Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 10-10-2013
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy! <p>
Con đã đọc 1 lần Thầy giảng về ý nghĩa hình tượng tay chỉ lên trời, tay chỉ xuống đất của Đức Phật lúc đản sanh. Tuy con vẫn chưa thực sự thông suốt, nhưng con thích cách lý giải đó, vì nếu hiểu theo nghĩa thông thường thì không có gì là vĩ đại cả, bấy lâu nay con cũng trăn trở điểm này mà chưa có duyên nghe giảng giải thâm ý của hình tượng này. Xin thầy giảng lại cho con một lần nữa, xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 04-10-2013
Câu hỏi:
Kính thưa thầy! <p>
Lời đầu tiên con chúc Thầy cùng quý chư tăng trong Tổ đình Bửu Long khỏe mạnh. Con hiện đang là sinh viên của trường đại học Khoa học xã hội và nhân văn Tp.HCM. <p>
Con có một vài vấn đề muốn hỏi Thầy, mong Thầy có thể giải đáp cho con. Con biết mình hỏi những điều dưới đây là không đúng với quy định của forum. Nhưng vì thời gian con không có để lên gặp Thầy để được Thầy giải đáp nên con đành phải thông qua phương tiện không đúng lễ phép như thế này. Mong Thầy thông cảm! <p>
1. Khi bước vào Tổ đình. Con đường đi lên chánh điện bảo tháp thì con có nhìn thấy bức tường vừa giống rồng vừa giống rắn thần Nagar. Thầy có thể cho con biết hình ảnh đó chính xác là loài nào hay là khi thiết kế Thầy kết hợp hình ảnh của 2 linh vật này lại. <p>
2. Ở hồ bán nguyệt trước bảo tháp, con có thấy hình ảnh 7 đầu rắn thần Nagar xung quanh liên đài. Con chưa hiểu ý nghĩa của hình ảnh đó. Mong Thầy giải đáp giúp con. <p>
3. Con muốn biết hướng chính xác của Tổ đình Bửu Long được xây theo hướng nào? <p>
4. Con chưa hiểu ngụ ý trong việc để rắn thần Nagar ngậm châu trong miệng. Vì con chỉ thấy hình ảnh rồng ngậm châu ở trong các chùa Bắc tông. và con cũng chưa thấy hình ảnh rắn thần Nagar ngậm châu ở các chùa Nam tông. <p>
Trên là một vài thắc mắc của con, mong Thầy giải đáp cho con để được biết rõ hơn. <p>
Con cám ơn Thầy!
Ngày gửi: 17-09-2013
Câu hỏi:
Con đem hết lòng thành kính đảnh lễ Sư và toàn thể chư Tăng. Con mong Sư và Chư tăng giải đáp thắc mắc cho con ạ. <p>
1. Con không hiểu tội phước của người thọ nhận của đàn na tín thí ạ. Người thọ nhận phải làm gì để xứng đáng với điều đó. Và khi thọ nhận tâm nên như thế nào ạ? Thọ nhận như thế nào là đúng, là sai ạ? <p>
2. Theo con được biết, thời kỳ Đức Phật không có giới tử mà chỉ có sadi, người chưa đủ tuổi xuất gia hoặc là người ba-la-môn ngoại đạo, nhưng bây giờ con thấy chùa nào cũng có giới tử, mà có rất nhiều kiểu giới tử khác nhau, người có Đức Tin trong sạch trong giáo pháp, thấy được vị ngọt của giáo pháp và mong muốn xuất gia, nhưng cũng có người nương nhờ nơi Tam Bảo chùa chiền để kiếm sống, trốn chạy đời... Vậy với thái độ nào là đúng cho những vị giới tử ạ? Phải chăng dù họ ở trường hợp nào cũng phải thực hành thiền, học pháp học và pháp hành, giữ gìn giới luật để xứng đáng thọ nhận bố thí của thí chủ có Đức tin trong sạch nơi Tam bảo và trả ơn thầy tổ mình ạ? <p>
Mong Sư và chư tăng giải giảng giùm con hoài nghi này? <p>
Con xin chân thành cám ơn Sư và chư Tăng!
Ngày gửi: 09-08-2013
Câu hỏi:
Kính bạch sư ông, con là Tuệ Nghi. Con có một thắc mắc xin sư ông giải đáp dùm con. Đêm nào con và mẹ cũng đọc Kinh Tam bảo. Trong Kinh con nghe có mấy ngàn Đức Phật, nhưng ở ngoài mẹ con nói chỉ có 5 vị Phật ra đời thôi. Vậy là sao hả sư ông? Con kính chúc sức khỏe sư ông. Con cám ơn sư ông.
Ngày gửi: 04-07-2013
Câu hỏi:
Xin Thầy giải thích dùm con câu: "Y kinh diễn nghĩa tam thế Phật oan. Ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết". Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 25-06-2013
Câu hỏi:
Con kính chào thầy, con có một số từ Phật học mà chưa hiểu biết nghĩa một cách rõ ràng. Rất mong thầy giải đáp cho con như: phóng dật, dễ duôi, chánh niệm, chánh ức niệm. Con xin cám ơn các thầy.
Ngày gửi: 20-05-2013
Câu hỏi:
Thưa thầy, con thấy trong kinh nói 1 trong 5 tội trọng nghiệp là giết 1 vị A La Hán, nhưng con cũng thấy kinh nói là trong kiếp cuối cùng vị A La Hán không thể bị chết vì bất cứ lý do ngoại cảnh nào. Vậy 2 điều trên có mâu thuẫn không ạ?
Hay là điều thứ nhất muốn nói đến tạo tác của Ý - Khẩu - Thân muốn giết (chứ chưa giết được) 1 vị A La Hán thôi ạ. <p>
Con đọc sách nên bất chợt xuất hiện câu hỏi này, mong thầy từ bi chỉ dạy ạ.
Ngày gửi: 10-05-2013
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, con có một vấn đề thắc mắc như sau kính mong chư Thầy giải đáp giùm. <p>
Các Thầy Bắc Tông thường hay lấy họ "Thích" để làm họ đặt trước Pháp Danh (điều này theo như con được biết thì các Thầy lấy họ của Đức Phật Thích Ca để tỏ sự tôn kính, và cũng như con hiểu thì các Thầy Nam Tông không có tục lệ này). Tuy nhiên một số trường hợp như cố Đại lão Hòa Thượng Kim Cương Tử lại lấy họ là "Kim" chứ không phải là "Thích" như các quý Thầy. Nhờ nhân duyên con cũng đã được nghe chính Đại lão Hòa thượng Kim Cương Tử giải thích điều này, song vì khi đó còn quá nhỏ nên con không nhớ được điểu này (chỉ nhớ mang máng là do Tông phái gì đó nên Ngài không dùng họ Thích). Vậy con kính mong các Thầy giải thích cho con hiểu, con cám ơn các Thầy.
Ngày gửi: 03-05-2013
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, con định sẽ đọc hết thư mục hỏi đáp và nghe hết bài giảng pháp của Thầy rồi nếu còn thắc mắc con sẽ hỏi sau, nhưng con sợ đến khi ấy Thầy bận việc không lên website nữa, nên nay kính mong Thầy vui lòng chỉ dạy cho con những điều con chưa hiểu từ nhiều năm nay:<p>
1. Con nghe câu “tham sân si thì biết là tham sân si” chính là tu, là chánh niệm. Thế là khi con biết con đang sân thì tâm sân mất chỉ còn tâm biết đang sân. Con ứng dụng như vậy, liền nảy sinh một trở ngại là khi con đang nghe giảng bài, còn liền xuất hiện một tâm biết đang nghe giảng, thì lúc này cái tâm duy lắng nghe nó biến mất nhường chỗ cho tâm biết đang nghe, biết đang tư duy, lúc này con không còn hiểu đang giảng nội dung gì nữa. Con liền bỏ tâm biết đang nghe đi, trở về tâm chạy theo âm thanh bài giảng chăm chú lắng nghe thì con hiểu bài trở lại. Vậy làm sao tâm biết đang giảng và tâm chăm chú tư duy duyên theo bài giảng nhập lại thành một tâm được hả Thầy, hay con đã hành sai chánh niệm ở điểm nào? <p>
2. Dự định công việc trước tương lai có gọi là cũng sống thuận pháp không? Ví dụ như lúc con đang học lớp 10, con muốn thi đậu đại học khối A thì ngay lúc đó con phải học tập trung vào ba môn toán lý hóa thì ba năm sau thi mới đậu, nếu không chủ động chuẩn bị trước kiến thức, thi sẽ rất dễ trượt. Vậy con phải điều chỉnh tâm làm sao con vẫn đậu được đại học mà không rơi vào tham vọng đậu đại học hả Thầy? <p>
3. Tu hành buông xuống với thái độ tâm không tham, không sân, không si thì tâm đó hợp với sự vận hành của pháp, nhưng vì tập khí tham sân quá nặng, có lúc tỉnh giác ra mà vài phút sau vẫn bị tham sân chi phối. Nếu người nào như vậy thì cũng phải tu theo một phương pháp như là quán bất tịnh, quán từ bi, khi nào giảm thì mới bỏ phương pháp; còn nếu giảm chậm thì người đó phải hành theo phương pháp cả đời, con hiểu vậy đúng không Thầy?<p>
4. Ngài Mục Kiền Liên đã chứng A-la-hán thì sẽ biết trước sẽ gặp nạn vào ngày giờ đó, vậy sao ngài không từ bi tránh né để ngoại đạo gặp sát hại để rồi ngoại đạo phải rơi vào địa ngục vì giết A-la-hán?<p>
5. Một người Phật tử nếu phải ra chiến trường, giết giặc thì không nỡ mà không giết thì giặc giết mình, vậy phải làm sao trong trường hợp này thưa Thầy?<p>
6. Nguyên lý của thiền là sống theo sự vận hành của pháp cho dù tại gia hay xuất gia, vậy sao trong luật xuất gia cấm hẳn dâm dục mà tại gia chỉ cấm tà dâm? Như vậy người tại gia có tiến trình tâm phát triển sẽ không cao và nhanh bằng người xuất gia? Trong tài sắc danh thực thùy, chỉ duy có sắc tham dục là không được thọ dụng để tiến đến A-la-hán, kính mong Thầy cho con biết thêm sự nguy hại của nó?<p>
Nhiều lúc con chỉ muốn quay vào để thể nghiệm tu tập tự thân, nhưng thỉnh thoảng thắc mắc lại cứ nổi lên. Kính mong Thầy từ bi chỉ dạy, con thành kính tri ân Thầy.
Ngày gửi: 18-04-2013
Câu hỏi:
Con may mắn đọc được công án: con chó của Ngài Triệu Châu. Lúc đó con không hiểu vì sao ngài Triệu Châu lại nói con chó không có Phật tánh (vô), trong khi đức Phật lại nói rằng tất cả hữu tình đều có Phật tánh. Nhưng suy nghĩ lại con giật mình vì thấy chẳng khác. Dù là người chăng nữa, bị vô minh che mờ mà tạo nghiệp thì cũng là nhân làm vô minh dày thêm, che khuất Phật tánh. Vậy dù có Phật tánh mà không nhận ra thì cũng như không có (vô).<p>
Nghĩ về chữ "vô" trong công án của Ngài Triệu Châu thì chữ "vô" không phải đối lập với "hữu" mà chính là vô phân biệt. Chìa khóa của công án này có phải hướng đến phá bỏ chấp ngã, xem giữa có và không, hữu hình và vô hình... đều chẳng khác? Giống như khi đối diện giữa cái sống và cái chết thì đều bình đẵng như nhau, không tham ái cũng không chán ghét bên nào. Đó chính là Phật tánh, là chữ "vô" mà Ngài Triệu Châu ám chỉ? Xin bạch Hòa thượng hoan hỷ chỉ dạy cho con.