Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 21-08-2022
Câu hỏi:
Kính thưa thầy con xin chia sẻ bài: An trú Biết vô sinh
Tánh biết ở nơi mình
Rỗng lặng đang chiếu sáng
Đang biết pháp trùm khắp
Thanh tịnh tâm bản nhiên
Kỳ diệu Biết cùng lúc
Thân tâm cảnh cảm xúc
Muôn vạn sự vạn vật
Ở mọi nơi mọi lúc
Pháp đang là như thị
Bất tử Biết thiêng liêng
Ngay thực tại hiện tiền
An trú Biết vô sinh
Quan sát thấy nghe biết
Trong đời sống hàng ngày
Sống biết mình thấy ngay
Trực nhận mình tánh biết
Cái biết của bản ngã
Chấp ngã tưởng là mình
Ngược tánh biết bản nhiên
Vòng sinh tử triền miên
Khổ đau tự chuốc tạo
Ngày gửi: 21-08-2022
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy. Trên con đường giác ngộ giải thoát cần phải có khổ, con cần nhẫn nại với cái khổ. Khi 1 tâm sinh khởi thì liền sinh lên những cảm thọ khổ lạc để lại hiệu ứng trên thân, con cần soi sáng lại tất cả những thứ ấy, cũng đồng sinh những tâm thích và không thích thì còn cũng thấy luôn những thứ ấy không cần thay đổi gì cả chỉ cần nhẫn nại và nhẫn nại thì tự động pháp tự làm chỉ cần có 1 ý nghĩ thay đổi thì đã Sai rồi thì đã rơi vào trở thành mất rồi và nội tâm phản ứng như thế nào cũng thấy luôn đôi khi hơi bị căng căng thần kinh đầu 1 tí nếu căng quá thì mình lắng nghe nó thì nó lại dịu xuống. Vì lúc này còn thấy thân và tâm mình luôn luôn sinh rồi diệt liên tục, thấy luôn được nội tâm mình lúc thì đối kháng lúc thì bình thường... Đủ chiêu trò trong đó. Tuy con chưa được nhuần nhuyễn nên có lúc còn hơi mệt rồi con lại thư giãn lắng nghe lại thì lấy lại thăng bằng. Giờ con cứ soi sáng vậy Thầy ạ. Nhờ con cứ soi sáng vậy con mới hiểu được thế nào là tập đế khổ đế, thế nào là đạo đế ạ như Thầy đã dạy. Còn xin cảm ơn Thầy ạ.
Ngày gửi: 20-08-2022
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy con xin chia sẻ một trích đoạn tuyệt vời mà con đang trải
nghiệm với tánh biết.
Đã sinh ra ở đời, có một thân xác, thì đương nhiên phải có lúc gặp bệnh. Nhưng khi đã rốt ráo ngộ được Tâm Phật bất sinh, thì bạn không buồn vì những nỗi khổ của bệnh vì Tâm Phật - vốn từ khởi thủy đã bất sinh - không dính dấp gì đến vui hay khổ, vì cái bất sinh vượt ngoài tư tưởng. Chỉ khi tư tưởng sinh khởi thì bạn mới cảm nghiệm khổ và vui. Tâm Phật không vướng vào bệnh mà vẫn ở trong Bất sinh, nên không tạo ra khổ. Ngay cả những khổ liên tục của chúng sinh địa ngục cũng thế, không dính gì đến tâm Phật bất sinh nên mới có thể giải thoát giác ngộ thành Phật.
Vì vướng cái khổ cơn bệnh, bạn khởi sự nghĩ đủ thứ, như "sao đến bây giờ tôi vẫn chưa bình phục, hay vì không đúng thuốc, vì gặp y sĩ tồi..." Khi bám lấy hi vọng khỏi bệnh, những ý tưởng lo âu, làm cho cơn bệnh ám ảnh tâm trí bạn lại còn nặng hơn thân bệnh. Ngay dù lúc ấy cơn bệnh thể xác có giảm dần, song tâm bệnh - tức lòng nôn nóng khỏi bệnh - lại tăng. Đó là ý nghĩa của sự bám víu cơn bệnh và tự làm cho bạn khổ.
Tâm Phật vốn sẵn đặc tính chiếu sáng kỳ diệu, nên không những bệnh tật mà bất cứ gì hiện hữu, tâm ấy đều có thể nhận ra và phân biệt rõ ràng. Vì vậy cho nên khi đối diện với nỗi đau của cơn bệnh, nếu bạn không bị vướng mắc dù có bệnh hay không bệnh, hãy luôn luôn an trú trong Tâm Phật bất sinh. Tâm Phật vốn siêu việt sinh tử
Trích trong Tâm Bất Sinh
Ngày gửi: 20-08-2022
Câu hỏi:
NHÂN VÀ QUẢ
Kính thưa Sư!
Trong mọi khoảnh khắc đang diễn ra, khi rỗng lặng trong sáng, Con luôn thấy rõ cái Thức phân biệt nơi 6 căn. Chúng tự động phân biệt, đánh giá, so sánh, lưu trữ tạo ra cuộc sống để duy trì cái Thân Tâm.
Đó chính là Quả nơi Nghiệp. Ta chỉ cần ‘trong thấy chỉ thầy’ không dính mắc vào đó, chỉ là ta đang trong nghiệp quả của chính mình.
Còn khi ta dính mắc phản ứng trên Tư tưởng nhận biết chủ quan thì ta lại đang tạo NHÂN để rồi lại luân hồi gặp quả tương lai.
Con thấy cuộc sống như một dòng chảy nếu ta ‘lăng xăng’ làm xáo trộn thì mọi thứ sẽ trở lên rối loạn và gặp nhiều đau khổ.
Như người ta thường nói ‘Chúng ta mất 2 năm để học nói, nhưng phải mất cả đời để học im lặng', cái cần im lặng ở đây chính là cái Ta lăng xăng tạo tác.
Kính Sư luôn mạnh khoẻ!
Ngày gửi: 19-08-2022
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con viết những lời này để tỏ lòng biết ơn Thầy vô hạn...
Khoảng 6,7 năm trước gì đó con bị trầm cảm và có duyên biết tới Thầy, từ đó con nghe pháp thoại của Thầy hàng ngày cho tới 1 giai đoạn con cảm thấy rất ổn.
Cuộc đời đưa cho con nhiều bài học lớn và khó học, con lại trầm cảm trở lại, giai đoạn này con tham khảo, học rất nhiều, cả tâm lý, cả các phương pháp thiền khác... Nhưng rồi tới cuối cùng, con trở về với Thiền Không Phương Pháp và con lại ổn.
Con cảm ơn và biết ơn Thầy vô cùng vì đã chỉ cho con con đường đúng đắn, giúp ích cuộc đời con rất nhiều.
Con cũng cảm ơn và biết ơn Thầy vô hạn khi giải đáp cho con rất nhiều qua mục hỏi đáp này cho dù Thầy cũng không cần biết con là ai.
Con xin đảnh lễ Thầy ạ. Con cảm ơn Thầy, một vị Thầy rất lớn trong cuộc đời của con!
Ngày gửi: 19-08-2022
Câu hỏi:
Bạch Thầy, Thầy có thể lấy ví dụ cho con hiểu về tham sân si ảo, tham sân si do duyên sinh và tham sân si thuộc tính của tâm không ạ?
Con thành kính tri ân Thầy!
Ngày gửi: 19-08-2022
Câu hỏi:
Kính bạch thầy,
Con xin kính chúc thầy thật nhiều sức khỏe ạ. Thưa thầy, con thường xuyên nghe pháp của thầy và có dịp đến chùa làm lễ quy y tam bảo vào ngày 17/8 (thứ năm tuần này ạ) tuy nhiên con vẫn chưa nhận được pháp danh ạ. Con kính mong thầy ban pháp danh cho con nhe.
Con thành kính tri ân thầy, chúc thầy mau khỏe ạ!
Ngày gửi: 19-08-2022
Câu hỏi:
Thầy ơi, Con nghĩ về thầy, về những khổ đau, những oan trái thầy đã đi qua, con không ngăn được nước mắt. Vượt qua mọi oan trái gian khổ ấy, thầy chẳng hề phân bua. Con nhớ trong 1 bài Pháp thầy có giảng là "dù cả thế gian có quay lưng lại với mình thì mình vẫn hãy cứ bình thản" và "sức mạnh lớn nhất là chịu đựng được mình không là gì cả", có như vậy mới thực sự tự tại. Khổ thân thầy của chúng con quá. Thầy đã vất vả nhiều. Tạ ơn bề trên đã che chở cho thầy, tạ ơn sự vận hành minh triết của Pháp giúp thầy vượt lên tất cả, đã thành tựu giác ngộ và luôn tự tại giữa đời. Nguyện cầu ơn trên thương yêu và chở che thầy luôn mạnh khỏe.
Ngày gửi: 19-08-2022
Câu hỏi:
Thưa thầy con đang gặp phải một vấn đề nan giải. Từ lâu, con có một khát khao mãnh liệt làm sao thỉnh được một pho tượng Như Lai nhỏ nhắn nhưng có pháp tướng trang nghiêm về để mỗi lần chỉ cần nhìn thấy là đã phát sinh lòng kính ngưỡng Tam Bảo, từ đó có thêm động lực tinh tấn tu hành. Nhưng không hiểu vì sao những pho tượng con thỉnh về lại không được như quảng cáo, có pho thì bị sứt mũi, có pho bị vát cả một bên mặt, cứ như vậy con đã mua liền ba, bốn lần mà vẫn gặp những pho bị lỗi lớn. Dẫu biết rằng "Nhược dĩ sắc kiến ngã, Dĩ âm thanh cầu ngã, Thị nhân hành tà đạo, Bất năng kiến Như Lai". Dẫu biết rằng chấp tướng, say đắm hình tướng, là biểu hiện của tham, sân, si, sẽ bị hình tướng trói buộc. Nhưng không hiểu sao, lòng con vẫn nảy sinh sự khó chịu, bứt rứt. Trong khi đối với những vấn đề khác trong cuộc sống, dù như ý hay bất như ý, thì con vẫn có thể vô ngại. Có lẽ con đã bị tự kỷ ám thị hoặc bị ám ảnh tâm lý trong vấn đề này. Xin thầy chỉ điểm cho con vượt qua vấn đề này. Làm sao có thể thực hành nghịch sinh nhẫn, vô sinh pháp nhẫn. Con xin tri ân thầy!
Ngày gửi: 19-08-2022
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Con nghe Pháp thoại thường thấy được khuyên là khi tâm vọng động, hôn trầm… thì nên kéo về thực tại bằng nhiều phương pháp. Con đang bị xung đột chỗ này vì tại sao không cứ để tâm lăng xăng, vọng động, hôn trầm… như nó đang là. Tại sao cần đưa về hướng mình muốn là như vậy ạ?
Con xin cảm ơn thầy nhiều.