Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 13-09-2019
Câu hỏi:
Lời đâu tiên con xin chân thành cảm ơn sư ông.
Hơn 2 tháng rồi con nhờ phước lành được sư ông khai thị, trở về nơi thân tâm để thấy và biết.
Tự con đã chiêm nghiệm và hiểu rõ nhiều điều mặc dù trong cuộc sống con phải đối diện với nhiều thứ, nhưng lòng con vẫn thoải mái không bị ngoại cảnh làm dao động.
Con muốn hỏi sư ông là, khi thấy rõ các pháp đến và đi thì tự nhiên tâm sẽ ít dao động lại thôi, con hiểu như vậy có đúng không sư ông?
Con mong sư ông khai thị thêm.
Chúc sư ông luôn luôn mạnh khoẻ.
Ngày gửi: 12-09-2019
Câu hỏi:
Con chào Thầy, con là Phật tử sống ở bên Đức từ nhỏ, con biết đến thầy cách đây mấy năm rồi qua những câu kệ về Thiền con thấy thích và hay chia sẻ với mọi người trên Fb, nhưng hồi đó con không biết về thiền hay thiền vipassana, năm thầy qua bên Đức thuyết pháp, con có biết nhưng tiếc là không đến gặp thầy được. Khi tìm hiểu về Tịnh Độ con thấy mỗi thầy giảng một kiểu, 3 món người tu cần là tín hạnh nguyện, đến lâm chung từ 1-10 niệm nhất tâm bất loạn thì đc Phật Adi đà rước hoặc chỉ 1 niệm, có thầy dạy niệm Ami-đà Phật, rồi con lại tìm hiểu thấy thêm điều trái nhân quả là đức Phật A-di-đà hay Bồ tát Quán Âm cũng không thể can thiệp được vào nhân quả, bây giờ con chuyển qua Quán Tứ Niệm Xứ Thiền Vipassana thì con thấy có hiệu quả rất cao sau khi nghe được từ ngài Mahasi trên Ytube, rồi những bài như suối nguồn tâm linh, chỉ là một cội cây, con lại thấy tâm mình rất an lành. Hôm nay con mới nghe lần đầu những lời của thầy giảng (giọng thầy miền Trung, lại Quảng trị cùng quê của người yêu con) tâm con sinh hỷ lạc & con hiểu thêm một điều rất tuyệt vời, bên Bắc Tông dùng rất nhiều phương tiện, thầy không bác bỏ tông phái ở bên Bắc Tông mà đưa hết tất cả tông phái đó qua quá trình tu tập về bản tánh nguyên thuỷ của tâm đó là sáng suốt chân thật & thanh tịnh giống với Chư Phật và quy y tam bảo cũng là quy y sự sáng suốt chân thật và thanh tịnh ở bản thể mỗi con người .
Con muốn hỏi thầy về thiền minh sát, khi ngồi thiền con quán sát thấy mình sắp hắt xì hơi, cảm giác khó chịu ở mũi, con niệm trong đầu khó chịu khó chịu thế là nó mất. Thế là con đang quán thọ hã thầy? Còn quán pháp có phải là con đang ngồi như vậy mà nghe thấy con muỗi kêu vo ve thì nghe thấy vậy có phải quán pháp, còn quán tâm có phải là khi nghe con muỗi vo ve tâm con nổi sân lên. Như vậy thì con quan sát thấy cảm giác khó chịu ở mũi khi nó khởi lên và hết con lại nói trong tâm là vô thường, hoặc khi tâm bực tức nổi lên cũng là vô thường. Lợi ích là con không bị ngứa mũi nữa và không bị nổi sân. Hàng ngày con cứ quán như vậy con thấy rất khoẻ và an lạc. Tín tâm của con với Tam Bảo cũng mạnh mẽ hơn, con cảm thấy có lỗi với đức Phật bổn sư vì bấy lâu ít tụng niệm đến Ngài mà con chỉ niệm Phật A Di đà , Quán thế Âm bồ tát .
Khi con ngồi thiền con tập trung vào bụng phồng xẹp thì sự tập trung này là chánh niệm và chánh định đúng không thầy?
Con thành kính tri ân thầy nhiều lắm! Thật là duyên lành con được hỏi thầy ở đây, con mong là sớm được gặp thầy một lần trong đời. Con kính chúc thầy thân tâm luôn an lạc, luôn là ánh đèn soi sáng trí tuệ cho chúng con đi.
Ngày gửi: 12-09-2019
Câu hỏi:
Kính bạch thầy,
Con có trải nghiệm thế này ạ.
Trước kia sau khoá 10 ngày Vipassana của thiền sư Goenka, con nóng lòng muốn xuất gia ngay.
Sau đó một thời gian, khi con nghe thầy giảng và chiêm nghiệm trong cuộc sống, con hiểu ra rằng giác ngộ pháp là như thế nào. Từ đó thì con mang ứng dụng vipassana hầu như vào các hoạt động trong ngày của mình.
Đến khoảng thời gian khoảng 4 tháng trở lại đây, con bắt đầu có tình cảm với người khác. Lúc yêu người khác con mới cảm nhận được khổ đau do kỳ vọng quá nhiều, mà đáp lại chẳng được bao nhiêu.
Lúc trước thì con luôn chắc rằng 100% mình sẽ đi tu, nhưng lúc này thì là 50% đi tu và 50% muốn lấy vợ. Con thấy ý chí đi tu của mình nó không mãnh liệt như khi nghe một số câu chuyện con được kể.
Khi con đọc lại một số câu hỏi mà thầy đã trả lời trước về chủ đề hôn nhân & tình yêu, con thấy rằng cuộc sống hôn nhân và gia đình không hề có gì là sai, là trách nhiệm hay gánh nặng gì cả.
Giờ thì con lại có xu hướng muốn lấy vợ. Khác với trước kia luôn lo sợ cuộc sống hôn nhân gia đình sẽ không được như ý, còn giờ con thấy rằng những thứ đó đều là cái mình cần học, cần trải nghiệm để thấy ra chính mình và bản chất cuộc sống.
Không biết con hiểu vậy có chỗ nào sai không thầy?
Con xin thành kính tri ân thầy.
Ngày gửi: 12-09-2019
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Dạ con biết ơn Thầy đã từ bi chỉ bảo ạ. Con xin phép trình bày thêm cách nhìn nôm na sau đây ạ. Ví dụ con xem con là cái tổ hợp gồm thân (cái thân sinh vật lý) và tâm (cái tâm tâm lý vọng tưởng) là cỗ xe, còn người vận hành là cái thấy biết tự nhiên trong sáng, vậy thì cuối cùng đơn giản là chỉ có cái xe và người vận hành này gắn bó đồng hành cùng nhau. Và trong quá trình đấy, người vận hành càng thấy rõ biết rõ cỗ xe (và thành phần của nó) thì cuộc hành trình càng thuận theo quy luật tự nhiên, và đi tới đâu sẽ biết tới đó, khám phá tới đó. Cụ thể trong cuộc sống hàng ngày là cứ việc thấy rõ biết rõ bám sát mỗi diễn biến nhỏ nhặt từng giây từng phút và điều chỉnh cỗ xe theo cái thấy biết ấy từng giây phút tùy theo mức độ căn cơ nhận thức tự nhiên không gò ép. Chỉ đơn giản vậy thôi ạ.
Bạch Thầy chỉ thêm cho con thái độ như vậy đã đúng chưa ạ, nếu chưa mong Thầy chỉ thêm ạ.
Con thành kính biết ơn và kính chúc Thầy ngắm trăng Trung thu vui ạ.
Ngày gửi: 12-09-2019
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, thầy cho con hỏi.
Thời đức PHẬT còn tại thế ngài có thuyết tạng VI DIỆU PHÁP không ạ và nếu đức PHẬT không thuyết thì tạng VI DIỆU PHÁP đang có hiện giờ tác giả là ai và xuất hiện cách đây khoảng bao nhiêu năm.
Con thành kính đảnh lễ và tri ân thầy, xin thầy từ bi chỉ dạy.
Ngày gửi: 12-09-2019
Câu hỏi:
Dạ, bạch Sư Ông.
Con xin Sư Ông cho con mấy chữ ngắn gọn về Tinh Tấn, Chánh Niệm, Tỉnh Giác để con nhớ và hành theo ạ.
Con cảm ơn Sư Ông ạ.
"Pháp hộ trì người trì Pháp"
Con Pháp Hữu, kính thư.
Ngày gửi: 12-09-2019
Câu hỏi:
Thưa thầy, con thấy ra ngũ uẩn rồi, thấy không gì là ta hay của ta rồi thì không nên cứ mặc kệ, bỏ xó mọi thứ. Mà càng thận trọng hơn về giới của mình, hành động lời nói phải càng cẩn trọng tế nhị, phải có khoảng cách không để vì sự vô ý của mình mà gây cho người khác phải hiểu lầm hay khó chịu. Nhưng nếu không đụng chuyện thì mình cũng không nhận ra được. Trừ những trường hợp bất khả kháng muốn cứu người giúp người hay do điều kiện tự nhiên tác động thôi.
Cẩn tắc vô ưu. Con cám ơn thầy rất nhiều.
Ngày gửi: 12-09-2019
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Đôi lúc con thấy bản thân cũng đâu có chia tách ra Thân và Tâm, mà cảm giác như đúng ra là chỉ có một thực thể đồng nhất như một tổ hợp (dạ, con liên tưởng đến từ forming) đang là, đang đặt trong cái hoàn cảnh cũng đang là ấy. Dạ bạch Thầy cái thấy như vậy có hợp lẽ không ạ?
Con thành kính biết ơn Thầy và kính mong Thầy thường an lạc ạ.
Ngày gửi: 11-09-2019
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, xin Thầy cho con hỏi ạ:
Con đã nhận ra được ngay cả ý muốn tu hành cũng tạo nên một lớp màng mờ tư tưởng che lấp đi sự trong sáng của tâm; và những gì mình cho là vui, là hạnh phúc kéo mình chạy theo cũng như thế - nó chính xác là mặt đối lập với đau khổ - bởi suy cho cùng cũng chỉ là một ảo giác do tâm tạo ra mà thôi. Đúng là đến một lúc có thể tự mình nhận ra những lời chư Phật và các Thánh tăng nói là đúng!
Tuy nhiên giờ con chỉ mê quan sát tâm, giống như ngài Ajahn Chah từng bảo là nếu biết cách thì chơi với tâm cả ngày không chán, và giờ thì con thấy đúng là không chán thật. Đôi khi tâm co rút lại và mê mờ, con cảm giác như cái biết trong sáng bị một cái kén bọc lại không thoát ra được, sự mê mờ cứ kéo tâm chìm sâu như chìm xuống đáy biển. Trạng thái này trước đây con không thích, hay tìm cách để thoát ra, sau thời gian dài chịu đựng nó mãi mới quan sát và nhìn thủng xuyên qua nó được.
Nhưng vì mưu sinh con phải tiếp tục học tập và đi làm. Xin Thầy cho con hỏi mỗi lần tâm mê mờ tối tăm vậy, con tác ý đến đối tượng khác để tạm thời thoát ra và quay trở lại công việc phải làm, tương tự như quẫy đạp để tạm thời ngoi lên khỏi mặt nước được không? Vì nếu cứ quán nó tiếp thì không biết đến lúc nào cái màng mờ tư tưởng đó nó mới tan Thầy ạ, và không thể sáng suốt, hay chú tâm làm việc được. Và nếu khi tác ý để thoát ra rồi, thì lúc đó vẫn phải quan sát cả trạng thái tâm, lẫn công việc đang làm đúng không thưa Thầy?
Con xin cảm ơn Thầy và kính chúc Thầy sức khỏe ạ.
Ngày gửi: 11-09-2019
Câu hỏi:
Con thành đảnh lễ Thày!
Con kính dâng lên Thày bài thơ ạ
Đảnh lễ
Con bôn ba kiếm tìm muôn dặm lữ
Những chân trời vẫn vời vợi ngàn xa
Rồi một buổi ánh trăng soi đầu núi
Buông vọng cầu, ngay đó bỗng nhận ra
Ngập tràn hạnh phúc con quỳ xuống
Năm vóc thành kính và khiêm cung
Rưng rưng dâng lên niềm cảm tạ
Trước mênh mông hiện hữu vô cùng
Con
Chân Bản Tuệ