Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 08-12-2015
Câu hỏi:
Con chào thầy ạ, thầy cho con hỏi, sống trong một môi trường xấu tâm luôn sân hận, bất an, ta nhận ra bất an và trọn vẹn cảm nhận sự bất an đó để tâm an. Hay ta nên tránh xa môi trường xấu đó để không tưới tẩm hạt giống giận dữ, hận thù, khổ đau trong tàng thức ạ?
Ngày gửi: 08-12-2015
Câu hỏi:
Con chào Thầy ạ, thầy cho con hỏi minh sát tiến trình ngũ uẩn xảy ra như sau: <p>
Ví dụ 1: Khi chánh niệm ta nghe thấy 2 người gần đó đang nói chuyện với nhau. Tiến trình ngũ uẩn có diễn tiến lần lượt theo thứ tự như sau: <p>
1. Âm thanh đi qua tai (sắc uẩn) <p>
2. Tai nghe thấy âm thanh mà chưa rõ nội dung là gì (thức uẩn) <p>
3. Biết được nội dung của âm thanh là câu chuyện nói xấu mình (tưởng uẩn)<p>
4. Trong người thấy khó chịu (thọ uẩn)<p>
5. Tức giận, nói trả lại người đó (hành uẩn) <p>
Ví dụ 2: Khi đang ngủ thì thình lình nghe thấy một âm thanh chát chúa <p>
1. Âm thanh đi qua tai (sắc uẩn)<p>
2. Tai nghe thấy âm thanh lớn (thức uẩn) <p>
3. Tôi cảm thấy khó chịu (thọ uẩn) <p>
4. Tôi biết được đó là tiếng đóng cửa (tưởng uẩn)<p>
5. Tôi nổi sân trong người (hành uẩn)<p>
- Thầy cho con hỏi tiến trình ngũ uẩn xảy ra như thế nào mới đúng ạ? Nếu áp dụng trong khi tu tập thì chỉ nên dừng lại ở thức uẩn thì sân sẽ không phát sanh phải không ạ? <p>
- Trong Thiền Tông thì Thức uẩn (cái biết đơn thuần của mắt, tai...) có phải là Chân Tâm (Không thêm-bớt, Không sanh-diệt, Không tăng-giảm, không nhơ-sạch) không ạ? <p>
- Con mới tìm hiểu sơ lược về Vi Diệu Pháp con được biết về Tâm và Tâm sở, Tâm trong Vi Diệu Pháp có đồng với Chân Tâm trong Thiền Tông không ạ? Tại sao Chân Tâm trong Thiền Tông không sanh không diệt mà Tâm, Tâm sở trong Vi Diệu Pháp lại có sanh, có diệt ạ? <p>
Con cảm ơn Thầy ạ!
Ngày gửi: 07-12-2015
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Sư. Hôm thứ 7 vừa rôi được gặp và nghe Sư giảng con rất vui. Hôm đó lúc được Sư hướng dẫn buổi đầu tiên con như là được ở trạng thái người bắt đầu tập bơi vậy. Cho đến lúc Sư không nói gì nữa cả để mọi người trải nghiệm trạng thái đó một thời gian ngắn con thấy chút tĩnh lặng cả bên trong và bên ngoài. Nhưng lúc Sư di chuyển thì con lại đi theo Sư từ lúc đi ra khỏi phòng rồi vào lại. Vậy cho con hỏi cái biết con đi theo Sư như vậy có gì đó đúng và không đúng trong minh sát như thế nào con vẫn chưa được rõ. Con mong được Sư hướng dẫn rõ giúp con. Con xin chúc Sư an lạc!
Ngày gửi: 07-12-2015
Câu hỏi:
A Di Đà Phật. Bạch thầy con đã quy y và trở thành Phật tử được 3 năm. Vì gia đình con không đồng ý nên con đã giấu nhà đi quy y. Thế nhưng trong cuộc sống thường ngày dù đã rất hạn chế và không muốn nhưng con vẫn phạm giới sát sanh (chẳng hạn như những lúc bố mẹ con nói con làm cá, giữ chân gà, vịt để cắt tiết...). Vậy con mong thầy giảng cho con về quả báo mà con sẽ gặt sau này và cách khắc phục. Xin thầy hoan hỷ giải đáp. A Di Đà Phật.
Ngày gửi: 07-12-2015
Câu hỏi:
Chào thầy! Con có 1 băn khoăn mong thầy cho con lời khuyên. Con rất ham chơi, mặc dù con có công việc phải làm, nhưng nếu ai đó gọi con đi chơi là con lại bỏ việc để đi chơi. Con ý thức được điều đó không tốt vậy mà con vẫn không thắng được mình. Con nghe thầy giảng thì chỉ cần "biết" là được, con đang như thế nào thì biết như thế ấy, vậy thì con vẫn bị nghiệp lôi kéo. Vậy lợi ích trong việc "biết" là như thế nào hả thầy? Cúi mong thầy giải thích thêm cho con được rõ. Con cám ơn thầy nhiều ạ! Con chúc thầy sức khỏe.
Ngày gửi: 06-12-2015
Câu hỏi:
Kính bạch thầy! Con nghe pháp thầy đã lâu, nhưng mỗi lần nghe xong con lại quên hết những gì thầy nói. Con là người rất hay quên! Nên con chỉ nắm ý để hành, sai đâu sửa đó. Thời gian đầu con luôn nhắc mình phải hành thiền nghiêm túc nhưng mỗi khi không kiểm soát được tâm minh thi cảm thấy có gì đó không trọn vẹn. Sau một thời gian con nhận thấy giữa cái động và tĩnh, đúng và sai v.v... trong cuộc sống cũng như trong hành thiền. Nó có khoảng trống và cái ta luôn xen vào và không thuận với qui luật của tự nhiên. Khi nhận thấy điều đó thì tất cả những hành vi con làm, đương nhiên nó là vậy. Từ đó con cảm giác không áy náy hay lệ thuộc vào điều gì. Cuộc sống là chuỗi tiếp diễn như cái "đang là" thầy đã chỉ. Kính chúc thầy nhiều sức khỏe.
Ngày gửi: 06-12-2015
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy con có 2 câu hỏi, xin Thầy từ bi chỉ bảo cho con. <p>
1. Chữ "khổ" trong Tứ Diệu Đế và trong tam pháp ấn có phải cùng một nghĩa không hay có sự khác nhau? <p>
2. Công việc của con làm con luôn bất an, không thích hợp với tính cách của con. Con muốn chuyển công việc khác nhưng con băn khoăn không biết chuyển như thế có phải là trốn tránh thực tại không, không chịu học bài học từ cuộc sống không? <p>
Con xin cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 06-12-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy, xin Thầy hướng dẫn dùm con cách đi kinh hành thế nào cho đúng ạ? Khi con đi, chỉ nhìn bước chân mình đi thôi, vậy có được không Thầy? Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 06-12-2015
Câu hỏi:
Kính Thưa Thầy, khi con ngồi thiền thì con luôn nghĩ tới chuyện khác, chẳng hạn như phải nấu cơm. Khi con phát hiện ra thân con ngồi đây nhưng tâm con chạy đâu mất thì con liền quay trở lại. Một lát sau tâm con lại chạy đi chỗ khác nữa. Xin Thầy chỉ dạy dùm con làm thế nào để khắc phục vọng tưởng, hay con chỉ để nó diễn ra bình thường, khi biết tâm chạy đi chỗ khác thì lập tức quay về là được. Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 06-12-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy.
Phật dạy phải làm lành lánh dữ để kiếp sau được tái sinh trong một hoàn cảnh tốt đẹp hơn. Thế nhưng kiếp sau không còn là ta, không phải là ta... thì như vậy làm lành lánh dữ để làm gì?
Con xin cảm ơn thầy.