Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 01-10-2018
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy.
Con xin trình Thầy những trải nghiệm của con thời gian qua ạ.
Con đọc Phật Pháp đã 8 năm, nhưng con chưa hiểu được thật sự Phật Pháp giải thoát khỏi cái gì. Con đọc rất nhiều, nhưng chỉ là để thỏa mãn cái u mê muốn tích lũy thêm thật nhiều kiến thức.
Đã bao lần con rời bỏ, rồi lại quay lại với Phật Pháp. Khi con tự nhận ra, bấy lâu nay mình chỉ là anh chàng học vẹt, càng học càng thấy mình đi vào bụi rậm, thế là con buông hết, mọi kiến thức từ trước đến nay.
Thật bất ngờ, con nhận ra một sự thực, con suy nghĩ quá nhiều, rồi lại tự mình đồng hóa mình với những suy nghĩ ấy. Vì thế mà lời nói và hành động cũng theo đó mà rối loạn.
Con cứ bình tĩnh quan sát những ý nghĩ đến, rồi đi. Con tự tách mình ra khỏi mớ suy nghĩ liên miên, không có điểm dừng ấy. Giờ thì lời nói và hành động cũng tự nhiên hơn Thầy ạ.
Đường còn dài, nhưng đi là sẽ tới, Thầy nhỉ.
Con cảm ơn Thầy ạ.
Ngày gửi: 01-10-2018
Câu hỏi:
Thầy ơi, lúc trước con đọc sách Tây phương con cũng nghe là khi có 1 chuyện gì mình không vừa ý thì mình sẽ thay thế suy nghĩ đó thành 1 suy nghĩ dễ chịu hơn, hoặc là cố gắng thoát ra tình trạng đó bằng cách vận dụng ý chí để thoát ra tình trạng đó. Cách đó con áp dụng thấy cũng được, cũng vượt qua. Rồi con cũng sử dụng tánh biết soi sáng, chánh niệm thì cũng hiệu quả. Riêng con thì con làm theo cách 2. Nhưng trong lúc nói chuyện với các bạn đạo thì con thấy bạn ấy chọn cách 1. Mong thầy chỉ dạy cho con để con hiểu thực rõ để không còn biết 1 cách chủ quan hay là do chưa có ai nói rõ ràng minh bạch 2 cách. Con mong thầy có được sức khỏe.
Ngày gửi: 01-10-2018
Câu hỏi:
Con xin chào thầy ạ.
Thầy cho con hỏi, như thế nào là suy nghĩ tư duy như chân như thật ra, như thế nào là tưởng tượng ra ạ?
Con xin cảm ơn thầy. Chúc thầy an nhiên, vui vẻ.
Ngày gửi: 01-10-2018
Câu hỏi:
Thầy ơi con mới hiểu ra, thì ra nhắm mắt mà ngồi yên quan sát thì cũng còn nương tựa vào thế ngồi và các điều kiện khác. Khi mở mắt hay nhắm mắt mà vẫn quan sát vẫn thấy như thường bất kể đang làm gì. Hình như con đã đi 1 vòng tròn lớn rồi trở về xuất phát ban đầu: chỉ thấy và thấy thôi!
Ngày gửi: 30-09-2018
Câu hỏi:
Thầy ơi, trước đây con hành thiền chú tâm vào đề mục hơi thở, cảm nhận hơi thở ngay tại mũi, con cũng thấy được ánh sáng, cũng bay bổng, nhưng khi đến giai đoạn con hành tự nhiên con thấy cái não mình nó có thể bị đứt mạch máu, lúc đó con rất sợ nên con không dám tiếp tục. Không biết là do sức khỏe của con hay là do lúc đó con sợ hãi nên con không tiếp tục. Đó là trải nghiệm của con. Mong Thầy khai sáng cho con. Con mong Thầy có sức khỏe để chỉ bày cho chúng con để chúng con Thấy ra.
Ngày gửi: 30-09-2018
Câu hỏi:
Dạ con kính bạch Thầy
Con rất cảm ơn Thầy ạ
Ngày gửi: 30-09-2018
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy
Con xin trình Pháp ạ.
Thưa Thầy, từ lúc nơi con nhận ra và có sự trải nghiệm về thấy Pháp cả bên trong và bên ngoài, con bắt đầu có sự khám phá về vô thức. Trong đời sống mặt hữu thức thực ra chỉ là hoạt động bề nổi và là một phần rất nhỏ mà thôi, còn lại phần lớn là vô thức hoạt động và chi phối, nơi con thấy các chủng tử trong vô thức cũng đầy đủ các đặc tính của cái ta ảo tưởng, cũng là duyên nghiệp trong quá khứ tạo thành. Tuỳ duyên mà chủng tử vô thức tương ứng sinh lên chi phối phần hữu thức thực tại. Vô thức có hai lớp (con tạm diễn đạt như vậy)
Một là: phần sâu ẩn khuất bên trong.
Hai là: phần tiếp giáp với hữu thức, phần này liên tục hoạt động dưới dạng ngủ ngầm. Và khi thân tâm tiếp xúc và tương tác với cảnh duyên những thái độ hành vi thể hiện ra bên ngoài (hữu thức) thực chất vẫn bị dẫn dắt và chi phối bới phần vô thức bên trong. Tuy nhiên cho dù là dưới hình thức nào thì Tánh biết vẫn âm thầm soi sáng. Vô thức có thể chi phối hữu thức, nhưng hữu thức thì không biết vô thức, vô thức hay hữu thức đều có sinh có diệt, còn Tánh biết hoàn toàn độc lập không sinh không diệt và thấy biết được cả hai vô thức và hữu thức. Khi thường biết mình với nội tâm trong sáng quá trình hữu thức hoá vô thức vẫn âm thầm diễn ra nhờ tuệ giác từ Tánh biết.
Con kính tri ân Thầy, chúc Thầy mạnh khỏe và bình an.
Ngày gửi: 30-09-2018
Câu hỏi:
Thầy ơi, gần đây con thấy rõ hơn lời Đức Phật nói với các vị Angulimala, Yasa, Lời của tổ Bồ Đề Đạt Ma nói với Ngài Huệ Khả. Tất cả đều là cho mình quay lại để nhận ra được cái gì là phiền não khổ đau do không thấy đúng bản chất của Pháp, cái gì là Thực Tại tự do giải thoát. Tất cả đều đưa chúng ta nhận thức rõ ra như nó đang là, không còn nhận thức theo những cho là, phải là, sẽ là của phong tục, tập quán, gia đình, xã hội v.v... Chánh Kiến là bước đầu tiên quan trọng nhất. Con biết sống thì có lúc mạnh, lúc yếu, mà con là người dân xứ biển nên con cũng hiểu phần nào được tại sao có sóng mạnh, tại sao có sóng yếu. Con biết bơi lúc năm con 8 tuổi, mà mãi tới bây giờ con mới nhận ra được sóng rất quan trọng vì nó là dấu hiệu báo cho ta biết thời tiết, và con nhận ra được sóng và nước là 1 cặp bài trùng, có sóng là có nước, có nước là có sóng, nếu không có nước và gió v.v... thì ta sẽ không thể nào thấy được sóng, vui nhất là con nhận ra được nước. Thầy, nếu không có Thầy chắc giờ con không có vui như vậy, Thầy âm thầm đi cùng con, chắc Thầy cũng vui vì con đã hiểu được những gì Thầy chỉ ra cho mọi người trở về. Con cảm ơn Thầy với tâm trong sáng, rỗng lặng, với tứ vô lượng tâm, Từ, Bi, Hỷ, Xả, không chút cho là, phải là, ghét pháp nào, thích pháp nào. Cái từ Pháp rất là hay ha Thầy.
Ngày gửi: 29-09-2018
Câu hỏi:
Thầy ơi, cho con chia sẻ suy nghĩ của con ạ.
Con thấy mọi vấn đề trong hay ngoài thân tâm đều là tự nhiên như vốn quy luật của nó.
Tham, sân, si cũng không hẳn mà là chỉ vì khi 6 căn tiếp xúc 6 trần, sinh ra cảm thọ. Con người chỉ vì có ý niệm phải là như thế này thế kia nên sinh ra bất mãn.
Chính sự bất mãn đó sinh ra các cảm xuc khó chịu rồi sinh ra hành, cứ như vậy kéo dài sự hành rồi suy diễn, kết luận suốt mãi.
Chỉ cần mỗi người khi cảm xúc khởi lên, bên ngoài xảy ra chuyện gì chỉ cần không bất mãn bất cứ thứ gì.
Để không bất mãn phải nhẫn nại, để có nhẫn nại được các cảm xúc phải có lòng từ, để có lòng từ phải hành bát chánh đạo.
Để đúng bát chánh đạo phải có chánh kiến nhưng đức Phật thì nhập diệt rồi.
Nên chỉ cần chớ bất mãn điều gì, và tránh làm tổn thương kẻ khác là đi theo bát chánh đạo vốn vô vi, vô ngã, vốn tự nhiên, vốn cụ túc trong khả năng của nó rồi.
Ngày gửi: 29-09-2018
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy,
Con không hiểu sao cứ mỗi lần con khởi tâm thành kính muốn đảnh lễ Đức Phật bằng tất cả sự thanh tịnh và tôn kính thì trong tâm con lại khởi lên một niệm không tốt. Những lúc như vậy con phải mau mau xoá bỏ niệm đó hoặc là dùng một ý niệm tốt khác để đè lên. Con đã làm vậy nhiều năm mà vẫn chưa hết. Con tự nghĩ có lẽ do trong quá khứ con chưa biết tôn kính Phật pháp hoặc là đã phỉ báng nên bây giờ muốn tôn kính thì bị chướng ngại. Vậy con xin Thầy chỉ cho con biết cách làm thế nào để con có được tâm thanh tịnh tuyệt đối mỗi khi con muốn lạy Phật và cũng như trừ bỏ được nghiệp xấu này của con. Dạ con rất biết ơn Thầy và con thành tâm đảnh lễ Thầy.