Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 04-12-2011
Câu hỏi:
Con chào thầy,
Con mới đọc xong cuốn "Sống trong thực tại" của thầy, con rất thích, gạch chân rất nhiều đoạn.
Con chỉ có 2 điểm hơi băn khoăn xin trình bày với thầy:<p>
- Thầy dùng từ "tánh biết" nhiều lần, có 1 chỗ thầy giải thích rõ "tánh biết" là khả năng thấy biết tự nhiên vốn có của tâm. Con nghĩ là con hiểu ý thầy nhưng còn chỉ hơi băn khoăn nếu Phật tử Bắc tông chưa hiểu gốc đọc như vậy có thể bị nhầm lẫn khi thầy nói "tánh biết" thành tánh biết, tánh nghe, tánh thấy... trường tồn bất biến như trong các kinh Đại thừa nói không?<p>
- Con rất thích câu thầy nói chỉ có giải thoát hoàn toàn khi chấm dứt bản ngã chứ không có bản ngã giải thoát hoàn toàn. Con cũng hiểu ý thầy khi thầy nói đại ý tu để hoàn thiện bản ngã thì không bao giờ giải thoát.
Nhưng con có 1 kinh nghiệm thế này xin thầy chỉ cho con có gì sai không. Cách đây mấy năm khi con đọc phần về phức cảm tự tôn trong cuốn "Một kỹ thuật sống", tự nhiên con cảm thấy là muốn vô ngã thì trước hết phải phát triển một cái tôi lành mạnh. "Cái tôi lành mạnh" con nói ở đây không phải là hoàn thiện cái tôi mà là khi "tôi" thoát khỏi mặc cảm tự ti hay phức cảm tự tôn, nghĩa là khi không còn so sánh mình kém hay hơn người khác, mà việc so sánh đấy là biểu hiện cơ bản của bản ngã. Lúc đó con cảm thấy đó là một cảm nhận rất quý giá đối với con, từ đó con bắt đầu cảm thấy bình an hơn, không so sánh thì con thấy bớt ghen tị và kiêu mạn. Con nghĩ nếu con nói phát triển cái tôi lành mạnh theo ý đó thì không sai với ý của thầy đúng không ạ?
Ngày gửi: 04-12-2011
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, sau khi thầy rời Melbourne, chúng con đệ tử của thầy - Thuần Tịnh, Thuần Tánh, Thuần Nhiên, Thuần Tâm, Thuần Như, Thuần Tuệ đều có tâm trạng giống anh Tuấn. Chúng con nhớ đến lòng từ bi bao la của thầy, nét hoan hỷ thanh tịnh nhẹ nhàng từ thầy. Và con tự hỏi, có phải vì thầy luôn sáng suốt, định tĩnh, trong lành nên có một năng lượng làm việc như vậy. Cả tuần liên tục thầy thuyết pháp, trả lời mục Hỏi đáp trên trang web, tiếp kiến Phật tử giảng giải Phật pháp,... Chúng con không thể nào đủ năng lượng làm việc liên tục như vậy, thong dong tự tại như vậy! Chuyện hoằng pháp còn dài, xin thầy dành ít thời gian nghỉ ngơi.
Kính thầy.
Ngày gửi: 03-12-2011
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con là Tuấn (anh của Xuân) ở Melbourne. Thầy đi Sydney đã một ngày vậy mà hình ảnh và giọng nói của thầy vẫn còn văng vẳng bên tai chúng con. Sau một tuần nghe các bài pháp của thầy, những nhầm lẫn trầm trọng của chúng con, thậm chí của cả một số vị tu sĩ nữa, nay đã được khai thông tất cả, đã được rõ ràng minh bạch. Còn gì hạnh phúc hơn khi chúng con ở tận Úc châu xa xôi được một minh sư tạm gác Phật sự đa đoan ở quê nhà đến đây giảng pháp và giải đáp từng gút mắc của từng Phật tử. Cánh cửa giải thoát đã được mở toang. Phước báu thay! Hạnh phúc thay! Trăm ngàn lần cúi đầu đảnh lễ cầu hồng ân Tam Bảo gia hộ cho thầy được dồi dào sức khỏe, pháp thể khinh an để thầy tiếp tục mang giáo pháp của đức Thế Tôn khai ngộ cho tất cả Phật tử gần xa. Kính.
Ngày gửi: 02-12-2011
Câu hỏi:
Thưa Thầy con đã đọc phần Thầy trả lời cho con. Con xin sám hối với Thầy là con vẫn chưa thông lắm. Con nghĩ nếu như có linh hồn, có cõi siêu hình và những người ở không gian 3 chiều mà Thầy giải thích thì khi một người bị tai nạn xe đã chết đi bộ não và sống một đời sống thực vật, không biết gì, ai làm gì thì làm. Theo con nếu như có linh hồn hay thần thức thì tạo sao mất đi bộ não thì thân này vẫn tồn tại mà lại không biết gì hết. Đợi đến khi tim ngừng đập và chết hẳn rồi thì linh hồn mới đi tùm lum và quậy quọ. Nếu thật sự có thần thức thì lúc không còn bộ não thì vẫn biết chút chút chứ sao không biết gì hết. Con xin Thầy giải thích cho con tường tận. Con xin cảm niệm công đức Thầy ạ.
Ngày gửi: 02-12-2011
Câu hỏi:
Trong một câu trả lời ngày 23/11, Thầy có viết: "Con cứ để tâm trí rỗng lặng trong sáng còn việc chấm dứt phiền não hoặc đạt được điều gì hay không thì để pháp tự vận hành. Con đừng cố gắng hay tính toán mà tạo cơ hội cho bản ngã xen vào"... Gia đình con cứ muốn con lấy vợ. Con thì nghĩ lấy vợ cũng không sai. Việc đó nó chỉ làm cho con, một người theo đuổi chân lý và muốn giúp ích cho mọi người, phải bớt đi chút tâm sức để chú ý vào việc vợ con; còn lại thì không hề chi. Việc đó nó còn làm cho gia đình không bị xáo trộn... Như vậy, con cho rằng việc lấy vợ là việc nên làm. Khi con cho rằng như vậy rồi thì con suy nghĩ, tính toán và làm một cách tự nhiên với thật tâm, nhiệt thành (mà không quá cố gắng). Con thưa Thầy: <p>
- Tâm con như vậy thì có gọi là rỗng lặng trong sáng được không ạ? Sự suy nghĩ, tính toán và hành động của con về vấn đề đó có gì sai không ạ? <p>
- Sự xác định mối quan hệ giữa chuyện vợ con với chuyện theo đuổi chân lý, làm lợi lạc cho mọi người của con như vậy có ổn không ạ? Xin Thầy cho con lời khuyên về vấn đề này! <p>
- Qua chuyện này con nghĩ Thầy cũng thấy được mức độ thấy biết của con tới đâu. Trong một cái nhìn khái quát nhất, con xin Thầy cho con lời khuyên để con có thể thấy biết rõ ràng hơn nữa ạ? <p>
Con thành kính tri ân Thầy "của con"!
Ngày gửi: 02-12-2011
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, xin Thây giảng dùm mối tương quan và sự khác biệt giữa sự ô nhiễm của tâm và vọng tưởng.
Kinh Đại Niệm Xứ dạy: con đường duy nhất để thanh lọc tâm để đi đến giác ngộ và giải thoát là Tứ Niệm Xứ. Thanh lọc tâm tức là thanh lọc sự ô nhiễm của Tâm, nhưng trong nước có môn phái Thiền dạy hãy để tâm theo dõi vọng tưởng và thấy vọng bỏ vọng. Theo con nghĩ vọng là do ô nhiễm phát sinh, tâm còn ô nhiễm thì còn vọng tưởng chứ bỏ vọng biết bao giờ mới hết để chân tánh hiện ra, ngày qua ngày bỏ vọng mà vọng vẫn còn, cuối cùng Thiền sinh chỉ là người đi cút bắt vọng tưởng. Vậy con kính Thầy giảng giải dùm.
Ngày gửi: 01-12-2011
Câu hỏi:
Thưa Thầy cho con hỏi, thật sự trên thế gian này có Ma Quỉ như người ta thường thấy và đồn đại... dựng thành kịch bản làm phim nữa không? Con thì không tin lắm vì chưa bao giờ thấy. Có hay không xin Thầy giải thích cho con được biết ạ.
Ngày gửi: 01-12-2011
Câu hỏi:
Kính thưa Sư Ông, con đọc được một chia sẻ trên mạng, trong đó trích dẫn một câu nói: "Được yêu say đắm sẽ mang lại cho bạn sức mạnh, còn yêu ai đó sâu sắc sẽ cho bạn sự can đảm." Họ mở ngoặc tác giả câu nói là Lão Tử. Con thắc mắc là câu nói trên có thật tác giả là Lão Tử không, và ý nghĩa của câu nói trên là gì? Con cám ơn Sư Ông.
Ngày gửi: 29-11-2011
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy! Con hành thiền vipassana có cần một vị thầy chỉ dẫn không? Hay cứ hành tự nhiên thuận Pháp là được? Kính bạch thầy chỉ cho con. Con cám ơn thầy! (con cũng biết giữ giới, xem qua nhiều băng đĩa và sách vở hành thiền vipassana)
Ngày gửi: 29-11-2011
Câu hỏi:
Dạ thưa thầy, con nghe thầy giảng là khi người ta còn bản ngã thì còn thấy cái đúng và sai. Dạ như vậy trong đời sống hằng ngày nếu con biết việc làm của một người là sai sẽ dẫn đến kết quả không tốt thì có nên nói cho người ấy biết không ạ? Dạ thưa thầy con phải làm gì để tu khi trong đầu con lúc nào cũng có cái đúng và cái sai để băn khoăn chọn lựa một bên ạ. Dạ con cảm ơn thầy ạ. Chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ. Con kính đảnh lễ thầy