Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 14-08-2017
Câu hỏi:
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.
Con xin đảnh lể thầy. Con mong có ngày được thọ y quy ngũ giới nơi thầy. Mô Phật, con xin thầy chỉ dạy cho. Trong thời gian này con đang thực hành pháp sinh-diệt của ngũ uẩn, vậy thì làm sao thực hành tâm rỗng lặng, trong sáng? Và khi thực hành con bị rơi vào quên đi tất cả không biết gì chỉ hành động theo quán tính thôi, một lúc mới trở lại bình thường. Con mong thầy chỉ dạy cho con. Con xin cảm ơn thầy mong thầy luôn an lạc, thành tựu viên mãn...
Ngày gửi: 14-08-2017
Câu hỏi:
Bạch Sư Ông. «không có cái ngã ác pháp thì có cái ngã thiện pháp» đó là chuyện đương nhiên phải không thưa Sư Ông? Điều quan trọng là mình giữ tâm rỗng lặng không chấp cái ngã nào cả dù đó là ngã thiện pháp phải không ạ? Tại con thấy nhiều vị họ nói "Tôi có cái ngã nhưng là ngã thiện, thì đâu có sao". Nói Vô ngã mà họ chấp như vậy nên con hơi khó hiểu. Con cảm ơn Sư Ông.
Ngày gửi: 14-08-2017
Câu hỏi:
Con kính bạch THẦY,
"Tâm hữu vi, hữu ngã (ngũ uẩn: tham-sân-si) là tâm luân hồi-sinh tử. Tâm vô vi, vô ngã (ngũ uẩn giai không: vô tham-vô sân-vô si) là tâm giác ngộ-giải thoát" đúng không ạ?
Con chân thành tri ân!
Ngày gửi: 14-08-2017
Câu hỏi:
Bạch Sư Ông. Các pháp vô ngã. Không có ngã nhưng tại sao lại có nhiều vị thầy lại nói Vô ngã ác pháp - hữu ngã thiện pháp. Con không hiểu. Kính mong Sư Ông khai thị cho con được hiểu. Con cảm ơn Sư Ông.
Ngày gửi: 14-08-2017
Câu hỏi:
Con kính chào Sư Ông.
Thưa Sư Ông, tâm thiền vô niệm là như thế nào ạ. Có phải là tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành không ạ?
Ngày gửi: 14-08-2017
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Hôm qua con có đặt cầu hỏi về Phước Huệ song tu và được Thầy giảng giải rất rõ ràng, tuy nhiên con vẫn còn một câu hỏi khác có liên quan mong Thầy chỉ dạy cho con.
Một người ít Phước và hiện tại cũng ít làm những điều Phước Thiện thì liệu con đường tu học của người đó có được hanh thông và đạt được giác ngộ, giải thoát như những người có đầy đủ phước báu không Thầy?
Con xin chân thành cảm ơn Thầy.
Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe.
Ngày gửi: 13-08-2017
Câu hỏi:
Kính thưa thầy!
Con là người đã đến gặp thầy vào chiều thứ năm, 10/8/2017. Con thà là một cô tu nữ tu đúng theo đạo Phật còn hơn là một tỳ kheo loanh quanh với những dính mắc vào pháp môn và những quy cũ. Con không ham thích chức vụ, học vị, nhưng vì mong muốn sau này có đóng góp cho ni đoàn nên nghĩ một tu nữ nhỏ bé nói đạo người khác không nghe, tu nữ chưa được thọ giới tỳ kheo thì không giúp được nhiều cho ni đoàn. Nghe thầy chỉ dạy thì con đã hiểu. Con chỉ cần sáng suốt, định tĩnh, trong lành như thầy đã dạy cho con. Còn việc cống hiến thì khi đủ duyên sẽ làm được. Nếu có trải nghiệm (thực chứng) thì làm việc và nói đạo mới đúng và có lợi ích, còn việc ai nghe theo hay không là tùy nhân duyên của mỗi người nữa.
Con xin được tri ân thầy!
Con, Diệu Hân
Ngày gửi: 13-08-2017
Câu hỏi:
Con kính thưa thầy. Con xin phép qua trang mạng này để gửi đến đạo hữu vừa chia sẻ về sự Giác ngộ một lời đồng cảm: dù là cư sĩ tại gia thì mục đích của tu tập vẫn luôn là Giác ngộ và Giải thoát. Chúc bạn tinh tấn.
Ngày gửi: 13-08-2017
Câu hỏi:
Dạ kính thưa Thầy kính mến của con. Hôm nay con xin trình sự trải nghiệm của con sau nhiều năm bị bệnh tật hoành hành mà con đã học ra được bài hoc để trình với Thầy và cũng là trải nghiệm chung cho những bạn hữu nào khi có bệnh để giảm được cái khổ tâm.
- Khi thân đau là cơ hội để quay về biết thân đang đau là niệm thân.
- Khi thân đau thấy khổ khởi sanh biết thọ khổ khởi sanh là niệm thọ.
- Khi thân đau thấy tâm đang bất an lo âu sợ hãi, chống đối loại bỏ loại trừ... là niệm tâm.
- Khi thân đau tâm bị dính mắt vào trong cái đau ấy gây lên sự trói buộc làm cho mình phải khổ sở thêm về cái đau ấy là niệm pháp.
Khi quay vể chính mình trọn vẹn với cái đau ấy là cơ hội để cho mình tu tập thì không còn lo âu và sợ hãi với cái bệnh nữa, chỉ có cái bệnh như nó đang là mà không có cái "Ta" bệnh. Mỗi lần bệnh khởi sanh lên là khổ vì có cái "Ta" xen vào muốn loại bỏ loại trừ không thích, tìm kiếm, tạo tác... nên sinh khổ. Vì mình chưa thật sự biết trọn vẹn với cái bệnh ấy và không đủ sức nhẫn nại với bệnh ấy nên sinh khổ càng lăng xăng chống đối thì khổ càng thêm khổ gây nên căng thẳng và mệt mỏi.
Trải qua nhiều cơn bệnh trên thân con luôn luôn điều chỉnh lại nhận thức của mình cho đúng tốt. Hôm nay con xin trình trải nghiệm nay với Thầy, có điều nào sai mong Thầy khai thị thêm cho con. Con xin cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 13-08-2017
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con xin đăng kí ghi lại pháp thoại của Thầy. Con không biết là có còn kịp đăng kí không ạ?