Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 06-09-2020
Câu hỏi:
Thưa sư ông!
Con nhận ra một điều từ sự chiêm nghiệm bản thân con. Đó là bất kì ai cũng gặp một khó khăn mà khó lòng vượt qua. Con thấy ra rằng cái khó khăn đó đến để phát huy một đức tính nào đó mà người đó đã bỏ sót. Vd: Một người lười biếng, thiếu nhẫn nại, thiếu kiên nhẫn nên pháp đưa đến cho anh ta gặp nhiều thất bại để anh ta phải nhẫn nãi cố gắng mà không còn cách nào khác. Hay một người thiếu sự chung thuỷ, dễ yêu dễ chán nên pháp vận hành như thế nào đó để một kiếp nào đó người này phải rơi vào hoàn cảnh luôn trắc trở về mọi mặt trong tình duyên, nhờ trắc trở này nên người đó mới biết trân trọng tình cảm mà mình đang có.
Những khó khăn trắc trở đến để cho một người nào đó phát huy những đức tánh đã bỏ quên. Đến khi phát huy đầy đủ thì tự động những khó khăn đó không còn hoặc còn cũng không ảnh hưởng đến người đó.
Ngày gửi: 06-09-2020
Câu hỏi:
"Con may mắn được cô ấy từ chối thẳng thừng, vì chắc chắn nếu con lấy được cô ấy thì con sẽ đau khổ ngàn lần hơn. Hãy thầm cảm ơn cô ấy đi, chẳng phải không có gì quý hơn tự do tự tại hay sao? Động lực sống cao nhất là sống tự tại không có bất kỳ điều gì có thể ràng buộc được.
Không tìm thấy hạnh phúc trong chính mình mới phải tìm cầu hạnh phúc nơi người khác! Chẳng lẽ con lấy đó làm động lực cho đời sống? Vậy thì chính sự từ chối thẳng thừng của cô ấy là câu trả lời cho cái động lực ảo vọng của con. Người ta tranh đấu để dành quyền tự do độc lập, còn con lại lấy trói buộc làm động lực sống của chính mình!"
...
"Cuộc đời là trường đào tạo giác ngộ, những tình huống khắc nghiệt giống như những bài toán khó mà con phải giải được mới lên lớp. Điều này không phải để làm khó con mà chủ yếu giúp con thấy ra bản chất thế gian, để hiểu mình, hiểu người, hiểu sự thật hơn. Sao con lại muốn chối bỏ sự thật để chỉ muốn nuôi vẻ đẹp hạnh phúc và tình yêu trong ảo tưởng để rồi chuốc lấy khổ đau? Vậy giờ chỉ còn cách lắng nghe đau khổ - ngậm đắng nuốt cay - mới mong thoát khỏi cơn mê trong ảo tưởng."
Kính thưa Thầy! Hai câu trả lời của Thầy đã lay động tận gốc cốt của con người con đang ngụp lặn giữa vô minh và hoàn toàn vắng bóng an nhiên. Con xin cảm ơn Thầy đã cứu rỗi linh hồn của con và đưa nó ra khỏi bóng tối.
Ngày gửi: 06-09-2020
Câu hỏi:
Kính thưa thầy!
Con có một thắc mắc này không biết hỏi ai, nên rất mong thầy giúp con làm con hiểu rõ hơn ạ.
Có một số người dùng phương pháp quay về tiền kiếp để chữa lành trong hiện tại. Đối với con thì con không hợp với phương pháp này vì con nghĩ quá khứ là quá khứ, những gì họ thấy chỉ là một vài kiếp không thể phản ánh hết bức tranh tổng thể với lại nếu mình sa đà vào quá khứ thì quên mất hiện tại, nên con nghĩ tốt nhất là nên quay về với hiện tại, nếu mình đủ định tĩnh, trong lành, thận trọng chú tâm quan sát sẽ thấy rõ vấn đề của mình mà từ đó điều chỉnh để sống thuận pháp. Nhưng bạn thân của con là nghĩ cách đó phù hợp với bạn ấy và giúp bạn ấy chữa lành được. Bạn ấy nói con là không mở lòng để đón nhận cái mới. Con phân vân quá, liệu con có phải là người quá lý trí và bảo thủ như bạn ấy nói không? Liệu phương pháp quay về tiền kiếp để chữa lành có đúng không ạ? Con rất mong nhận được lời khuyên của thầy. Con cảm ơn thầy rất nhiều ạ!
Ngày gửi: 06-09-2020
Câu hỏi:
Kính bạch thầy,
Hôm nọ khi đọc phần Hỏi đáp của thầy với một người hỏi, con mới đọc được rằng chừng nào còn nói/nghĩ/cho rằng có "người quan sát" và pháp đang được quan sát tức là vẫn chưa đúng. Và đây cũng là thói quen hành thiền của con. Theo con chiêm nghiệm từ khi đọc được điều này, tức đây là biểu hiện của việc lý trí đang hoạt động để có thể phân tách ra người quan sát và pháp được quan sát. Vẫn là nỗ lực âm thầm sở đắc của lý trí.
Nhìn lại sự thực hành của con, khi con thả lỏng những nỗ lực và mong muốn tạo tác, lúc đầu khá khó khăn do tâm chưa định trên mỗi đối tượng tự nhiên hiện lên nối tiếp nhau, vẫn lăng xăng và bất an, lo lắng vì còn muốn kiểm soát. Nhưng gần đây con cảm thấy cái cảm giác nỗ lực để "đạt được" trong thiền và cuộc sống làm con mệt mỏi quá, và con thả lỏng, thả lỏng mà thôi. Tại lúc đó, con thấy không có sự quan tâm hay để ý liệu rằng "người quan sát" có đang tỉnh táo, sắc bén và chánh niệm với những gì xảy ra nữa. Điều con thấy đó là sự chấp nhận với mọi điều hiện ra, cảm thấy trên thân, thọ, tâm, pháp. Không còn nhu cầu lớn lắm của việc ưa thích điều gì sẽ hiện ra trước tánh biết. Như cách của ngài Krisnamurti nói đó là choicelessly aware - nhận thức không chọn lựa. Không biết con hiểu và hành như vậy có đúng không ạ? Liệu với hành thiền như vậy làm sao để không rơi vào hôn trầm hoặc bị lôi kéo ạ?
Con thành kính tri ân thầy.
Ngày gửi: 06-09-2020
Câu hỏi:
Dạ kính thầy! Trưa nay con nằm ngủ mà từ giai đoạn bước vào giấc ngủ, mắt con còn nhắm mờ mờ nhưng con vẫn biết trạng thái bước vào giấc ngủ thì tự nhiên người con có cảm giác bay lên, đầu con nó căng căng, ù ù lỗ tai, cảm giác đó rất dễ chịu càng đắm vào nó thì thấy rất thoải mái. Nhưng càng thưởng thức trạng thái lâng lâng thì đầu con nó cũng căng theo, tai cũng ù ù lên làm con bắt đầu cũng thấy khó chịu. Rồi con bỗng chợt nhớ lời thầy, con quay về biết rõ thân đang nằm, tim đang đập nhanh, thở hơi gấp thì cảm giác tự nhiên dịu lại hạ xuống từ từ và khi xuống tới thân con đang nằm thì con biết rõ toàn thân mình, nhịp thở nhẹ lại và ngủ thiếp đi 1 lúc mới dậy kể lại với thầy đây ạ (cảm giác sau khi dậy rất tỉnh táo không mơ mộng biết rõ mình đang thức dậy). Con bị như trạng thái này 2 lần trước đó rồi, không biết nó là trạng thái gì và nó có báo hiệu điều gì không? Kính mong thầy khai thị. Con chúc thầy sức khoẻ và an lạc ạ.
Ngày gửi: 06-09-2020
Câu hỏi:
Thưa sư ông, tạm thời con đã thấy ra tánh biết nhưng còn mê mờ. Những lúc bất an lo lắng sợ hãi tới mà con không đủ chánh niệm thì con liền kiếm pháp sư ông nghe để trấn tĩnh lại. Không biết như vậy có vấn đề gì không sư ông, vì con nghe sư ông giảng mỗi người phải học trong sinh nghiệp của chính mình. Con đang có vẻ nương tựa quá nhiều?
Con xin chân thành cảm ơn sư ông!
Ngày gửi: 06-09-2020
Câu hỏi:
Con kính chào thầy, thầy cho con hỏi: nếu như dưới cội bồ đề bồ tát chỉ thuần thiền quán thì sao bồ tát lại chứng túc mạng thông và thiên nhĩ thông làm gì ạ? Hai thần thông này thì theo con là phải do thiền định mà có. Thuần quán tứ niệm xứ thì chỉ cần lậu tận thông là đủ rồi. Con xin thầy trong tâm từ chỉ dạy cho chúng con được rõ ạ.
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Ngày gửi: 06-09-2020
Câu hỏi:
Thưa Thầy, hiện tại con có rất nhiều khổ đau và uất hận với Ba con và người thân bên nội. Con cố gắng nhiều năm tháng để làm vừa lòng mọi người nhưng rất mệt mỏi và để lại nhiều hậu quả trong con. Nay con quyết định dừng lại và hạn chế tiếp xúc thì cũng gặp nhiều điều mệt mỏi từ phản hồi của mọi người. Con thấy đời sống thật khó khăn và đau khổ. Con thấy mình bị dính mắc rất nhiều ở quyền được sống và hành động tự do. Mọi việc đều phải thông qua sự cho phép của mọi người. Con thấy mình như 1 kẻ tù đày, nô lệ. Thật bất hạnh.
Ngày gửi: 06-09-2020
Câu hỏi:
Thưa Thầy, hiện tại con cảm thấy rất dính mắc với Mẹ con. Con đi thì không yên lòng mà ở lại thì không ổn cho con. Con nên làm gì để tháo gỡ dính mắc này?
Ngày gửi: 05-09-2020
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ trước thầy ạ.
Thưa thầy, đợt trước con ở trong Sài Gòn nên có duyên được thầy cho quy y và đến chùa đặt bát vài lần. Con rất thích những việc này vì cảm giác đang được gieo duyên với thầy và chùa. Giờ vì lý do công việc con phải quay ra Bắc. Không biết có cách nào có thể gieo duyên từ xa với thầy và chùa Bửu Long không ạ, kiểu như đóng góp cho chùa ạ?
Và có một điều tình cờ là pháp danh thầy ban cho con lúc quy y cũng chính là tên mà chùa ngoài Bắc đặt cho con hồi nhỏ.
Đôi dòng tâm sự, Con rất biết ơn những lời giảng của thầy và kính mong thầy sức khỏe.
Con chào thầy ạ.