loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 15-06-2011

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con có một thắc mắc trăn trở từ rất lâu rồi mong thầy giúp con tháo gỡ. Con nghe từ những bài giảng của thầy, đều nói tới nhiều lần “thiền là quan sát để thấy thực tánh của mọi vật”. con thực hành thiền, bắt đầu bằng việc quan sát hơi thở của mình, con có thể thấy rõ hơi thở ra vào ở khoang mũi, mạnh nhẹ, dồn dập và đôi lúc ngừng thở khi con đi bộ, chạy, leo núi và khi con có những cảm xúc khác nhau nhưng mọi việc đối với con cũng chỉ dừng lại ở đó. Thực lòng con thấy mình chẳng thấy gì hơn nữa, con bị rơi vào hôn trầm, con đọc về cách giải quyết, theo thiền sư Brahmavamso thì được khuyên là nên đặt cho mình những mục tiêu nho nhỏ, mỗi khám phá nho nhỏ từ việc quan sát sẽ cho ta những hứng thú mới trong khi hành thiền, giúp ta thoát khỏi hôn trầm. Nhưng thưa Thầy, con thật chẳng biết đặt những mục đích nho nhỏ ấy là thế nào nữa. Con thử quan sát để thấy thực tính của tấm rèm có vẽ hình con gấu nhỏ, nhưng bản ngã lại xen vào phân tích: tấm vải kia làm bởi những nguyên liệu bắt nguồn từ đất, thấy giống con gấu là do ta bám chấp vào hình ảnh con gấu (sắc), thọ, tưởng, hành, kiến thức về dáng vẻ con gấu chứ thực chất đó chỉ là tấm vải! Rồi thưa Thầy, con lại thấy mình chẳng hiểu gì và cũng chẳng quan sát được gì hết. Kính mong Thầy giúp con thấy rõ con nên làm gì, xin thầy cho con thêm ví dụ để con được sáng tỏ.
Thành kính tri ân Thầy

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-06-2011

Câu hỏi:

Thưa thầy! Con được nghe thầy dạy, thiền là phát hiện ra đâu là bản ngã, đâu là cái ta ảo tưởng, đâu là vô ngã vô vi. Nhưng khi con thận trọng chú tâm quan sát, thì bản ngã cũng xen vào đó để quan sát, loại bỏ để muốn được cái vô ngã vô vi kia. Ví dụ khi con thận trọng quan sát, con thấy thân tâm khinh an thì nó tự hào và nắm bắt,... Vậy nên con muốn hỏi thầy, con không cần quan tâm đâu là hữu ngã hữu vi, và đâu là vô ngã vô vi nữa. Chỉ cần mỗi khi thấy ra pháp nào, thì thấy nó là như thế. Nó sinh như thế và nó diệt như thế. Tại ngay nơi pháp đó, con không cần phân biệt hữu vi, vô vi nữa. Vậy có đúng không ạ? Con tri ân thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-06-2011

Câu hỏi:

Có một cái Tâm Hay Biết hay biết tất cả. Nó ở bờ bên kia. Nó rỗng lặng, trong lành, hoàn toàn không bị dính mắc bởi bất kỳ điều kiện vật chất nào song lại được thấy nhờ các điều kiện vật chất. Nó đi như gió mây, chẳng hề bị cản trở bởi bất kỳ điều kiện nào. Nó dường như tràn ngập khắp nơi, nhờ đó mà nó hay biết được tất cả. Sống với nó, ta không bị dính mắc; nhờ không dính mắc mà ta sống được với nó. Nó không động thì tràn lan vô biên mà tĩnh lặng; khi thấy việc Đức nó liền tự động dụng. Càng sống với nó, càng đi sâu vào nó càng thấy mênh mông, thấy thật vô cùng... không thể tả. Sống với nó thật là hay, hoàn toàn không bị dính mắc; trong sáng, thanh thoát, ung dung, tự tại. Không làm mà như mọi việc tự thành... Con xin chia sẻ với Thầy, với các đạo hữu, và cũng coi đó như là một việc làm tri ân Thầy. Con cũng đoán rằng cái Tâm Hay Biết con vừa miêu tả chút ít đó cũng giống cái Tâm Sáng Suốt, Định Tĩnh, Trong Lành mà Thầy thường nói, thường làm để cho mọi người thấy nó. Con đoán vậy có đúng không, thưa Thầy?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-06-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy cho con hỏi, những bộ kinh nào do chính Đức PHẬT thuyết? Con muốn nghiên cứu những KINH điển này ạ. Đạo PHẬT có quá nhiều kinh, con nghĩ Đức PHẬT không thể thuyết nhiều như thế và nếu có cũng không ai nhớ nổi để viết lại vì thời đó không có chữ viết như bây giờ. Con cám ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-06-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Con đã có một thời gian tiếp xúc với Pháp do Thầy chỉ dạy. Song con chưa thấy Thầy đề cập tới 37 phẩm trợ đạo. Con nghĩ 37 phẩm trợ đạo có nằm trong Pháp Thầy nói. Con nghĩ như vậy có đúng không, thưa Thầy? Nếu con nghĩ đúng, xin Thầy chỉ bày cho con cách thức hoàn thành 37 phẩm trợ đạo. Con xin biết ơn Thầy!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-06-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con xin có 3 câu hỏi:
1. Thầy có dạy rằng trong Thiền tuệ chỉ cần sát-na định thôi. Con chưa hiểu rõ thế nào là sát-na định và làm thế nào để có sát-na định trong lúc thiền tập?
2. Lúc ngồi Thiền con có thể lấy oai nghi ngồi làm đối tượng thiền tuệ được không, thưa Thầy?
3. Cách đây hơn 10 năm, vào một buổi tối, sau khi mở cửa vào nhà (lúc đó nhà con vừa mới xây xong và gia đình con dọn về ở vài tuần; hiện nay con không còn ở trong căn nhà ấy nữa), mở đèn lên con bỗng thấy có 1 con rắn con (dài khoảng 2 tấc) nằm khoanh tròn ngay giữa nhà, hốt hoảng con lấy dép đập nó chết ngay. Giết nó xong con mới thấy hối hận. Việc này vẫn còn ám ảnh con và thỉnh thoảng con vẫn nhớ lại. Sau này con tu Thiền, nghe Thầy giảng pháp, hiểu biết về luật nhân quả nghiệp báo, về tâm cận tử v.v... trong thời gian gần đây con nhớ lại việc này thường xuyên hơn, ngay cả khi đang ngồi thiền. Con vẫn nguyện rằng xin con được sáng suốt để không tạo ác nghiệp mới và sẵn sàng trả ác nghiệp đã tạo trong quá khứ; sau khi ngồi Thiền xong con cũng hồi hướng công đức đến con rắn kia và cầu mong nó thoát khỏi cảnh khổ, được hưởng an lạc lâu dài. Xin Thầy chỉ dạy con phải làm gì để tâm con không bị việc này ám ảnh.
Con xin cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-06-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Sư! Đầu tiên con chúc Sư nhiều sức khỏe để dìu dắt chúng con trên con đường đạo. Nhân đọc thấy câu hỏi của 1 Phật tử về vấn đề chay mặn, con xin phép Sư cho con góp ý. Con theo Cao Đài nên từ nhỏ đã ăn chay, sau qua tu Tịnh Độ cũng vậy nên con đã ăn chay trường, nhưng con thấy đó chỉ là do duyên mà thôi, không bao giờ con dám cho rằng mình thương yêu loài vật không nỡ giết hại, nên ăn chay để cảnh tỉnh người khác. Theo con việc giết hại cũng do duyên nghiệp vay trả của chúng sanh không ai ngăn cản được. Chính dòng họ Sakya bị sát hại mà đức Phật cũng không ngăn được vì Ngài biết rõ đó là món nợ vay trả trả vay của chúng sanh với nhau, nếu can thiệp vào thì sai luật nhân quả. Hơn nữa, dù mình ăn cây trái rau củ cũng không tránh khỏi trực tiếp hay gián tiếp sát sanh khi trồng trọt và khi chế biến thức ăn, vả lại chính rau cỏ cũng có sự sống nữa chứ. Do đó con ăn chay nhưng không dám ngã mạn chấp trước, khen mình chê người. Sau này qua trang web này, nhờ Sư, con biêt đến Phật Giáo Nam Tông. Như lời Sư nói mình cần nhìn vấn đề qua nhiều khía cạnh, không nên vội kết luận, con đã tìm hiểu và biết được sự tu hành của các Sư Nam Tông, con đã từng nói với người thân rằng mình cúng dường thực phẩm gì các Sư sẽ thọ thực cái đó. Cái đó là do mình chứ không phải do các Sư chủ trương ăn chay hay ăn mặn, Quí Sư chỉ tu đúng theo đạo gốc từ kinh điển Nguyên Thủy của chính đức Phật dạy. Con thấy trên trang Web nầy có nhiều vị Tăng và Ni Bắc Tông chưa tìm thấy an lạc cũng tìm đến Sư để được chỉ dẫn tu hành theo giáo lý Nguyên Thủy. Thành ra ở đây không nên đặt vấn đề chay mặn vì chính việc đó gây ra mất đoàn kết trong Phật Giáo. Tùy duyên mỗi người còn đắc đạo hay không là do tu hành có đúng giới định tuệ hay không, không thể chỉ do ăn mà kết luận được. Con chỉ có một chút góp ý, nếu có gì sai con xin sám hối với Sư. Con chúc Sư nhiều sức khỏe.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-06-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Sư, trong lộ trình tâm con hay nghe nói "nếu nó (nhân gây ra qua thân khẩu hoặc ý) lọt vào đổng tốc đầu thì quả trổ sanh trong kiếp hiện tại". Câu hỏi của con là tại sao lọt vào đổng tốc đầu và trong khi đó những đổng tốc khác thì sao? Và khi quả trổ sanh trong kiếp này là xong, những kiếp sau sẽ không trổ nữa hay sao ạ?
Con kính tri ân Sư!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-06-2011

Câu hỏi:

Kính bạch thầy. Nhà con ở tận miền Trung, con đã có duyên gặp thầy vào năm ngoái, nhưng lúc đó con không có điều kiện để học hỏi cụ thể phương pháp hành thiền ở thầy. Tuy vậy hàng ngày con vẫn lên mạng vào mục Hỏi Đáp để đọc. Hôm nay con xin được hỏi thầy về bản ngã ở nơi con.
1. Hàng ngày con luôn chánh niệm và thấy bản ngã sanh khởi rồi diệt, tuy vậy nó lại vẫn xuất hiện và con chỉ quan sát nó. Nhưng có một điều con chỉ muốn ăn chay, cái muốn này do con thấy quá thương với các loài vật mỗi khi thấy người ta giết, hành hạ chúng và tự hỏi sao con người ác độc quá, con không chấp nhận đối xử với chúng như vậy. Xuất phát từ đó mà con chỉ ăn chay để cảnh tỉnh mọi người. Như vậy việc ăn chay đó có do bản ngã sai khiến hay không, kính mong thầy chỉ bảo.
2. Có người hỏi con, vì sao hệ phái Nam Tông ăn mặn và có phải chưa có lòng từ bi, sự công bằng đối với loài vật, con đã giải thích nhưng họ không chấp nhận.
Con kính mong thầy giải đáp. Con xin chúc thầy mạnh khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 05-06-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy, chiều nay con dự buổi học thiền đầu tiên của khóa 7, con nhớ Thầy có giảng là chính cái bản ngã, cái "ta" ảo tưởng đưa đến luân hồi sinh tử. Theo hiểu biết còn nông cạn của con thì với luân hồi sinh tử, tự thân mọi sự vật, hiện tượng đều như thế. Cho nên khi nghe Thầy giảng như vậy, con thắc mắc là có cần phải có cái "ta" xuất hiện thì mới dẫn đến luân hồi sinh tử không? Con hiểu như vậy không đúng ở chổ nào mong Thầy chỉ dẫn cho con!
Con cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »