Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 14-07-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy con thấy ra một điều: Nếu khởi tâm tu để trở thành gì tức tập đế thì quả là khổ đế. Buông ra, tâm an tịnh thì ngay đó chánh trí (vốn đã đầy đủ bát chánh đạo) giác ngộ niết-bàn (diệt đế). Vì vậy, khởi tâm tu là đã sai rồi, trừ phi tu là không làm điều sai xấu nữa.
Ngày gửi: 14-07-2021
Câu hỏi:
Nam Mô A Di Đà Phật!
Kính thưa Thầy! Thầy hoan hỷ cho con hỏi về duyên đi xuất gia ạ.
Con có tìm hiểu qua lịch sử Chùa Bửu Long. Con được biết những ngày đầu chùa thành lập có cố cư sĩ Võ Hà Thuật sau hơn 10 năm tinh tấn hộ trì Tam bảo mới được Cố Hòa Thượng truyền đại giới Pháp Danh là Lão Tâm.
Vậy là Cố Hòa Thượng biết khi nào đủ nhân duyên mới xuống tóc truyền đại giới phải không ạ?
Con nghe mẹ con kể, có nhiều sư đi tu vào chùa tu học gần 10 năm hay hơn 10 năm mới được xuống tóc vì xuống tóc phải tròn vẹn phúc đức giới hạnh tinh tấn. Và phải đủ duyên xuống tóc thì mới tu hành ít trở ngại chứ chưa đủ duyên, chưa đủ lực tu mà xuống tóc thì nhiều trắc trở trên con đường tu tập để giác ngộ phải không thầy.
Cúi mong thầy chỉ bảo để con thấu rõ ạ.
Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 14-07-2021
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy,
Trước đây, con hay photo lại sách hoặc mua sách photo để đọc thêm cho rẻ, giáo trình trong trường con cũng toàn là sách photo. Sau này con đi thư viện mượn sách để đọc. Vì không đọc kịp đến hạn trả và để có thể đọc được luôn ở nhà cho tiện mà con đã photo lại sách dù con có thấy họ ghi trong bìa sách là không được sao chép dưới bất cứ hình thức nào. Nhưng vì thói quen đọc sách photo, tiện cho bản thân, nhận thức có hạn nên con vẫn cứ làm.
Sau đó, khi dạy học vì nghĩ sách bản quyền đắt quá, con còn mua sách in màu không có bản quyền, giá rẻ hơn vì sợ phụ huynh không có điều kiện để mua sách đắt. Nhưng sau một thời gian thì con nhận ra làm như vậy là không đúng và khuyên họ mua sách có bản quyền. Những quyển sách photo in màu con đặt mua trước còn dư lại thì con vẫn để đó, sách tham khảo photo từ thư viện và cả sách con mua từ phố Sách Đinh Lễ. Bây giờ con biết lỗi rồi. Con xin sám hối và không lặp lại nữa. Nhưng sách thì vẫn còn đó. Thầy cho con hỏi liệu con có thể tiếp tục đọc hoặc cho những người khác cần được không? Con phải làm gì với chỗ sách đó?
Con xin cảm ơn Thầy nhiều ạ. Con kính mong Thầy và các tăng ni trong chùa được mạnh khoẻ và bình an. Con hàng ngày vẫn nghe Thầy giảng và dần giải đáp được nhiều thắc mắc mà con không biết hỏi ai. Con mong dịch bệnh sớm qua để con được vào thăm Thầy.
Con kính Thầy
Ngày gửi: 14-07-2021
Câu hỏi:
Bạch sư, con thấy trong Tứ Diệu Đế đã có mọi giáo nghĩa của nhà Phật như: 1) Luật nhân quả, lý duyên khởi, Tam pháp ấn, lý tương tức và tương nhập, tam giải pháp môn, vô ngã. Có đúng như vậy không thầy?
2) Đạo đế của Phật là Bát Chánh đạo hay cả 37 phẩm trợ đạo, mà con thấy Bát Chánh đạo đã hàm bao gồm các phẩm còn lại rồi có phải không thầy?
Con xin chân thành cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 13-07-2021
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy! Con có vài điều cần hỏi mong Thầy cho con được rõ ạ.
1/ Trước kia con thiền bằng lý trí ấy vậy mà khi ngủ thỉnh thoảng có những giấc mơ con biết rõ đó là không thật, cũng giống như con đang nằm ngủ mà giống như là mình đang xem phim còn đánh giá, phê phán trong tình tiết của bộ phim. Nhưng kể từ khi con tìm được đường về nhà thì cứ nằm lăn ra mà ngủ ngon lành nên con không còn sự tỉnh thức trong khi ngủ nữa.
2/ Trước cái chết ai cũng sợ hãi vì người ta không biết rằng chỉ có cái “thân xác” (ngũ uẩn) nó chết thôi chứ mình đâu có chết (sự nhận biết) dù trong quá khứ có tồi tệ, phía trước có phải trả giá hoặc tất cả tài sản mà tôi bỏ lại, cùng với những người thân yêu của tôi. Giờ đây nó không quan trọng nữa nghĩa vụ của tôi đến đây là hết, bao nhiêu bài học mà tôi đã học qua ở cuộc đời này có tốt lẫn xấu không để tâm tới nữa. Tôi chỉ biết là hiện giờ tôi đang quán sát sự phân tán của tứ đại và những dòng cảm thọ... Có phải vậy không thưa Thầy?
Con xin tri ân Thầy!
Ngày gửi: 13-07-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, con kính chúc Thầy sức khỏe.
Hồi xưa con Học Đạo nghe thầy giảng Thấy đúng nhưng về rồi làm sai. Đúng là cái đúng do Thầy Chứng ngộ trải nghiệm sự thật rồi mới nói, còn con chưa trải nghiệm thực nên vẫn làm sai.
Quả thật trên đời này không làm gì khó bằng Tự Tu cái Thân Tâm của mình ha Thầy!
Sau thời gian con lăng xăng tìm kiếm học hỏi, hay có, dỡ có, mắc nhiều sai lầm. Giờ con không còn lăn tăn nữa, tỉnh táo hơn, chững chạc hơn trước.
Cũng chắc là con có nhiều sai nên giờ con thấy sợ sai, buông bỏ không lăng xăng tìm kiếm cầu mong gì nữa.
Giờ con trọn vẹn với "Thực Tại", làm gì con biết rõ, tâm khởi lên muốn gì? Làm gì? Con tỉnh táo biết rõ không để nó dẫn dắt thân, tâm, ý, đi theo như trước đây nữa. Giờ thì con:
Chỉ ngay Thực Tại đang là...
Tinh tấn giác niệm, ngôi nhà thôi xây
Tương lai quá khứ như mây
Một đời tìm kiến Đông Tây miệt mà
Quay về soi sáng chính ta
Ngay nơi thực tại vỡ oà tâm tư!
Luân hồi sinh tử huyễn hư
An nhiên tự tại chân như Niết-bàn.
Thầy mãi là ngọn đèn soi sáng chúng con, Phật Tử xa gần nương tựa mở mang Tâm Trí.
Con thành kính tạ ơn Thầy. Con kính chúc Thầy cùng quý Sư, Ni, Phật tử sức khỏe!
Ngày gửi: 13-07-2021
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Sư Ông,
Con thưa Sư Ông, con nghe Sư Ông giảng bài kinh Trạm Xe con tự ghi chú lại theo con hiểu như sau:
1. Sīlavisuddhi – Giới Thanh Tịnh:
+ Là tứ thanh tịnh giới (những hành động, nói năng, biểu hiện qua thân, khẩu không có hại mình hại người).
+ Không còn giới cấm thủ, thấy được sự trong sạch của giới.
2. Cittavisuddhi – Tâm Thanh Tịnh: Loại bỏ ảo tưởng, dính mắc, tán loạn, dứt trừ sạch sẽ 5 triền cái.
3. Diṭṭhivisuddhi – Kiến Thanh Tịnh: Thấy như thật, đoạn tận hoàn toàn thân kiến, khi tâm trong sáng thì phản ánh trung thực mọi pháp.
4. Kaṅkhāvitaraṇavisuddhi – Đoạn Nghi Thanh Tịnh: Thấy được thực tánh pháp, không phải thấy do ảo tưởng nên không còn hoài nghi.
5. Maggāmaggañāṇadassanavisuddhi – Đạo Phi Đạo Tri Kiến Thanh Tịnh: Biết rõ cái gì là đạo, cái gì là trở ngại của đạo (Ví dụ các ấn chứng thiền định).
6. Paṭipadāñāṇadassanavisuddhi – Đạo Tri Kiến Tịnh: Sử dụng được đạo thánh đế trong mọi hoàn cảnh.
7. Ñāṇadassanavisuddhi – Tri Kiến Thanh Tịnh:
+ Trong thấy chỉ có thấy, không có bản ngã trong đó ... nghe ... ngửi ... nếm ... xúc... Đây chỉ là tướng biết thanh tịnh, vẫn chưa là cứu cánh của phạm hạnh.
Con thưa Sư Ông, theo con hiểu lời sư ông giảng thì giới tịnh là vị hành giả đoạn trừ được giới cấm thủ, kiến tịnh là vị ấy loại trừ được thân kiến, đoạn nghi tịnh là vị ấy dứt sạch được nghi ngờ. Vậy bản thân con tự suy ra là đến giai đoạn thứ 4 là vị ấy đã gột sạch được 3 kiết sử chứng được quả nhập lưu có phải không ạ?
Tuy nhiên, con có đọc một bài viết trên Trung Tâm Hộ Tông về 16 tầng tuệ minh sát, con thấy đến tuệ thứ 14 (thức là phải giai đoạn thanh tịnh thứ 7 - tri kiến thanh tịnh), thì vị đó mới chứng được quả nhập lưu.
Con kính bạch Sư Ông, là con hiểu sai, hiểu chưa đúng hay như thế nào con kính mong Sư ông khai thị cho con để con đường tu tập của con được sáng tỏ hơn. Con kính đảnh lễ Sư Ông!
Ngày gửi: 13-07-2021
Câu hỏi:
Dạ thưa thầy,
Con là sinh viên năm nhất. Xin thầy cho con hỏi (nội dung đã xoá)
Con xin tri ân thầy ạ.
Ngày gửi: 13-07-2021
Câu hỏi:
Mô phật. Kính bạch HT.
Cách đây 5 năm con có nhân duyên nên được 1 vị thầy truyền cho con câu chú để đọc tụng cho đến nay. Lúc đầu khi nào con nhớ thì con đọc thầm trong tâm, còn giờ thì con không có ý định đọc tụng nữa mà tự tâm con niệm câu chú nhưng khi con ngồi lại đọc niệm thì bị tạp niệm. Vậy con nên để bình thường hay con tập ngồi lại để chú tâm vào câu chú? Kính mong HT chỉ dạy cho con. Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Ngày gửi: 13-07-2021
Câu hỏi:
Dạ con chào thầy!
Nếu xem sự thật như một đối tượng để mô tả được thì nó chỉ là một sự thật được mô phỏng bởi lý trí, mà đối tượng mô phỏng thì không phải là sự thật. Vậy nên các vị thầy chỉ có thể trợ duyên giúp người học phát khởi ra trí tuệ nơi họ và họ mới nhìn thấy toàn bộ sự thật chứ không thể ban phát trí tuệ cho người học được.
Ngay tại phút giây này
Bây giờ và ở đây
Nơi thực tại đang là
Mọi hiểu biết khế hợp
Các Pháp vốn tự do.
Bình đẳng trong thực tại
Không cột, cũng không trói
Tự nhiên và như nhiên