Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 27-12-2013
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, <p>
Mong muốn "tất cả mọi người đều biết Phật pháp" có phải là 1 tham vọng không ạ? Kính mong Thầy giảng cho con hiểu. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 27-12-2013
Câu hỏi:
CON xin THẦY chỉ dạy cho con về thiền quán tứ niệm xứ, nếu y cứ vào đối tượng thân, thọ, tâm, pháp hoài thì làm sao được giải thoát, bởi còn đối tượng, còn trên đối đãi là pháp sanh diệt làm sao thấy được thật tánh pháp (chơn đế). Vậy con kính mong THẦY từ bi chỉ dạy cho con trực nhận ra được ngay trên đối tượng, ngay trên pháp sanh diệt mà tịch diệt, ngay đối tượng là bản thể sanh diệt là giải thoát? Con tri ân công đức THẦY khai thị cho chúng con.
Ngày gửi: 27-12-2013
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy. <p>
Con xin tri ân và đảnh lễ Thầy đã trả lời thư con thật nhanh và con cũng rầt vui vì Thầy nói con có căn lành mới gặp được Chánh Pháp, con xin ghi khắc lời Thầy lúc nào cũng sồng trọn vẹn trong sang với thực tại, tỉnh thức trước vạn pháp đến đi, ung dung trước "bát phong" của cuộc đời đó là chân an lạc. <p>
Con kính chúc Thầy được nhiều sức khỏe.
Ngày gửi: 26-12-2013
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, con ở Toronto Canada, năm nay 58 tuổi. 58 năm sống trong vô minh ái dục, con chưa một lần ý thức được tham sân si là gì, cũng như chưa một lần con nhận ra rằng mình đang tham sân si ra sao. Ngũ dục thế gian, tài - sắc - danh - thực - thùy con đều chìm đắm cả. Vì vô minh như vậy nên con đã lăng xăng tạo tác và gieo rắc không biết bao nhiêu đau khổ cho người và bản thân con... <p>
Cho đến khi con được biết Thầy, được nghe các bài Pháp thoại, Thư Thầy Trò, Tuyển Tập Thư Thầy,... nay con đã nhận ra rằng, con là một người đầy tham sân si. Con chỉ mới nhận thức rằng, con đã bị tham sân si làm chủ và tác hại của nó qua hậu quả mà con đang gánh chịu. Bây giờ con đã có cái nhìn khác về ngũ dục thế gian, chung quy chỉ có mấy chữ: đừng chìm đắm, hãy buông bỏ. Đức Phật nói, không dừng lại, không bước tới... cũng là ý này phải không Thầy? <p>
Nhưng con mơ hồ nhận ra rằng, trên thực tế, Như Lai và chúng ta đã có một lần dừng lại. Nhưng vì cái khoảnh khắc đó nó chỉ bằng một phần triệu triệu của một sát-na nên chúng ta không thể nào thấy được. Và dòng tâm thức đó cứ liên tục trôi chảy như một dòng sông hay một con thác. Trên dòng sông trôi chảy không ngừng, nếu ta nhìn thật sâu, thật định tĩnh trong lành thì sẽ thấy những phần tử nước li ti trên dòng chảy dường như liên tục đó. Thực ra chúng ta có một lần dừng lại, đó có phải là cái "thời vị trung chính" mà Thầy đã giảng phải không Thầy? <p>
Con biết sức tu của con còn yếu lắm, giữa Kiến tri và Tuệ tri là cả một quá trình tư duy và điều chỉnh. Khi có chuyện gì xảy ra, con chưa làm chủ được bản thân, con dễ dàng nổi sân và không còn nhớ gì đến Kiến tri là những gì con biết được qua lý thuyết, con hoàn toàn để cho cơn sân mặc tình thao túng thì còn nói gì đến Tuệ tri ở đây! Bản chất của cuộc đời là bất toàn và đau khổ, nhưng nếu ta biết mỉm cười và chào đón mọi khổ đau như chào đón một người thân từ lâu không gặp thì đau khổ sẽ tự triệt tiêu. <p>
Thành phần của cuộc sống là Tục - Chân lẫn lộn, nhưng có một dấu phẩy ngay giữa dành cho người lúc nào cũng thận trọng chú tâm quan sát, sáng suốt định tĩnh trong lành, không ngã vào Tục cũng không bám vào Chân, thấy ra được thực tánh của vạn pháp thì sẽ giác ngộ giải thoát phải không Thầy? <p>
Trên đây là những suy nghĩ của con như một lời tâm sự, kính mong Thầy hoan hỷ chỉ bảo. Con kính chúc Thầy được nhiều sức khỏe.
Ngày gửi: 26-12-2013
Câu hỏi:
Bạch thầy, làm sao mà cái tâm lại có thể VÔ SINH BẤT DIỆT, Niệm mà như không, không mà như niệm như các TỔ ngày xưa nói vậy?
Ngày gửi: 24-12-2013
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ Thầy! Con không còn đi làm nữa ngày nào như ngày nấy, con lên trang web Trung Tâm Hộ Tông để xem mục "Hỏi Đáp", con học hỏi rất nhiều qua các giải đáp của Thầy. Con thấy tâm trí như được khai thông. Cuộc sống của con thật nhẹ nhàng vì nghe chỉ là nghe không có cái tôi thêm vào. Gia đình con không còn những cuộc cãi nhau vì đúng sai, phải quấy nữa. Trong cách cư xử với mọi người con cũng Tùy Duyên, Thuận Pháp, Vô Ngã, Vị Tha hơn. Con để cho pháp vận hành theo qui luật của nó, con không còn ý muốn can thiệp vào kiểu "thọc gậy bánh xe pháp" nữa. Con thấy sau đó mọi việc đều được giải quyết một cách tốt đẹp, an ổn. Con thật cám ơn Thầy. <p>
Kính bạch thầy, <p>
- Trong một buổi giảng ở Sydney Thầy có nêu ra 4 điều của người Ấn Độ, nếu con có nhớ sai xin Thầy từ bi chỉ lại cho con: <p>
1/ Người nào mình gặp trong đời đều là người đáng gặp (dù là thù hay bạn...) <p>
2/ Chuyện gì xảy ra (với mình) đều tất nhiên xảy ra như thế (dù tốt hay xấu...)<p>
3/ Chuyện gì xảy ra đều bắt đầu đúng lúc của nó (không trước không sau như mình muốn) <p>
Còn điều thứ 4 con không nghe Thầy kể ra, kính xin Thầy cho con xin điều nầy để bổ túc vào cẩm nang trong cuộc sống của con. <p>
- Trong khóa thiền thứ 8, Thầy có nhờ một Phật tử rót nước cho thầy để giảng về Thận Trọng, Chú Tâm, Quan Sát. Thầy bảo lúc ấy chỉ có một trong hai trạng thái Khổ hoặc không Khổ. Có thể nào lúc đó Tâm lại sinh hoan hỷ vì phụng sự tha nhân không? Kính xin Thầy giải dùm con. <p>
Con kính lễ Thầy ba lạy để tỏ lòng tôn kính vị thầy đầy trí tuệ, là ánh đuốc để chúng con nương theo trên đường giác ngộ, giải thoát. <p>
Con thành kính chúc Thầy năm mới đầy sức khỏe, thân tâm an lạc.
Bên trời Âu, chúng con luôn luôn theo gót chân Thầy để được nghe những lời Pháp Nhũ đầy hương vị giải thoát của Thầy.
Ngày gửi: 24-12-2013
Câu hỏi:
Thưa Thầy, cho con được hỏi. Khi con ngồi xuống buông thư không làm gì cả (không cố gắng chủ ý làm gì cả, không tạo tác gì cả), lúc đó các tâm niệm hình ảnh trong tâm khởi lên thì con phải chủ ý biết nó, hướng tâm vào nó hay là con vẫn không chủ ý làm gì cả, cứ để tự tâm nó biết, và khi nó chuyển sang biết đối tượng khác thì để nó tự chuyển sang đối tượng khác ạ? <p>
Có lúc buổi sáng con ngồi chơi không cố ý làm gì cả thì rất nhẹ nhàng dễ chịu nhưng sau đó thấy mình làm gì cũng lơ là không biết rõ công việc mình đang làm gì cả, thưa Thầy con đã sai chổ nào ạ? <p>
Con xin được đảnh lễ Thầy! xin Thầy trả lời cho con, con xin cảm ơn Thầy ạ!
Ngày gửi: 23-12-2013
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, con đã nhận đợc câu trả lời của Thầy, tuy nhiên con vẫn chưa rõ lắm, xin Thầy giảng giải cho con hiểu thêm. Quán tánh tham bên trong của con, con biết. Còn quán tánh tham bên ngoài của người khác, nếu họ không để lộ ra con sẽ không biết được. Và nếu con không quán bên ngoài của người khác được, tốt hơn con nên thấy tánh tham ở bên trong con, xem sự sanh diệt của nó cùng với thái độ ứng xử của con, là tốt hơn. Con nghĩ như vậy đúng không Thầy? Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 23-12-2013
Câu hỏi:
Thưa Thầy! Kính xin Thầy chỉ rõ cho chúng con hiểu quán hơi thở trong pháp tu thiền định có gì giống và khác với pháp quán hơi thở (niệm thân) của thiền quán, để chúng con có được phương pháp thực hành cho đúng đắn ạ.
Ngày gửi: 23-12-2013
Câu hỏi:
Bạch Thầy cho con hỏi, những loại chúng sanh nào sau khi chết thì có thể nhận được phước báu của mình đã tạo và chúng sanh nào thì không nhận được ạ? Và những chúng sanh nào sau khi chết thì có thể báo mộng cho gia đình, người thân ạ?