loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 133 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'vô thường, khổ & vô ngã'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 19-03-2014

Câu hỏi:

Bạch thầy, xin Thầy khai thị giúp con: <p>
Theo lời Phật dạy thì vạn pháp là vô thường và lâu nay con cũng hiểu là như vậy. Nhưng gần đây có người bạn (không phải là Phật tử) nói với con rằng lời Phật dạy "vạn pháp là vô thường" là thường còn. Điều này được hiểu như thế nào? Con cảm thấy rất bối rối, kính mong thầy từ bi giải nghi giúp con. Con xin thành tâm đảnh lễ Thầy.<p>

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-12-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con rất hoan hỷ Thầy làm cái website cho Phật tử hỏi đáp từ mọi nơi. Con được rất nhiều lợi lạc qua sự giảng dạy trực tiếp và tùy duyên của Thầy. Con cám ơn Thầy rất nhiều. <p>
Vừa rồi con có đọc câu hỏi của một đạo hữu hỏi về vô ngã, con có thể hiểu như thế này không, nếu có sai xin Thầy chỉnh lại cho con biết.<p>
Vô ngã là những gì mình không làm chủ được, thí dụ như cái bệnh, cái đau, cái già nó có thể đến bất cứ lúc nào ngoài ý muốn của mình. Con hiểu thêm một nghĩa nữa, là tự nó không thành lập được một mình, ví dụ như cái nhà cần phải có đất, nước, xi-măng, gỗ, ngói,... tức là phải gồm nhiều yếu tố hợp lại mới thành cái nhà, nó cũng vô ngã luôn. Con hiểu như vậy có đúng không Thầy?<p>
Kính chúc Thầy thân tâm an lạc.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-12-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, xin Thầy hoan hỷ cho con hỏi. Con đọc trong quyển "Thực tại hiện tiền", chương 2 thầy có viết: <p>
"Vậy vô ngã là gì? Anh ta trả lời: vô ngã là không có gì là ta, không có gì là tôi cả. Ta, tôi, đã không có thì làm gì có cái gọi là xe của tôi, nhà của tôi! Nghe nói thế là tôi biết anh ta trật rồi... Vô ngã là vô ngã, còn cái nhà của tôi vẫn là cái nhà của tôi, nó có liên hệ gì với nhau đâu?..." <p>
Con không hiểu rõ chỗ này "Vô ngã là vô ngã, còn cái nhà của tôi vẫn là cái nhà của tôi" Kính xin thầy soi sáng thêm cho con, thành thật cám ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-10-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Sư, xin Sư hoan hỷ giải đáp cho con thắc mắc sau:<p>

Con đọc trong sách THỰC TẠI HIỆN TIỀN, đoạn Thầy giảng về câu "...thị chư pháp không tướng: Bất sanh, bất diệt...", trang 238-239, Thầy có nói "...trong tướng không, không có ý niệm sinh diệt, nhưng có thực tánh sanh diệt." <p>

Con thì lại thấy, nếu nhìn theo nguyên lý duyên khởi, các pháp do nhân duyên sinh, do nhân duyên diệt thì rõ ràng tất cả các pháp đều có tính bất sanh, bất diệt. Bởi vì trước khi biểu hiện ra thì pháp đang tiềm phục sẵn có trong các nhân duyên rồi, như vậy là bất sanh. Và sau khi pháp hoại diệt thì tuy cái tướng mất đi nhưng thực chất là pháp đã chuyển sang những dạng khác chứ đâu có hoàn toàn biến mất trở thành không có gì, và như vậy gọi là bất diệt. <p>
Vậy phải hiểu lời dạy của Thầy các pháp "có thực tánh sinh diệt" như thế nào?<p>

Kính tri ân Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-10-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy,

Câu hỏi của con thuộc về nghề nghiệp và mong Thầy dùng tuệ giác soi sáng giúp con. <p>

Nghề của con được gọi nôm na là đầu cơ trong thị trường tài chính (chứng khoán, vàng, ngoại hối) mà tỉ lệ thất bại lên đến 90-95% theo thống kê. Nguyên lý vận hành thị trường này gần như là tiền chạy từ túi người này sang túi người khác (zero-sum game) và bị thúc đẩy bởi 2 lực chính: lòng tham và nỗi sợ của con người; lằn ranh giữa kinh doanh và cờ bạc hết sức mong manh. Đây cũng chính là lý do mà tỉ lệ thất bại trong nghề này cao như vậy và hậu quả có thể từ nợ nần đến tan vỡ hạnh phúc hoặc thậm chí phải tự sát. <p>

Con đã tham gia thị trường này trong nhiều năm và nhờ thái độ chú tâm vào công việc chứ không theo đuổi làm giàu nhanh chóng, con vẫn giữ được sự sáng suốt. Điều khác thường của nghề này là khi một người quan sát biến động của giá trên bảng điện tử và mức lãi lỗ thay đổi thì các cảm xúc, ý nghĩ, ham muốn dấy khởi liên tục, mạnh mẽ và khống chế người đó. Mọi kỷ luật, nguyên tắc giao dịch đặt ra đều bị phá vỡ rất dễ dàng. <p>

Sau một thời gian vật lộn, con hiểu ra là kiến thức, kinh nghiệm, kể cả phương pháp giao dịch tốt nhất cũng không giúp gì được nhiều. Gạn lọc lại, con thấy rằng chỉ còn những nguyên lý giao dịch và sự tĩnh lặng trong tâm mình là chìa khóa chinh phục thị trường này. Do đó, con đã tìm hiểu về thiền và liên tục quan sát tâm mình, nhận biết mọi cảm xúc, ham muốn phát sinh khi làm việc. Con xem mỗi giờ phút ngồi quan sát thị trường đều là thời gian thiền tập và nhờ vậy, con đã kiếm được lợi nhuận từ nó. <p>

Thật không ngờ cái nghề khắc nghiệt này lại là phương tiện hữu hiệu dẫn con vào con đường tâm linh. Tuyệt vời! Con đang thực hành sống với giây phút hiện tại, ở đây và bây giờ. Tuy nhiên, con vẫn băn khoăn về các điểm sau: <p>

1. Lợi nhuận con kiếm được là xuất phát từ mất mát của người khác. Con phải hiểu và xử sự như thế nào về mặt tâm linh, thưa Thầy? <p>

2. Có phải những người đang sát phạt trong thị trường này đang phải học bài học của họ không, thưa Thầy? Có cần phải cố gắng giúp họ thoát ra không? Thực tế là rất khó khăn vì đa số họ đang bị khống chế bởi bản ngã nặng nề. <p>

Con cám ơn Thầy và chúc Thầy luôn mạnh khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-09-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Sư,<p>

Con xin hỏi ngắn gọn. Con có đọc được ở vài bài kinh trong Nikaya có ghi lại lời dạy của đức Phật như sau: <p>
"... <p>
- Sắc là vô thường hay thường? <p>
- Dạ, vô thường.<p>
- Cái gì vô thường thì khổ hay lạc? <p>
- Dạ, khổ.<p>
..." <p>
Tại sao "cái gì vô thường thì khổ"? Thầy cũng đã nhiều lần dạy, vô thường là yếu tính cần thiết của sự sống, cũng là vẻ đẹp muôn màu của sự sống! <p>
Vậy lời dạy này phải hiểu như thế nào, để đừng bị hiểu lầm ý Phật?<p>

Con kính cám ơn Sư.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-01-2013

Câu hỏi:

Thầy ơi, mấy hôm nay con bị vướng mắc vào ý niệm vô ngã, sống làm sao để vô ngã. Rồi con chiếu vào mọi hành động, hành động nào có "ngã" thì con dừng lại. Nó làm con mất hết động lực làm việc.<p>
Rồi con chợt phát hiện ra 1 điều thầy ạ, đó là việc mình cứ suy nghĩ làm sao sống vô ngã đó chính là ý niệm của cái ngã rồi. Vô ngã chỉ có thể THẤY được khi ta sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Chứ không thể ta tự quyết định xem hành động này là vô ngã hay hữu ngã được, vì như thế nó là hữu ngã rồi.<p>
Và con cũng hiểu 1 điều, là nếu trong tâm có mâu thuẫn, tức là mình chưa THẤY được, mà đã chưa THẤY thì nên tiếp tục trải nghiệm tiếp, khi nào thấy được thì nó sẽ thấy, chứ không thấy qua ý đồ được.<p>
Con cũng nhận ra rằng, cái mong muốn sống và tu tập để được giác ngộ cũng chính là mong muốn trói buộc mình, là mong muốn của cái ngã... và càng như vậy càng luẩn quẩn.<p>
Thôi thì, cứ làm những gì mình thấy cần làm, không có mong muốn loại trừ bản ngã nữa, nếu muốn hoàn thiện bản thân, muốn giúp người, muốn đạt được cái này cái kia... dù hữu ngã hay vô ngã thì cứ làm đi, rồi qua đó chiêm nghiệm. Từng bước từng bước học bài học thôi thầy nhỉ.<p>

Con nghĩ vậy có đúng không ạ, con xin thầy chỉ bảo con ạ. Con xin đảnh lễ thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-01-2013

Câu hỏi:

Thưa thầy, cho con xin phép hỏi ạ.<p>
1. Chuyện kể về 10 vị Phật tương lai trong đó có đức Phật Di Lặc có nằm trong Tam tạng kinh điển của Phật giáo Nguyên Thủy không?<p>
2. Con đọc thấy trước đức Phật Thích Ca còn có 3 vị Phật trong kiếp trái đất này. Điều này có vẻ không đúng với kiến thức khảo cổ. Con hơi khó hiểu về vấn đề lịch sử như vậy.<p>
3. Trong Mười tưởng cần thực tập Tăng Chi Bộ Kinh, Chương Mười Pháp, Phẩm Tâm Của Mình. Mong thầy giải thích con chữ tưởng có nghĩ là thế nào? Có phải là suy nghĩ về sự vô thường vô ngã sau khi quan sát thân tâm mình?<p>
4. Thưa thầy, có khi tự dưng con thấy được suy nghĩ và những nỗi buồn nó vô ngã, con rất vui vì việc đó. Cảm giác thật rõ ràng nhưng sau vài ngày sự hiểu đó nó biến mất. Như vậy đó cũng chỉ là một trải nghiệm thôi phải không ạ?<p>
Con cảm ơn thầy. Con chúc thầy mạnh khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 01-01-2013

Câu hỏi:

Nhân dịp năm mới lẽ ra cần để Thầy nghỉ ngơi mà con lại đặt câu hỏi, nhưng mà con thấy thắc mắc, con vẫn hỏi thầy nhé!<p>
Con thấy trong thời gian vừa qua, khi con quan sát cái đang là, con thấy 2 điều như sau:<p>
1. Con không tạo tác thêm trước những trạng thái đang có. <p>
2. Những trạng thái đó cứ diễn biến rồi đi qua.<p>
Con thấy là nếu như trước đây con phản ứng, tạo tác thì giờ con kiểm soát được mình hơn, không gây ra những lời nói và hành động không cần thiết nữa. Bên cạnh đó con thấy quan sát thực tại là một trải nghiệm vô cùng thú vị. Nó thú vị ra sao thì con thấy hơi khó diễn đạt vì khi trải nghiệm xong con cũng quên rồi con chỉ nhớ chung chung như vậy thôi...<p>
Đấy là trải nghiệm của con trong thời gian vừa qua ạ, và câu hỏi của con là: con có được nghe giảng về "khổ, vô thường, vô ngã" con cũng hiểu về 3 điều đó nhưng cảm giác của con là con chỉ hiểu về những từ đó bằng ngôn ngữ lý trí thôi, còn con vẫn ở vòng tròn bên ngoài của sự thật đấy, con chưa thực sự ngộ ra nó gì cả. Vì vậy mà con viết thư này muốn hỏi thầy xem là trong cách con đang thực hành có phải là thiếu sự chiêm nghiệm về cuộc sống không ạ?
Bây giờ sau khi trải nghiệm xong sự việc và quan sát cái đang là, theo thầy con có nên ngắm nhìn lại về nguyên nhân, kết quả, sai lầm từ đâu để nhận ra được cái khổ, bản ngã, và sự vô thường không ạ? Từ đấy thì ở những lần sau con có thể điều chỉnh mình?<p>
Con cảm thấy là con bị thiếu một điều gì đó trong khi thực hành mà con cần bổ sung, mà con cũng chưa nhận ra được.
Con cảm ơn thầy ạ. Con chúc Thầy khoẻ mạnh và luôn vui.<p>
Con đảnh lễ thầy lần thứ nhất, lần thứ nhì, lần thứ ba.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 09-11-2012

Câu hỏi:

Con kính chào thầy ạ, <p>
Tuy con không gặp được thầy nhưng con mến mộ thầy lắm. Con đọc một câu kinh Phật nhưng khó hiểu quá mong thầy chỉ dạy ạ:<p>
"Con ta, vợ ta, tài sản ta. Người ngu nghĩ vậy nhưng mà có chi. Đến thân còn chẳng ra gì. Con đâu, vợ đâu, tài sản đâu?"<p>
Con đọc thấy hay mà không hiểu được ý câu thơ này nói về điều gì ạ. Cám ơn thầy ạ.<p>

Xem Câu Trả Lời »