lười biếng, v.v... <p>
Theo cái hướng chung của mọi người thì thường đề cao những cái gì cho là đẹp, cho là tốt, cho là thiện, v.v... Nhưng tất cả thiện-bất thiện, đẹp-xấu, vui-buồn, hạnh phúc-đau khổ... chỉ là một khái niệm hay một quy ước chung của con người đặt ra. Cái đẹp thật sự bên trong, cái hạnh phúc thật sự mà ai ai cũng hằng mong mỏi chính là sự tĩnh lặng để nhìn thấy tất cả đang diễn ra, cái khoảnh khác đó chính là nét đẹp để ngắm nhìn bức tranh của các pháp đang diễn ra và khoảnh khắc đó chính là hạnh phúc mà chúng ta đang tìm. <p>
Con xin trình bày như thế mong sư góp ý và dạy thêm cho con. Con chúc sư ngày Giáng Sinh an lành!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-12-2015

Câu hỏi:

Adida Phat. Con la mot tieu samon tu Bac tong. Xua Phat co noi cau: 'Niet ban la vo nga' ma nhung phap thien dinh, niem Phat cua con dang tu deu phai co cach tu thich hop, dung tam tinh tan, luon nho nghi phap hanh... Lieu rang do co phai ban nga khong? Mong thay hoan hi chi day cho con khoi lam duong lac loi giua rung Phat phap vo bien.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-11-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, <p>
Có câu ngày 8/11 về "vô ngã" làm con thắc mắc mà lý giải không được. Xin Thầy giảng cho con hiểu thêm. Khi con đi, con chỉ biết đi, không phải "ta" đi. Và khi người khác đi, con cũng chỉ thấy động thái đi, không phải "ai" đi, đúng không Thầy?
Có phải đó là điều Đức Phật nói trong Kinh Kim Cang là "không có tướng ngã, nhân tướng, chúng sinh tướng, thọ giả tướng" không thưa Thầy?
Con cám ơn Thầy nhiều!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-10-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! <p>
Con thường nghe về "vô thường và vô ngã" nhưng con mê muội chưa hiểu rõ về vô thường và vô ngã. Kính mong thầy từ bi giảng giải cho con!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-10-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Sư, <p>
Dạo này Sư có khỏe không ạ? Lâu rồi con không có câu hỏi nhưng vẫn thực hành đều đặn.
Hôm nay con có một thắc mắc về Kinh Tương ưng bộ, trong đó có câu "cái gì khổ là vô ngã". Con không hiểu tại sao khổ là vô ngã mà không nói hạnh phúc cũng là vô ngã? Xin Sư giảng giải cho con được sáng tỏ. <p>
Con xin cảm ơn Sư! Chúc Sư mọi sự tốt đẹp!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-09-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy,
Con vài thắc mắc nho nhỏ xin thầy giải thích dùm con, con xin cám ơn thầy. <p>

1) Gần đây con chợt nhận ra tất cả các pháp đều vô thường, thí dụ như thầy dạy con sống trong hiện tại, nhưng con lại thấy thật ra hiện tại cũng không có, vì ngay lúc tâm con nảy lên ý nghĩ là mình hãy sống ngay giây phút này thì con cũng nhận biết nó đã là quá khứ, hiện tại chỉ là sự tiếp nối của quá khứ đến tương lai mà thôi, và có những lúc con lặng lẽ nhìn vào (cái biết) của mình thì con cũng thấy nó thay đổi liên tục, tuỳ theo đối tượng mà nó quan sát. Xin thầy chỉ dùm con điểm này. <p>
2) Con cũng nhận thấy phần lớn những phiền toái trong đời cũng từ cái tưởng mà ra, vậy có phải khi tâm mình nhìn rõ sự thật và chấp nhận nó thì sẽ bớt rất nhiều phiền não không thầy? <p>
3) Con xin cám ơn thầy đã dìu dắt con trong những ngày qua, giờ tâm con đã bình yên hơn trước rồi, và con biết nếu tâm con mất đi sự bình an thì đó cũng là điều tự nhiên thôi, tất cả điều vô thường, con nghĩ vậy có đúng không, thưa thầy?



Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-08-2015

Câu hỏi:

Bạch Thầy, <p>
Nghe Thầy giảng Chủ Nhật vừa rồi, con hiểu là "tánh biết" thì "không sinh không diệt" còn tướng biết thì "sinh diệt". Con cũng thấy Thầy giảng là khi thiền thì quan sát được sự sinh diệt của mọi pháp. Bên cạnh đó thì mọi pháp đều vô thường. <p>
Bạch Thầy, con thấy 3 khái niệm "không sinh không diệt", "sinh diệt" và "vô thường" thực sự khó, và rất quan trọng đối với việc thấy ra. Con xin Thầy hoan hỷ giảng thêm cho con và các bạn tu; hoặc xin Thầy chỉ cho con tham khảo thêm ở các sách hoặc trong website của Thầy ạ. <p>
Con xin cảm tạ công ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »