Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 08-09-2019
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy con có 1 thắc mắc ngoài thiền 1 chút ạ. Ba con vừa mới mất được 1 tháng ạ. Con thì không có tiền để đi làm phước cho ba con. Nhưng mỗi ngày con đều nghe pháp thoại của Thầy dù nhiều hay ít con vẫn nghe và giờ con trở về sống với bản thân của mình con luôn luôn soi chiếu thân tâm mình con không quên lời Thầy đã dạy. Con biết con chỉ có 1 ít phước báo này để hồi hướng cho ba con có được không Thầy? Vì con nghĩ đây mới là tài sản mà con thật sự có được từ pháp hành của con qua lời dạy của Thầy. Con nghĩ con giống như "cô người hầu chỉ có 1 miếng cơm cháy dâng lên Đức Phật" trong câu chuyện Thầy đã kể. Con xin cảm ơn Thầy ạ.
Ngày gửi: 08-09-2019
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ sư với niềm tôn kính vô hạn, cầu mong cho sư sống lâu, mạnh khỏe!
Xin sư dành chút thời gian quý báu giúp con tháo gỡ thắc mắc.
Khi con hành thiền thả lỏng và quan sát được cái nhận biết của tâm, con thấy tâm tự làm việc tự nhận biết, khi thì với âm thanh, khi với hình ảnh, khi với cảm giác, khi thì với hơi thở một cách rất tự nhiên, con không can thiệp hay cố ý chọn đối tượng, chỉ quan sát sự tự nhận biết của tâm. Cho con hỏi pháp hành như có đúng với tinh thần của thiền vipassana không, có gì sai lầm ko .
Con xin cảm ơn sư.
Ngày gửi: 08-09-2019
Câu hỏi:
Thầy ơi!
Con là nữ, con đã có gia đình. Nhưng thật sự con rất muốn được tham gia 1 khóa tu xuất gia gieo duyên. Nhưng con không biết ở chùa nào tổ chức. Xin Thầy hướng dẫn giúp con vấn đề này với ạ.
Con xin cảm ơn Thầy! Con chúc Thầy thật nhiều sức khỏe!
Ngày gửi: 08-09-2019
Câu hỏi:
Con kính bạch thầy. Con biết một tu sỹ phạm trọng giới. Vị ấy rất đau khổ và ân hận. Nhưng không muốn về đời mà vẫn muốn tiếp tục làm tu sỹ. Nhưng vị ấy lại cảm thấy ray rứt và xấu hổ. Nếu một vị tu sỹ phạm giới trọng. Thì nên sám hối và nên làm thế nào. Xin thầy cho vị ấy một lời khuyên ạ. Vị ấy thực sự rất khổ tâm, mong thầy giúp đỡ .Con xin thành kính tri ân thầy.
Ngày gửi: 08-09-2019
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy,
Được Thày khai thị, chúng con vô cùng hoan hỉ, thấy ra được tánh biết sáng soi nơi mỗi người. Chúng con không cần phải tìm đâu xa xôi ở bên ngoài nữa, mà trở về thắp sáng ngay trong hiện tại trong đời sống hằng ngày vốn dĩ sinh động, phong phú.
Con xin thành kính tri ân Thầy
Ngọc quý minh châu trong nếp áo
Còn mê tìm kiếm mãi đâu đâu
Thầy về thắp sáng nơi hiện tại
Chỉ con ngay đó thấy đạo màu
Chân bản Tuệ
Ngày gửi: 07-09-2019
Câu hỏi:
Kính thầy, lâu nay con sống hướng tâm Tinh Tấn Chánh Niệm Tỉnh Giác và thấy biết bản ngã ảo tưởng không thật, tánh biết thanh tịnh có thật. Con thực hành sống trọn vẹn với tâm thanh tịnh và xa rời kinh sách, ngôn từ, nghi ngờ. Hôm nay lân la vào mục hỏi đáp thấy câu trả lời của thầy: "Nếu đã có vô số Bồ-tát cứu độ chúng sanh, sao chỉ mấy trăm tỷ người trên trái đất này (ước chừng trung bình 10.000 Bồ-tát cứu một người) mà không cứu nổi để họ còn khổ hoài vậy?". Con giật mình lơ ngơ, tính cho qua nhưng tâm có nghi, xin thầy giải giúp?
Con giật mình lơ ngơ là vì:
1/ Nếu con người - chúng sinh là thật, bồ tát là thật, thì vô số bồ tát sao độ được vô số chúng sinh (vì 100 tỷ người này hết thì nhiều trăm tỷ khác sinh ra - do chúng sinh là vô số trong tam giới).
2/ Nếu con người - chúng sinh là thật, bồ tát là giả, thì bồ tát này là tùy dụng lập danh - phương tiện cứu độ. (cái này không đúng vì có phật thật, có thầy tổ thật, có thiện tri thức thật. Vậy có bồ tát thật).
3/ Nếu con người - chúng sinh là giả, bồ tát là thật, thì bồ tát độ ai?
4/ Nếu con người - chúng sinh là giả, bồ tát là giả, thì... thuốc giả trị bệnh giả - tất cả đều chẳng thật. vậy sao tánh biết thanh tịnh thấy bản ngã ảo tưởng. Chẳng lẻ tánh biết thanh tịnh này cũng giả luôn sao?
Thầy ơi, tâm con có nghi, thầy giải nghi giúp con.
Con đảnh lễ thầy và tri ân thầy./.
Ngày gửi: 07-09-2019
Câu hỏi:
Con xin thành kính đảnh lễ thầy và tri ân thầy rất nhiều: con rất hạnh phúc khi con được thầy khai thị và sự hướng dẫn của thầy trong pháp học và pháp hành - như thầy đã giảng nhiều về thiền - con đã nghe và con đã nhận ra được lợi ích về thiền trong đời sống của mình - thiền là soi sáng tất cả những hoạt động của thân và tâm sau khi tiếp nhận đối tượng. Hôm nay con muốn trình pháp lên thầy để thầy xem con thực hành vậy đã đúng chưa và nếu còn thiếu sót chỗ nào con xin thầy từ bi chỉ cho con nhé: Trong khi làm việc cũng như trong khi nghỉ ngơi và thư giãn con luôn quan sát tâm và thân rõ ràng.
Vd 1: Khi con tọa thiền, ngồi xuống con biết con đang ngồi xuống, đưa chân lên con biết con đưa chân lên, khi cơn đau xuất hiện con biết đang đau, đau nhiều hơn thì vẫn quan sát cơn đau như vậy, khi nó chuyển qua tê và khó chịu con đều biết một cách rất rõ ràng và tâm con lúc đó có phản ứng như nào con đều biết rõ, rồi một lúc sau cơn đau lại không còn, nó chuyển qua mát mẻ và con đều biết nó như vậy, nó luôn sanh diệt liên tục và rồi con quan sát đến sự thở, ban đầu khi ngồi xuống thì hơi thở còn rất thô và liên tục nhưng rồi từ từ càng về sau thì hơi thở có vẻ như nó ra vào một cách rất nhẹ nhàng, và con luôn biết rất rõ ràng như vậy.
Vd 2: Khi con ngồi một mình để chiêm nghiệm về thân và tâm thì bên xóm họ mở karaoke - với âm thanh rất chát chúa - và đó là đối tượng đến với con, ban đầu tâm có phản ứng rất mạnh và rất khó chịu, nhưng rồi khi con bỗng nhớ tới bài giảng của thầy và thầy đã nói rằng trong nghe chỉ là cái nghe mà thôi thì con thấy tâm dịu xuống rất rõ rệt, lúc đó con chỉ quan sát tâm mình để xem nó như nào, sanh diệt như nào và con luôn quan sát như vậy thì con cảm nhận khinh an vô cùng thầy ạ. Bỗng con mèo nhà con xuất hiện bên con, con có khởi lên ý nghĩ như sau: nó cũng có ngũ căn như mình, nó cũng nghe như mình vậy mà nó vẫn bình thản và luôn khinh an không có trạng thái khó chịu và phiền não, còn con người chúng ta thì luôn khó chịu và phiền não với đối tượng khi đối tượng đó không đúng với ý muốn của mình. Ngược lại khi đối tượng đẹp hoặc hay thì mình bám víu và dính mắc, đó cũng chính cái biết phải không thầy? Chính vì mình biết quá nhiều nên mới sanh phiền não và khổ đau đúng không thầy?
Câu hỏi hơi dài con mong thầy từ bi thông cảm cho con.
Con đệ tử Tâm Thiện Tánh kính tri ân thầy vô hạn.
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa.
Ngày gửi: 07-09-2019
Câu hỏi:
Thầy ơi, con được nghe 2 buổi giảng pháp của Thầy ở Hà Nội, con như người được giải trúng chỗ huyệt bế tắc, toàn thân tâm thấy thông suốt và thấy mình hoàn toàn tự do không còn mắc míu gì đến pháp hành nữa. Con thấy trong lòng hoan hỷ lắm lắm Thầy ạ. Con xin được quỳ xuống kính tri ân Đức Phật, tri ân Đức Pháp, tri ân Đức Tăng và nhất là tri ân Thầy đã giúp con tìm được viên ngọc báu, nó vẫn ở đây ngay trong con chứ nào có xa xôi vọng tưởng nơi đâu. Kính mong Thầy luôn mạnh khỏe và trụ thế dài lâu để hàng đệ tử chúng con được nương nhờ bóng mát và tấm lòng từ bi cao cả của Thầy. Con xin được kính đảnh lễ Thầy ba lậy ạ.
Ngày gửi: 07-09-2019
Câu hỏi:
Xin thầy giải thích cho con sự khác nhau giữa tự kỉ ám thị và tư duy tích cực để chiêu cảm điều lành ạ... cuộc sống của con tuy đầy đủ, nhưng nó đang nhuốm màu bế tắc và con không biết cách vượt qua, vì đi tới đi lui đều có thể thất bại và tổn hại tiếp tục... Kính mong thầy cho con xin vài lời khuyên ạ! Mô Phật!
Ngày gửi: 07-09-2019
Câu hỏi:
Con kính bạch thầy. Con xin phép hỏi thầy một câu hỏi. Bên bắc tông cứ nghĩ rằng A-la-hán chưa đoạn hết các lậu hoặc. Vẫn còn một ít vô minh nên chưa chứng ngôi Phật. Và A-la-hán chỉ tu cho bản thân và ham mê cảnh giới Niết-bàn, trốn trong Niết-bàn mà ko nhập thế độ sinh nên nhiều vị không thể thành Phật. Mà phải như các vị bồ tát nhập thế để tự giác giác tha thì mới đầy đủ giác hạnh viên mãn. Con không đồng tình quan điểm ấy. Nhưng ko biết giải thích sao ạ. Thưa thầy có phải đức Phật Thích-ca và các vị A-la-hán đều chứng vô sinh rồi tức là không quay trở lại thế gian nữa. Không hành Bồ-tát đạo cứu vớt chúng sinh nữa ạ? Nên có Bồ-tát Địa Tạng ko cầu thành Phật mà cứ muốn làm bồ tát để cứu vớt chúng sinh. Nếu tu hành mà sống trong thực tại quá, an tịnh quá suốt ngày thở rồi chánh niệm tỉnh giác chỉ để an vui với hiện tại, không cứu khổ độ sinh hành bồ tát đạo thì bị cho là ích kỷ là thanh văn thừa hay tiểu thừa như họ nói. Vậy Theo thầy thì sự xả ly hành bồ tát đạo của bên bắc tông và sự tu tập để thấy ra sự thật, chân lý như thầy nói thì hai con đường đưa đến kết quả như thế nào ạ? Và một người tu sỹ thì mình nên có tâm thái như thế nào, vì nếu hành bồ tát đạo cứu người thì c thấy cần có sự nhiệt huyết tâm huyết xả thân, có cảm giác như có dục vọng ở đó, còn nếu chỉ an trú chánh niệm tỉnh giác thì lại có vẻ như không nhiệt huyết phụng hiến phục vụ chúng sinh. Con cũng thấy áy náy và băn khoăn. Xin thầy cho con lời giải đáp cho hai quan điểm về sự phát tâm tu tập như trên ạ.
Con xin thành kính tri ân thầy.