Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 08-03-2020
Câu hỏi:
Thưa thầy làm sao để xuất hồn ạ?
Ngày gửi: 08-03-2020
Câu hỏi:
Bạch thầy! Con thấy mỗi lần con vào đám đông là bản ngã nó bảo con phải nhìn con gái. Trước đây con tu niệm phật để đè nén nó thì tạm hết, nhưng gặp duyên lại cứ như cũ, len lén nhìn. Thời gian sau tham thoại đầu, cứ hỏi hoài k có câu trả lời vẫn hỏi thì tạm ổn thôi. Tới khi tình cờ nghe pháp thầy giảng. Nhìn thấy con gái đẹp thấy tâm khởi lên rõ ràng. Ngay đó k thiện k ác, k đè, k chống chỉ thấy ràng. Các pháp đã học qua cũng dứt. Xuân hạ thu đông chẳng vin đâu. Con cám ơn sư phụ.
Ngày gửi: 08-03-2020
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy,
Gần đây con thấy mình nhiều ngã mạn trong lúc nghe thuyết pháp, con kính xin Thầy cho con vài lời khuyên ạ.!
Con thành kính đảnh lễ Thầy.
Nam mô Bổn sư Thích ca mâu ni Phật.
Ngày gửi: 08-03-2020
Câu hỏi:
Thưa thầy.
Thầy nói khi đi chỉ có đi, nhưng khi con đi mà tư tưởng khởi hoặc cảm thọ nổi lên, con cũng nhận diện luôn được không? Như vậy khi đi chỉ biết đi hay biết cả thân thọ tâm pháp.
Và pháp ở đây có thể hiểu là gì? Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 08-03-2020
Câu hỏi:
Kính thầy, cho con hỏi. Khi con ngồi thì những ý niệm khởi nhiều. Con chỉ quan sát nó thôi, như một đề mục sống động được không thầy?
Ngày gửi: 07-03-2020
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy,
Thầy cho con hỏi là có phải khi mình sống với tánh biết là dòng suy nghĩ trong tâm mình sẽ dừng lại, không còn nữa, lúc đó chỉ có tánh biết biết và ứng ra hành động thôi đúng không ạ.
Con kính Thầy hoan hỉ giải nghi giúp con ạ!
Ngày gửi: 07-03-2020
Câu hỏi:
Dạ thưa trong hỏi đáp 07-03 Sư Ông có trả lời Quan sát tư tưởng một cách trọn vẹn chính là đang trở về với hiện tại". Đây chính là ứng ra "trở về trọn vẹn tỉnh thức" không buông lung đúng ko ạ ?
Trong sự trải nghiệm của con khi tâm ứng pháp "trở vệ trọn vẹn tỉnh thức " con thấy ra 3 trường hợp.
TH1: Nếu ngay lúc đó tâm đang trong trạng thái yên ổn hay có sự định tĩnh vừa đủ thì một vọng tưởng, hoang tưởng, suy nghĩ vừa xuất hiện tâm liền thấy và quay trở lại thực tại, vọng tưởng tự mất.
TH2: Tâm đang mệt, xáo trộn nhưng vẫn có sự định tĩnh mặc dù rất ít. Khi vọng tưởng xuất hiện, tâm thấy ra và vọng tự diệt đi, nhưng đặc biệt vừa diệt đi nó lại xuất hiện hoặc vài giây sau xuất hiện lại, tần suất sinh diệt xuất hiện biến mất cứ liên tục trong một ngày, cho đến khi tâm quay lại trạng thái không mệt thì nó mới dừng xuất hiện. Dù rằng lần nào vọng tưởng xuất hiện con liền thấy.
TH3. Thực ra 2 trường hợp trên là những lần hiếm hoi con vào được pháp "trở về trọn vẹn tỉnh thức". Còn lại thực ra trình độ tâm của con đang ở TH3 là nhiều.
Và trong trường hợp 3 này lại chia ra A và B. Đó là tâm ít khi định tĩnh, hầu như luôn xáo trộn, khi vọng tưởng xuất hiện. Về A con cũng thấy ra NHƯNG luôn có cảm giác lực đẩy của nó kéo mình đi. Ví dụ: Vọng tưởng về một việc gì ở tương lại mặc dù con thấy ra nhưng vẫn bị nó kéo đi không hay biết, cho đến khi kéo con theo nó tưởng tượng một hồi con mới sực tỉnh.
Về B con thấy ra nhưng khi thấy mà quay trở lại thực tại, ngay sát na con thấy vọng tưởng để quay lại thực tại, con cảm nhận rõ ngay sát na đó có Ý THỨC BẢN NGÃ xen vào, và khi quay lại thực tại thì lúc này chỉ có sự thận trọng chú tâm quan sát thôi. Ý thức chỉ xuất hiện và xen vào cực nhanh trong khoảnh khắc thấy ra vọng tưởng để trở về.
Về A và B đều là TH3 chỉ là một cái bị kéo theo lâu, một cái thì thấy ra liền. Nhưng đều rơi vào sự trở về thực tại nhờ ý thức bản ngã. Nó khác xa với TH1 và TH2.
Con muốn hỏi là ở A khi bị kéo đi như vậy con cũng nên thấy luôn cái lực đẩy của tập khí quán tính đúng phải ko ạ? Cả A và B của TH3 làm cách nào con có thể trở về trọn vẹn tỉnh thức một cách tự nhiên của tánh biết chứ không bị xen vào sát na của ý thức bản ngã?
Con xin thành kính tri ân Sư Ông!
Ngày gửi: 07-03-2020
Câu hỏi:
Thầy ơi, một thời gian con đọc trên mục hỏi đáp và nghe pháp của Thầy, con thấy mình đã nắm được và thực hành những lời thầy dặn dò, con thấy mình làm chủ được cảm xúc của mình sau mỗi suy nghĩ lăng xăng. Nhưng gần đây con tình cờ đọc được bản tin về 1 tội ác, tâm lý con thực sự bị ảnh hưởng thầy ạ. Có lúc con thấy mất niềm tin vào con người và bản thân con nữa, cảm giác cái ác mình và mọi người có thể gây ra tùy tiện và nguy hiểm quá. Và những ám ảnh về những việc tốt xấu mà mình và mọi người có thể làm nó cứ lảng vảng trong đầu con làm đầu con căng thẳng và không trọn vẹn với thực tại được. Xin thầy cho con lời khuyên để nâng đỡ con với ạ.
Ngày gửi: 07-03-2020
Câu hỏi:
Thưa sư ông cho con hỏi. Có hai cách để ta có thể thoát khỏi những suy tưởng miên man là quan sát những tư tưởng đó cho đến khi nó biến mất và hai là đưa tâm về với giây phút thực tại. Sư ông có thể cho con hỏi, sự khác nhau giữa hai cách này? Với con, nếu con quan sát chúng thì con sẽ bị phiền não lôi đi. Và con cũng đã tự làm khổ mình bằng cách tự tạo cho mình khổ đau trong các mối quan hệ mà con biết sẽ dẫn đến khổ đau, vì có lần khi gặp đau khổ, con đã nghĩ đến Phật, Pháp, Tăng và con đã có sự tinh tấn và an lạc. Từ đó con đã hình thành thói quen là tìm kiếm khổ đau để tâm trở về tu tập. Xin sư ông cho con lời chỉ bảo. Con xin tri ân sư ông.
Ngày gửi: 07-03-2020
Câu hỏi:
Thưa thầy cho con hỏi về nghĩa của từ pháp.
1) Thế nào là khái niệm? Thế nào là sự vật hiện tượng?
2) Câu “Thị pháp trụ pháp vị, Chư Phật thường hiện tiền” nghĩa là gì?
3) Con muốn có cái bài tiếng Pali mà thầy hay đọc trước khi giảng.