Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 31-12-2016
Câu hỏi:
Bạch sư.
Con xin tán thán công đức vô lượng của sư trong việc hoằng dương chánh pháp của đức Như Lai. Nhờ sư mà nhiều người trên thế giới tùy sự thâm nhập pháp được sống hạnh phúc bớt khổ đau.
Con nghe nhiều vị tôn đức nói về hậu đắc trí, con có kiến giải xin sư xem và dạy cho con
Hậu đắc trí là dụng của căn bản trí, tức là pháp hành không đi ra ngoài căn bản trí. Con cám ơn sư.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca mâu Ni Phật.
Ngày gửi: 11-12-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy. Nếu con xem tivi mà con chú ý rất nhiều vậy là con có trọn vẹn với thực tại không? Con không hiểu khi ngồi thiền mình ghi nhận đối tượng bên ngoài rồi có ghi nhận sự tác động của đối tượng đến tâm mình không? Xin thầy giải thích dùm con về sự ghi nhận, dạy con cách ghi nhận khi thiền. Con kính cám ơn thầy.
Ngày gửi: 05-12-2016
Câu hỏi:
Kính thầy,
1/ Theo lời Phật dạy "Vô Ngã diệc Vô sanh". Kính thầy, pháp hành như thế nào để đi đến vô ngã?
2/ Lục Tổ dạy "không nghĩ thiện không nghĩ ác chính ngay khi ấy đâu là bản lai diện mục..." ngay lúc vắng lặng mà hằng biết, không một mống niệm nào khởi đó chăng?
Kính thầy khai thị.
Ngày gửi: 24-11-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Con đang thưc tập theo lời Thầy dạy của Thầy là khi mọi việc đến đi thì mình chỉ cần thấy nó như nó đang là thôi mà không cho là, tưởng là, phải là, sẽ là gì cả. Và theo sự hiểu của con là nếu mình phản ứng lại tức là hành, mà hành là mình đã tạo nghiệp rồi.
Nhưng vừa rồi trong khi làm vịêc chung trong nhóm, do thiếu thận trọng, chú tâm, quan sát con đã làm cho bạn con buồn, bạn đã phản ứng lại bằng thái độ sân giận mà nhờ vậy con mới có cơ hội nhìn lại và nhận ra lỗi của mình. Con cảm thấy cám ơn bạn vì nếu bạn không phản ứng thì có thể con tiếp tục sai sót mà không biết. Con băn khoăn vậy cũng có những phản ứng là cần thiết và hữu ích đề giúp người khác chuyển hóa nhận thức và hành vi. Xin Thầy dạy thêm cho con trong suy nghĩ của con vừa qua. Con xin tri ân Thầy.
Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe trong chuyến hoằng pháp dài ngày tại Úc châu.
Ngày gửi: 23-11-2016
Câu hỏi:
Con kính chào Sư,
Con là người đã hỏi Sư về tánh biết vào tuần trước ạ, và con cảm ơn Sư rất nhiều vì câu trả lời rất thông tuệ, giúp con có thêm niềm tin vào chánh pháp ạ.
Con vẫn đang thực hành buông thư và sống hiện tại cho tới ngày hôm chủ nhật vừa rồi con gặp một thầy bên thiền Trúc Lâm ở Thường chiếu. Vì là bạn cũ nên trò chuyện thoải mái, tới khi trao đổi về tánh thì thầy đó đánh vào tay con cái bốp, con cũng hiểu ý là nói về tánh. Khi về nhà, lúc đi công việc, con đang nhìn gương chiếu hậu xe thì bất giác tự hiểu là tâm mình như gương sáng, nó chiếu tất cả những gì đứng trước nó, vật nào ra vật ấy, âm thanh nào rõ ràng âm thanh ấy ạ. Vâng, vừa hiểu ra vấn đề ấy thì con chánh niệm kiểm lại qua kinh Kim Cang và hôm nay con mạo muội tham vấn Sư về cái thấy biết mới phát sinh này.
Sư cho con hỏi là con thấy như vậy có phải ảo tưởng không ạ? Và là một cư sĩ thì tìm hiểu sâu về tánh vậy liệu có nguy hiểm biến chứng gì không thưa Sư? Vì biển pháp thì bao la và chánh tà lẫn lộn, và kinh nghiệm thiền của con thì còn non kém nên con mong Sư từ bi chỉ dạy để tránh lạc đường ạ.
Con chân thành cám ơn và kính chúc Sư thật nhiều sức khoẻ, thân tâm thường an lạc.
Con,
Alvin Nguyễn.
Ngày gửi: 20-11-2016
Câu hỏi:
Con chào Thầy,
Cho con hỏi khi quan sát thì cái gì quan sát ạ? Ví dụ như khi có tham thì tự cái tham nó quan sát hay tánh biết quan sát hả Thầy. Hai cái có khác nhau không ạ?
Con cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 12-11-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Buổi chiều con phải đi làm sớm từ lúc 12h40 phút, nên con chỉ được nghỉ trưa khoảng 30–45 phút và thời gian thực sự ngủ chỉ khoảng 15 – 20 phút thôi. Vì vậy con thả lỏng và quan sát thân, tâm nhẹ nhàng, tự nhiên để việc nghỉ ngơi có hiệu quả nhất. Giấc ngủ tuy ngắn nhưng rất sâu, không biết gì cả, khi tỉnh dậy thì khỏe hẳn. Nhiều hôm, con thấy mình biết mọi thứ xung quanh, biết cả thân và tâm mình nhưng lại không biết rõ đối tượng nào cả, không thấy mình ngủ tí nào vậy mà khi dậy thì cảm thấy nhẹ nhàng, sảng khoái như có giấc ngủ sâu vậy.
Con nhớ trước đây con đã nhiều lần quan sát và biết mình từ từ đi vào giấc ngủ nhờ thấy mình đang mơ, nhưng lúc đó con không thấy cảnh bên ngoài mà chỉ thấy rõ thân tâm mình thôi, giống như có một cái tâm khác đứng bên ngoài nhìn cái thân và tâm này vậy. Còn bây giờ con biết mọi thứ nhưng không biết rõ thứ nào. Con nghe tiếng tivi nhưng không biết tivi nói gì? Biết có người đang nằm trên ghế nhưng không biết ngủ hay thức. Thấy không gian xung quanh sáng như người mở mắt nhìn. Quan sát mấy hôm rồi mà con vẫn không hiểu lúc đó mình ngủ hay thức. Căn cứ vào trạng thái lúc đó thì thấy mình thức còn căn cứ vào cảm giác khi dậy lại thấy mình ngủ. Sự thật thì con đã ngủ hay thức?
Kính xin Thầy chỉ dạy, con thành kính đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 09-11-2016
Câu hỏi:
Thưa Sư,
Trước tiên cho con chúc sức khoẻ Sư ạ. Sư cho con hỏi là con phát hiện trong con có tánh hay biết, mắt thì biết thấy, tai thì biết nghe, mũi thì biết ngửi, cái biết này tự trong sáng, không như vọng tưởng chạy nhảy lung tung, vậy cái con khám phá là tâm của con đúng không ạ? Và con đang đi đúng đường chứ ạ?
Con cảm ơn Sư!
Ngày gửi: 08-11-2016
Câu hỏi:
Dạ thưa Hòa Thượng, thần thức của cây cối có phải là tánh biết của cây không ạ và những vật vô tình như hòn đá có tánh biết không? Xin Hòa Thượng từ bi chỉ dạy cho con được biết. Con xin tri ân Hòa Thượng.
Ngày gửi: 02-11-2016
Câu hỏi:
Con xin cung kính đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy, ví như dòng thác, khi có duyên nó sinh ra điện năng, rồi đến lượt điện năng lại sinh ra nhiệt năng, thế năng, động năng, điện năng, nhiệt năng là TƯỚNG - sinh, diệt. Năng lượng là TÁNH - không sinh diệt. Tâm cũng như vậy. Bằng lục căn con biết được các TƯỚNG kể trên, còn TÁNH thì con không biết được bằng kiểu ấy vì nếu biết bằng kiểu ấy thì nó lại là biết TƯỚNG, nhưng bằng cách quan sát sinh diệt của các dạng năng lượng kể trên (TƯỚNG), con có niềm tin rất rõ ràng, mạch lạc, sáng trong là năng lượng (TÁNH) luôn tồn tại, không sinh không diệt (sách giáo khoa cũng khẳng định điều này). Những lúc ngồi tĩnh lặng, quan sát tâm (suy nghĩ) đến, đi (TƯỚNG) con cũng có niềm tin là có TÁNH BIẾT không sinh diệt, lúc rõ ràng, lúc mờ ảo. Con nghĩ đây chính là sự biết TÁNH. Con biết như vậy có đúng không ạ?
Con xin cung kính đảnh lễ Thầy!