loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 14-03-2012

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy. Thầy cho con hỏi là ở bên Đại Thừa họ nói Phật A-di-đà ra đời trước Đức Phật Thích Ca, họ nói thế có đúng không ạ? Theo con biết Đức Phật Thích Ca nói rằng sau khi Ngài nhập diệt chỉ có một vị Phật ra đời đó là Phật Di Lặc, vậy hiện nay ở Đại thừa họ thờ Phật Di Lặc là sao ạ? Con kính đảnh lễ Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-03-2012

Câu hỏi:

Bạch sư!
Cho con hỏi là con thường nguyện được gieo duyên với Tam Bảo cho những kiếp sống sau này. Vậy đó là chơn cầu hay vọng cầu? Kính mong sư chỉ dạy cho con. Kính tri ân sư!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-03-2012

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Con có đọc 1 trang web về 1 cuộc phỏng vấn với Đức Dalai Lama, con xin trích lại 1 phần nội dung của cuộc phỏng vấn đó: <p>
ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA: VẤN ĐÁP VỚI OPRAH <p>
OPRAH: Mặc dù ngài tin tưởng rằng Đạo Phật là con đường đưa đến hạnh phúc, nhưng ngài khuyến khích những người khác duy trì tín ngưỡng của chính họ. Đúng thế chứ?<p>
ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA: Đúng như thế. Tôi luôn luôn nhấn mạnh rằng thật an toàn hơn và tốt đẹp hơn để tiếp tục theo đuổi tín ngưỡng riêng của mỗi người. Những tôn giáo quan trọng khác đã hàng nghìn năm tuổi và có truyền thống lâu dài.<p>
OPRAH: Ngài có tin rằng người ta có thể là một Ki Tô hữu nhưng vẫn có thể thực hành Phật Pháp chứ?<p>
ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA: Vâng, tôi nghĩ như thế. Có những kỹ năng của Đạo Phật, chẳng hạn như thiền quán, mà bất cứ người nào cũng có thể tiếp nhận. Và, dĩ nhiên, có những giáo sĩ và nữ tu Ki Tô đã sử dụng những phương pháp của Phật Giáo nhằm để phát triển sự hy hiến, từ bi, bác ái, và khả năng để tha thứ của họ.<p>
Đức Đạt lai Lạt ma vừa tròn 76 tuổi hôm thứ Tư 6-7-2011, một ngày cũng là khởi đầu cho một loạt buổi thuyết giảng, truyền pháp và hướng dẫn tu học pháp môn Kalachakra cho nhiều ngàn Phật tử tại vùng thủ đô Hoa Thịnh Đốn.<p>
Trả lời một câu hỏi rằng có thể nào một người vừa là tín đồ Ki Tô giáo (Christianity, còn dịch là Cơ Đốc giáo, hay Thiên Chúa giáo), vừa là Phật tử được không, đức Đạt lai Lạt ma đã trả lời:<p>
“... Tôi đã trả lời câu hỏi này một cách gián tiếp khi tôi nói rằng niềm tin vào một đấng sáng tạo có thể đi kèm với sự hiểu biết về tánh Không. Tôi tin có thể bước đi trên đường tâm linh và hài hòa Ki Tô giáo với Phật giáo. Nhưng khi tới một mức độ chứng ngộ nào đó, sẽ phải cần lựa chọn giữa hai con đường này. Tôi mới đây đã có loạt thuyết giảng tại Mỹ và một trong những thuyết giảng này là về sự kham nhẫn và bao dung. Vào cuối buổi thuyết giảng, có một nghi lễ để lập nguyện Bồ-tát. Một linh mục Ki Tô giáo trong hội trường muốn lập nguyện này. Tôi mới hỏi vị đó rằng, vị đó có quyền tự quyết định như thế không, và rồi vị này trả lời rằng có quyền đó, dĩ nhiên, vị này có thể lập nguyện, và vẫn là một Cơ Đốc nhân.”<p>
Vậy con xin hỏi Thầy! Một Ki Tô hữu vẫn có thể thực hành Phật Pháp, chẳng hạn như thiền quán, sử dụng những phương pháp của Phật Giáo nhằm để phát triển sự hy hiến, từ bi, bác ái, và khả năng để tha thứ của họ mà không có gì trở ngại phải không Thầy?<p>
Và nếu như truyền thống Ông Bà Cha Mẹ theo đạo Phật, mà người đó theo đạo Chúa. Thì khi Ông Bà Cha Mẹ người đó qua đời, người đó vì sợ tội, phạm phải điều răn của Chúa, nên không dám tụng kinh để cầu siêu cho Ông Bà Cha Mẹ, không đi Chùa, lạy Phật mà chỉ nhờ chư Tăng đến nhà tụng kinh cầu siêu dùm thôi, thì có được không thưa Thầy?<p>
Và nếu Ông Bà Cha Mẹ theo truyền thống đạo Phật thì sau khi Ông bà Cha Mẹ mất đi, cũng phải theo nguyện vọng của Ông Bà Cha Mẹ là để ảnh thờ của Ông Bà Cha Mẹ phía dưới bàn thờ Phật (chứ không được để dưới bàn thờ Chúa của người con theo đạo Chúa, chỉ thờ ảnh của thế hệ người thân nào theo đạo Chúa, thì mới để ảnh thờ của họ dưới bàn thờ Chúa) đúng không thưa Thầy?<p>
Con có vài lời mạo muội. Mong Thầy hoan hỷ chỉ dẫn!
Xin cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-03-2012

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Con tình cờ lang thang trên mạng & đọc được 1 số thông tin sau: <p>

Ðối với những triết gia châu Âu, có lẽ điều này không được thoải mái lắm, vì họ thích sự rõ ràng và dứt khoát. Cho nên có người dám nói rằng “Thượng đế không có thật” và người khác thì quả quyết rằng “Thượng đế có thật”. Những người này sẽ nghĩ gì với quan điểm sau đây trong Luận vãng sanh: “Hãy nhận ra tánh không các thức của ngươi chính là Phật tánh. Hãy xem Phật tánh là ý thức của chính ngươi. Hãy tinh tấn an trụ trong ý thức đó của chư Phật”. E rằng quan điểm này sẽ không làm cho các nhà triết học cũng như thần học châu Âu thấy hài lòng.<p>

Người phương Ðông không bị cướp mất mặt trời, như người theo đạo Thiên chúa, là người mà Chúa của họ bị cướp đi. Ðối với người phương Ðông, tâm thức của họ chính là ánh sáng của Thượng đế và Thượng đế chính là tâm thức. Nghịch lý này người phương Ðông chịu đựng xem ra dễ dàng hơn, hơn là Agelus Silesius[5] đáng thương. (Vị này ngày nay cũng không còn hợp thời trong ngành tâm lý học nữa.)<p>

Ðối với tư tưởng châu Âu thì sự thực hiển nhiên này, hoặc quá hiển nhiên nên họ bỏ qua; hoặc họ phủ định một cách hồ đồ. Ðối với tư tưởng châu Âu, khi nói đến chữ tâm lý, người ta hầu như muốn nói chỉ tâm lý thôi. Khái niệm tâm thức được xem như một cái gì rất nhỏ nhoi, yếu kém, riêng tư, chủ quan, và tương tự như thế. Người ta thích dùng chữ tinh thần hơn, làm như là có một tinh thần chung nhất, thậm chí một tinh thần tuyệt đối. Có lẽ đây là một sự đền bù cho quan điểm nhỏ nhoi đáng thương khi nói về tâm thức. Có lẽ cũng vì lý do đó mà Anatole France, trong tác phẩm Ile des Pingouins đã cho Catherine d’Alexandrie khuyên Chúa như sau: “Ngài hãy cho họ một linh hồn, nhưng một ít thôi.” Một câu nói có giá trị cho nền văn minh châu Âu.<p>

Và nội dung thứ 2 mà con đọc được, như sau: <p>
Còn Đạo Chúa thì sao? Đạo Chúa dạy chỉ có một kiếp. Nếu chỉ có một kiếp, mà chúng ta tin có nhiều kiếp thì chết sẽ đau khổ mãi mãi trong hỏa ngục. Ngược lại, có nhiều kiếp mà chúng ta tin có một kiếp, thì vẫn còn cơ hội làm lại cuộc đời. <p>

Sự khác biệt thứ 3:<p>
Đối với giáo lý nhà Phật dạy tín đồ đi vào con đường "Xuất Thế" như: Diệt khổ, diệt dục, diệt tham sân si, cố gắng thoát khỏi cảnh "Đời Là Bể Khổ". Tự mình đi tìm con đường cứu lấy chính mình thoát khỏi nghiệp báo, nghiệp chướng, ách khổ bằng những hình thức: ăn chay trường, đi lễ chùa vào những ngày rằm, mùng 1 âm lịch, cả những việc bác ái, thực hiện để trả nợ đời.<p>
Với niềm tin Kitô Giáo nói chung và đạo Công Giáo nói riêng, luôn mời gọi và dạy Tín Hữu học theo Đức Kitô đi vào con đường "Nhập Thế" Ngài là Thiên Chúa tối cao, theo ngôn ngữ dân gian vẫn gọi Ngài là "Ông Trời" nhưng Ngài đã từ bỏ cõi trời vinh quang, hạnh phúc, xuống mặc lấy thân phận con người sống giữa con người cùng đồng cam cộng khổ với con người, ngoại trừ tội lỗi và giúp cho con người vượt khổ, giúp cho con người sống đúng với phẩm giá của mình là con Thiên Chúa. Để rồi nhờ ơn của Ngài mà mọi tín hữu dẫu đang sống trong khổ đau, lầm lỗi, yếu đuối, biết noi gương của Ngài mà cùng giúp nhau vượt khổ qua tình liên đới bác ái và yêu thương, Sống giữa thế gian nhưng không lệ thuộc vào thế gian, không né tránh đau khổ, nhưng biết dùng tất cả như khổ dau, đói nghèo, bệnh hoạn, tình yêu, tình dục để được cộng tác vào chương trình sáng tạo, cứu độ của Thiên Chúa trong Đức Giêsu và qua Đức Giêsu.<p>
Xin Thầy cho con ý kiến của Thầy về vấn đề này! Có phải những điều trên đây cũng do xuất phát từ việc Người đời cố chấp nên phân biệt. Và chính vị Linh Mục của bài viết trên cho rằng chỉ có hướng mình chỉ mới đúng còn hướng kia là sai thì đó chính là ý niệm chia cắt manh mún Sự Thật thành cái của tôi và của anh, đúng không thưa Thầy?<p>
Mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy!
Xin tri ân Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-03-2012

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, mấy tháng nay con không đến sám hối được vì ba mẹ con bị bệnh nên con phải chăm sóc. Mẹ con có nói là tại nhà có 2 ông Phật nên con ở nhà đi, chừng nào mà ba mẹ mất thì con mới được đến chùa. Như vậy thì con có tội không hả thầy? Thầy hãy cho con lời khuyên. Con xin cám ơn thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-03-2012

Câu hỏi:

Bạch Thầy, <p>
Con xin hỏi Thầy: mẹ con và con có gởi những vong linh anh em và cô bác vào chùa mà con đã quy y. Tại đó mỗi đêm con vẫn đến chùa tụng kinh sám hối. Một hôm con đến chùa Bửu Long, con thấy trong lòng hoan hỉ. Thầy ơi, có phải con đã bị sa ngã không hả Thầy? Thầy nào con cũng quý hết, chùa nào con cũng muốn tu. Thầy hãy cho con một lời khuyên nha Thầy. Con xin đảnh lễ Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-03-2012

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, sao con ngồi thiền một chút thôi là đã bị phân tâm? Thầy cho con lời khuyên và chỉ cho con thiền được thanh thản. Con kính đảnh lễ thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-03-2012

Câu hỏi:

Kính Thầy! Khi con nhận được câu trả lời của thầy, lòng con đã thực sự cảm thấy nhẹ nhõm. Con cũng đã quyết định nhìn nhận thẳng thắn mọi việc và quyết định li hôn với chồng. Hiện tại bản thân con cũng không còn muốn quay lại với chồng vì con đã quá đau khổ và tổn thương sau tất cả mọi chuyện. Nhưng đến khi con quyết định từ bỏ thì gia đình chồng và chồng lại có ý níu kéo không muốn li hôn vì họ sợ mất con cháu mình. Liệu con có thể cố gắng với một người không yêu con và không chấp nhận con người con? Thưa thầy, duyên phận là gì ạ? Chồng con vẫn nói "mặc dù anh không còn tình yêu với em nhưng anh tin nếu vợ chồng mình còn duyên phận thì sẽ quay lại với nhau". Thực ra bây giờ con lại thấy rất bối rối không biết làm sao nữa. Con trai của con còn quá nhỏ, con cũng không muốn thằng bé phải thiếu đi một mái ấm gia đình có cha có mẹ. Kính mong Thầy cho con lời khuyên về vấn đề trên ạ! Kính tri ân Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-03-2012

Câu hỏi:

Thưa Thấy, con xin phép hỏi 2 câu: <p>
1. Con ăn chay một tháng 8 ngày, nhà con có thờ Bồ-tát Quán Thế Âm. Con và 2 đứa con cũng hay tụng Chú Đại Bi nhưng con không hiểu tụng kinh để làm gì nên đôi lúc tụng tâm con không tịnh. Nếu con có tâm lành thì con nghĩ mình làm việc thiện, không làm việc xấu, như vậy Phật là đã chứng rồi. Theo con tụng kinh cũng không có ý nghĩa gì cả, tụng kinh nhưng không làm việc thiện, lại làm những việc trái đạo lý thì cũng như không.<p>
2. Theo con, phóng sinh thì người nào ăn chay phóng sinh mới có ý nghĩa, nhưng người ăn mặn thì phóng sinh có ý nghĩa gì không? <p>
Kính thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-03-2012

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Con muốn hỏi thầy vợ chồng lấy nhau đúng là do duyên nợ phải không ạ? Những người không lấy ai có phải họ không duyên không nợ với ai? con hiểu như vậy có đúng không? Kính xin Thầy từ bi chia sẻ cho con.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »