Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 25-09-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Nhờ Thầy khai thị những câu hỏi trước, hiện tại trong cuộc sống tâm con khá tĩnh lặng. Có những việc con cho là lớn thì con có cái tính hoài nghi, suy tính rất nhiều rồi sinh ra chần chừ rồi thành ra lại không làm gì. Con nhìn ra được nhưng chưa biết cần phải đối trị hay con thiếu điều gì và cần làm gì. Kính mong thầy chỉ dạy. Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 24-09-2016
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy!
Con đọc câu trả lời của Thầy với một bạn về việc "Pháp hành đã bị pháp học che lấp". Con thấy bây giờ con cũng như vậy. Xin Thầy cho con biết con có nên ngưng hay bớt "học" một thời gian để "hành" hay không? Vì ngày nào con cũng nghe pháp thoại hoặc nghe kinh. Hay là con cứ tiếp tục nghe như vậy, tự nhiên tâm sẽ mở ra thưa Thầy?
Con cám ơn Thầy. Kính chúc Thầy nhiều sức khoẻ!
Ngày gửi: 24-09-2016
Câu hỏi:
Kính thầy.
Chánh niệm là niệm: thân thọ tâm pháp. (chỉ niệm nhưng không phê phán, tức là Như thị kiến, như thị tri).
Niệm thân: là nghĩ nhớ “những gì đang sinh khởi nơi thân” như: đi đứng ăn uống
Niệm pháp: là nghĩ nhớ “những gì đang sinh khởi nơi pháp” như: mưa rơi, chim hót
Như vậy, niệm tâm có phải là nghĩ nhớ "những gì đang sinh khởi nơi tâm”.
Chẳng hạn như những suy tư chân chánh đang sinh khởi trong tâm về: lời dạy của Phật, ý nghiã trong kinh điển Pãli, văn chương, khoa học vân vân…
Kính xin thầy dạy bảo cho con.
Ngày gửi: 24-09-2016
Câu hỏi:
Con xin kính đảnh lễ thầy.
Con xin có chia sẻ vui vui khi con tập hành pháp.
Sáng hôm rồi con muốn đi đến bưu điện. Trên đường lái xe con mải suy nghĩ đến lời pháp, đến Phật, con suy nghĩ và cảm thấy mình thấy ra rất nhiều điều hay, điều dở. Con cảm thấy mình đang có tiến bộ trên đường tu. Đang mải mê suy nghĩ con chợt thấy mình... đi qua bưu điện lúc nào không biết! Thật là buồn cười, con mải mê nghĩ về pháp mà lại không thấy pháp, vì mải mê suy nghĩ về pháp quá mà lại quên mất việc đơn giản cần làm là đến bưu điện, đúng là lơ đãng. Con thấy con cũng dốt và buồn cười...
Con kính mong Tam Bảo gia hộ cho thầy nhiều sức khoẻ.
Con kính đảnh lễ thầy.
Ngày gửi: 24-09-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, trong nhóm bạn cùng tu học của con, có một bạn tâm rất rỗng rang vô sự, rất hiếm khi sân giận hay buồn phiền, và khi học pháp cũng rất hiếm khi có ý kiến chia sẻ gì, mọi người cho là bạn có phước nhưng không có trí tuệ! Tuy nhiên con để ý là bạn ít khi làm điều gì sai lầm và thường làm những việc thiện lành rất đúng chánh pháp.
Trước đây, con không để ý đến bạn này, nhưng thời gian rất gần đây, con nhận thấy hình như con đang tu tập để có được một cái tâm rỗng rang và thái độ bình thản trước mọi việc mọi sự như bạn ấy đang có. Và con thấy băn khoăn, có thể bạn này đã có sẵn một cái tâm rỗng rang vô sự, như vậy bạn ấy sẽ tu tập như thế nào với cái tâm này? Cái rỗng rang vô sự có trí tuệ và không có trí tuệ có thể nhận biết ra sao thưa Thầy? Con xin cám ơn Thầy chỉ dạy.
Ngày gửi: 24-09-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Con đang ứng dụng yếu tố tự nhiên. Nhưng con thấy con cứ để tự nhiên thì đôi khi con rất hay bị rơi vào hôn trầm thụy miên hoặc tâm chạy đâu mất. Như trước con tinh tấn chánh niệm tỉnh giác bằng lý trí con thấy thời gian tỉnh thức trong ngày nhiều hơn. Mong thầy cho con một lời khuyên ạ.
Ngày gửi: 22-09-2016
Câu hỏi:
Thầy ơi, con rất hoan hỷ khi nhận được câu trả lời của Thầy. Nhưng con đối với khái niệm đại ngã còn mơ hồ, con tìm hiểu thì thấy có nhiều định nghĩa khác nhau. Con thì hiểu đại ngã là cái "ta" lớn, tự mãn và tự cho mình bao trùm tất cả. Con không biết nó có vi tế hơn không hay con hiểu chưa đúng. Con vô minh mong Thầy chỉ dạy cho con được rõ ạ. Con xin cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 22-09-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con xin chia sẻ một chút trải nghiệm của mình ạ. Giữa không gian rộng lớn vô cùng này, chỉ khi nào ta tự sa chân vào chiếc hộp nhỏ bé (của bản ngã, cái "ta") thì phiền não, khổ đau mới phát sinh mà thôi. Ta không diệt bản ngã, chỉ là đừng tự chui vài chiếc hộp của nó nữa. Con chia sẻ hy vọng nó có ích và cũng để tự nhắc nhở mình tinh tấn. Con xin cảm ơn Thầy ạ.
Ngày gửi: 21-09-2016
Câu hỏi:
Con thưa Thầy. Con nghe chương cuối của Sống trong hiện tại con thấy Thầy có nói đến Trầm không trệ tịch và tinh thần vô ngã vị tha... con chưa nắm rõ tinh thần này lắm. Con sợ hành sai nên con viết thư xin thầy chỉ dạy cho con được rõ ạ.
Hiện tại con thường hằng sống với sự thanh tịnh trong tâm kể cả làm mọi việc trong đời thường, sinh hoạt đối duyên gia đình vợ con, trên dưới con thấy trong ngoài đều không có khái niệm phân biệt bình đẳng... Ngay bản thân con trải nghiệm khi thực hành pháp cũng như mọi thứ trong gia đình vận hành đều rất yên lặng bình yên. Có điều con xin hỏi Thầy con hành vậy đã đúng tinh thần của đạo Phật hay điều thầy muốn nói đến không ạ? Con sợ đi nhầm vào trầm không trệ tịch, xin thầy chỉ bảo cho con ạ.
Có điều nữa con xin hỏi Thầy. Con mang thân cư sĩ nếu cứ sống trong an tịnh như vậy, không mảy may phóng tâm tới chuyện tiền bạc, nhưng vì cuộc sống phải nuôi thân, con lại lao đi kiếm tiền, nếu cứ mải chuyện đó quá thì có phải đánh mất Sự thật chân pháp không ạ?
Con xin thầy chỉ cho con 1 con đường để phù hợp với trách nhiệm hiện tại là 1 cư sĩ có gia đình mang trách nhiệm người cha ạ.
Ngày gửi: 20-09-2016
Câu hỏi:
Kính Thầy!
Con có nỗi băn khoăn không biết nên hiểu thế nào cho đúng xin được thầy chỉ giáo giúp con!
Con đang khó nghĩ về 2 từ "Vị tha". Theo con hiểu vị tha là sự bao dung độ lượng trước lỗi lầm của ai đó để họ có cơ hội sửa chữa sai lầm.
Nhưng sự tha thứ có lẽ cũng có giới hạn của nó (cái này con đang băn khoăn có đúng không vì nếu không mình đang thiếu sự độ lượng và sự vị tha), vì với 1 người sau những lần tha thứ mà vẫn bỏ qua không có sự thay đổi hay hối lỗi do bản tính ích kỷ của họ.
Nếu là những mối quan hệ trong xã hội, những người ích kỷ nhỏ nhen suy tính và thủ đoạn con gần như không muốn tiếp xúc nhiều nhưng là người trong nhà không thể né tránh nhưng với loại người như vậy không thể không phòng ngừa.
Mình không hại người nhưng người không ngừng hại mình thì sự vị tha ở đây có còn giá trị của nó không ạ?
Nếu không đề phòng thì quá nguy hiểm nhưng đề phòng thì con bị gọi là thiếu sự vị tha. Nên con không còn biết thế nào là vị tha đúng nghĩa của nó nữa!
Con cảm ơn và mong nhận được sự chỉ dạy của Thầy!