Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 19-06-2021
Câu hỏi:
Kính bạch thầy!
Con muốn cám ơn thầy đã trả lời câu hỏi của mọi người và khai thị cho chúng sanh. Con chúc thầy nhiều sức khoẻ ạ.
Nay con có câu hỏi muốn hỏi thầy. Đúng như thầy nói, con thấy sự thật, chánh pháp luôn hiện hữu quanh ta. Vậy, con không biết vai trò của kinh điển và chú. Con đi chùa nhiều lúc thấy các sư đọc kinh và chú phiên âm tiếng phạn và nhiều lúc con không hiểu các câu đó có nghĩa gì và giúp gì để mình thấy ra sự thật. Nhiều lúc con cảm thấy chỉ cần chánh niệm tỉnh giác và chiêm nghiệm mọi pháp đến đi là được, nhiều khi càng đọc nhiều kinh hoặc chú, càng bị chấp pháp và gán cho mọi sự quan sát một cái tên và định nghĩa nó theo như sách ghi. Xin thầy khai thị giúp con, nếu có sai sót gì mong thầy bỏ qua. Con cám ơn thầy!
Ngày gửi: 19-06-2021
Câu hỏi:
Kính thưa thầy!
Ngũ Uẩn có phải là Bản Ngã không ạ?
Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 19-06-2021
Câu hỏi:
Con kính lễ thầy,
Con có một số thắc mắc, mong thầy giải đáp giúp con. Con cám ơn thầy.
1. Theo chọn lọc tự nhiên thì chỉ có những cá thể có khả năng thích nghi, phù hợp sẽ tồn tại. Quá trình giác ngộ có theo chọn lọc tự nhiên?
2. Tích lũy về lượng gây biến đổi về chất. Luân hồi qua nhiều kiếp phải chăng đang theo nguyên lý này trên con đường giác ngộ?
Con kính chúc thầy sức khỏe
Ngày gửi: 19-06-2021
Câu hỏi:
Kính Bạch Thầy. Khi con chánh niệm tỉnh thức như thế dường như lúc nào con cũng thấy cảm giác của thân và khinh an nhất là cảm giác của khuôn mặt và sự thở tự nhiên, hỷ Thọ nhè nhẹ trong tâm cùng thấy biết trong sáng, tâm giảm thiểu rõ rệt về sự dao động những thì thầm huyên thuyên, mọi thứ đến đi thông qua thấy nghe ngửi nếm xúc chạm con đều rõ biết một cách tự nhiên. Lúc trước con thường tập trung hay cố gắng về với hơi thở và cố thấy biết, nhưng giờ con đã nhận ra lúc nào mình cũng thở có lúc nào mình không thở ở đâu, mọi thứ diễn ra nơi thân thọ tâm pháp lúc nào cũng có, thấy nghe ngửi nếm xúc chạm cũng vậy, chân lý vô thường, khổ, vô ngã, không nên chọc gậy bánh xe Pháp. Cứ như vậy con thấy không cần phải nỗ lực hay cố gắng khi trả tự do cho pháp thì tự nó đã hoàn hảo, với Tâm rỗng lặng trong sáng chiếu soi, con có thể thấy biết được liền một lúc thấy rất nhiều trên thân thọ tâm pháp kể cả khi tiếp duyên đối cảnh ít giao động, thỉnh thoảng có mà rất nhẹ thoáng qua con phát hiện ra ngay, cảm thọ ngọt ngào dễ chịu tâm hiền thiện ứng cùng.
Con vẫn tiếp tục trải nghiệm thấy ra đúng không ạ? Nay Thầy đã lớn tuổi rồi con cũng đang già dần con thầm nhủ sẽ ứng dụng và trình pháp liên tục để Thầy dìu dắt kịp thời đúng lúc khi con chấp thủ. Kính mong Thầy xót thương chỉ bảo cho con. Tận đáy lòng sâu thẳm con thành kính tri ân Thầy!
Ngày gửi: 18-06-2021
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Con tìm hiểu qua những lời dạy của Thầy con đã thấy ra được một ít những Sự thật mà ĐỨC PHẬT muốn chỉ dạy cho chúng sinh nên việc thực hành được dễ dàng và thoải mái. Con đã gợi ý cho vợ con chuyển sang thực hành theo cách của Thầy và cũng nhận thấy cách của Thầy rất thuận tiện, con hoan hỷ lắm. Nhưng càng ngày con nhận ra vợ con đã hiểu sai ý Thầy nên càng ngày càng thất niệm và bị chìm đắm trong cảnh trần mà quên mình. Ví dụ: vợ con xem phim bộ Hàn Quốc suốt ngày đêm, chơi game... đến nỗi mê mẫn ai hỏi gì cũng không nghe, nấu nồi nước mà cháy luôn nồi... con nhắc: "em sai rồi" thì vợ con nói: "em đang chánh niệm tỉnh giác trên đối tượng, nên em vô ngã"! Con không cách nào đủ kiến thức để nói cho vợ con hiểu. Rất mong Thầy có cách gì giúp vợ con với. Con biết ơn Thầy!
Ngày gửi: 18-06-2021
Câu hỏi:
Con xin chào thầy,
Cuộc sống của con đang có rất nhiều vấn đề
Con đi làm được tiến thân thì con lại nản muốn nghĩ vì thấy nó không phù hợp với mình, lấy chồng thì thấy chán chồng do anh ăn nhậu nhiều, phải sống xa con cái... đôi khi con thấy thật bơ vơ và lạc lõng giữa đời này.
Con tự hỏi con sống để làm gì trên cõi đời này con muốn bỏ đi thật xa để quên hết mọi sự mệt mỏi hiện tại.
Con xin thầy cho con 1 lời khuyên về cuộc sống hiện tại của con
Con xin cám ơn thầy
Nam Mô A Di Đà Phật
Ngày gửi: 18-06-2021
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy,
Thưa Thầy, con có một trải nghiệm, đó là khi con có ý dụng tâm chánh niệm, con thấy có cảm giác hơi "lấn cấn". Đại khái là không được tự nhiên nhẹ nhàng cho lắm, nó khiến con hơi cảm thấy "mệt".
Khi con cảm thấy hơi "mệt" như vậy, kiểu như con buông ra và không muốn chánh niệm nữa. Con ngồi nhìn cái cây, nghe tiếng xe chạy qua lại... thì tự nhiên con thấy thoải mái, mà con vẫn biết hết mọi thứ diễn ra. Cảm giác đó lướt qua một chút lại mất... con cứ để lỗ tai nó nghe gì nghe, cũng chẳng muốn biết gì... con lại cảm nhận được cảm giác đó, nó biết rất tự nhiên.
Lúc đó con phát hiện ra, con đã chánh niệm sai. Cái con vừa cảm nhận được mới là đúng. Chánh niệm rất tự nhiên chứ không phải do con cố giữ tâm để chánh niệm như ban đầu. Con bắt đầu cảm thấy nhẹ nhàng và chánh niệm dễ dàng thoải mái hơn trước.
Nhưng nhờ cái sai đó con mới thấy ra cái đúng. Con lại hiểu ra một vấn đề nữa. Đó là khi Đức Phật dạy về chánh niệm, Ngài dùng khái niệm để nói cách thức thực hành, chứ không phải chánh niệm là y như những gì câu từ mà Đức Phật nói. Qua cái ngôn ngữ phương tiện để đi vào cái biết tự nhiên hay cái biết trực nhận, trực tiếp đó mới đúng là cái mà Ngài gọi là "chánh niệm". Khi con trong trạng thái đó, con không thể diễn tả được nó ra làm sao.
Con ví dụ như lúc con sân, con cũng biết là con đang sân và con đem cái khái niệm diễn tả tâm sân là gì vào trong cái biết đó.
Đúng ra là con học và biết tâm sân là gì rồi khi nó xuất hiện con nhận ra, rồi dẹp hết những khái niệm đã biết mà cảm nhận cái trạng thái tâm gọi là "sân" đó ảnh hưởng diễn biến ra sao, mới đúng.
Thưa Thầy,con mong Thầy chỉ dạy thêm những chỗ nào chưa đúng như con đã trình bày ạ.
Ngày gửi: 18-06-2021
Câu hỏi:
Kính Thầy,
Từ lúc sinh ra, lớn lên tới giờ. Mỗi chúng ta đã vất vả, tốn bao công sức, thời gian, sự nỗ lực, nỗi đau khổ hạnh phúc… và xây dựng lên cho mình được một cái Ta. Cái Ta tạo ra khác biệt, phân biệt người này người kia. Chính do dính mắc, chấp vào cái Ta này mà đau khổ. Giờ mình thấy rõ, đập vỡ nó ra, trả pháp về cho pháp, không còn chấp vào nó nữa. Lúc này tất cả là sự vận hành, tương giao tự nhiên của pháp. Con đã thấy biết được như vậy.
Nhưng thưa Thầy, giờ đang sống trong Tục Đế, con buông ra không còn cái Ta này, sao con thấy khó sống quá. Đã là cuộc sống Tục Đế thì ắt phải có cái Ta để mà phân biệt, đối đãi. Ví dụ: mình là chồng thì đương nhiên phải làm tròn bổn phận của người chồng (tức phải có cái Ta chồng), mình là Quản Lý thì đương nhiên phải làm tốt trách nhiệm, vị thế của người quản lý (Cái Ta quản lý)… Vậy sống trong Tục Đế này, con làm sao buông bỏ cái Ta, để sống không Ta giữa cuộc sống mỗi người đều có 1 cái Ta được Thầy? Con mong Thầy giúp con thấy biết được rõ hơn.
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 18-06-2021
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Thầy ạ. Thầy ơi cho con được hỏi: mỗi khi con hướng tâm về Thầy và muốn hỏi điều gì đó thì tâm con liền nhận được câu trả lời của Thầy ngay lập tức. Có phải là bản ngã đang đánh lừa con hay một điều gì đó bất thường? Xin Thầy giải nghi giúp con. Con xin thành kính tri ân Thầy.
Ngày gửi: 18-06-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con đã được đọc sách của Thầy và một số nhà đạo học khác trong, ngoài Phật giáo. Nghiệm lại cuộc sống, quả thực “bản ngã” là một ảo tưởng nguy hiểm vì trạng thái “chấp ngã” thường muốn độc chiếm những gì nó cho là hạnh phúc, khoái lạc và diệt trừ những gì làm nó không vừa ý. Như vậy là chống lại dòng chảy tự nhiên của cuộc sống và bồi thêm cái khổ của tâm lý lên cái khổ tự nhiên về mặt sinh-vật lý. Lão Tử cũng nói: “Thiên hạ là món đồ thần, chẳng thể làm theo ý mình được đâu”. Còn Nietzsche thì nói Yes với mọi trải nghiệm sướng khổ trong cuộc đời.
Mặt khác, có nhà tâm lý học cho là thời gian hình thành bản ngã (thường rơi vào tuổi “trung niên”) là một giai đoạn cần thiết trong sự trưởng thành của con người. Vì trong giai đoạn ấy con người mình mới hình thành quan điểm, lập trường riêng, chọn lựa con đường riêng, biết từ chối những lời thuyết phục, lôi kéo nhất định từ người khác. Nghiệm điều này con cũng thấy đồng ý vì nếu không có giai đoạn này mình không thể hình thành “bản sắc độc đáo” của cá nhân và dễ trở thành một người “ba phải”. Mà con thấy sự “ba phải” thường không phải là điều tốt đẹp.
Hai điều trên, cái đầu thì nói bản ngã nguy hại, cái sau thì cho bản ngã là cần thiết. Con thấy có phần đồng ý với cả hai (không khéo lại “ba phải” nữa rồi?!). Vậy con xin thầy khai sáng giúp con, liệu hai quan niệm trên về “bản ngã” có chống báng nhau, bổ túc hay là sao ạ?
Con cám ơn Thầy nhiều lắm!