Câu hỏi:

Con kính lễ Thầy!
Xin Thầy giải thích vì sao lá cờ Phật Giáo có nhiều ô màu khác nhau, mỗi ô màu đó có ý nghĩa gì bạch Thầy? Con thành kính tri ân Thầy. Bước sang năm mới con kính chúc Thầy luôn dồi dào sức khỏe để Hoằng Pháp Độ Sanh ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Bạch Thầy!
Không Thiền, không Phật, cũng không tu
Không ngộ, không mê, chẳng kiếm tìm
Chỉ biết vầng trăng thường chiếu sáng
Nghìn năm sau nữa không đổi thay!
Bạch Thầy, đây là bài thơ của một đạo hữu tặng thầy. Xin Thầy chỉ dạy, hàng ngày đạo hữu ấy sống như vậy có được chăng? Con cám ơn Thầy.
Nam Mô Sakyamuni Buddha.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Bạch sư.
Con xin tán thán công đức vô lượng của sư trong việc hoằng dương chánh pháp của đức Như Lai. Nhờ sư mà nhiều người trên thế giới tùy sự thâm nhập pháp được sống hạnh phúc bớt khổ đau.
Con nghe nhiều vị tôn đức nói về hậu đắc trí, con có kiến giải xin sư xem và dạy cho con
Hậu đắc trí là dụng của căn bản trí, tức là pháp hành không đi ra ngoài căn bản trí. Con cám ơn sư.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca mâu Ni Phật.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Con chào Thầy ạ!
Năm mới 2017 con chúc Thầy an lạc, mạnh khỏe! Thầy mãi là ngọn đèn sáng, chỉ đường, dìu dắt chúng con! Con xin cúng dường lên Thầy lòng biết ơn, niềm tịnh tín của con đối với Tam Bảo.
Con ở ngoài bắc nên cũng chưa có dịp vào thăm thầy, thăm chùa. Một số bức tranh còn sưu tầm được trên internet, con xin cúng dường lên Thầy, đồng thời chia sẻ với các bạn đạo, mong thầy hoan hỷ ghé qua blog của con ạ!
http://whiteplum789.blogspot.com/2016/12/peace.html
Nam mô thường trụ Tam Bảo.
Con xin thành kính tri ân Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Thưa Sư,
Con sau thời gian hành thiền và trải nghiệm thực tế, bây giờ con thấy cái "không tên" đó ở cả 6 căn ạ. Mắt thấy con cũng thấy có cái đó, tai nghe cũng vậy, mũi ngửi, thân đụng chạm, ngay cả khi vọng khởi lên thì khi biết đó là vọng là giác ngay đó ạ. Dù con cũng nhiều lúc quên mình tuy nhiên sau đó là nhớ lại được ạ. Con xin trình pháp Sư nhân dịp cuối năm và chuẩn bị qua năm mới, con kính chúc Sư luôn mạnh khoẻ.
Kính,
Con.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy!
Con có cách nhìn như vậy đúng không mong Thầy nhận xét chỉ dạy. Nếu suốt ngày cứ đi lễ, đi chùa... quỳ lạy cầu xin, sám hối rửa tội, mà cái tâm vẫn tham, sân, si; có địa vị, chức tước, công danh, giàu sang, sở tri sở đắc, được này được nọ mà không có khoảnh khắc nhìn vào bên trong - chỉ tìm bên ngoài - thì chẳng khác nào mò kim đáy biển, hoặc xuống biển tìm nước. Biển đời bao la rộng lớn, giữa vũ trụ không có điểm đầu, điểm cuối. Than ôi ta chỉ là hạt cát, hạt bụi, giọt sương giữa vũ trụ này. Vậy thì cứ đau khổ, cứ vui, hạnh phúc hết mình. Quá khứ ở đâu, tương lai là gì, ta chỉ biết hiện tại là đây!
Con thành kính tri ân cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Con kính lễ Thầy! Mỗi ngày con đều nghe pháp và lên trangTTHT xem những câu hỏi đáp, hôm nay con đọc câu trả lời của Thầy cho một PT gởi ngày 30/12. Thầy nói: "Người đang đi trên núi tìm núi, người đang lội dưới nước tìm nước", theo con hiểu cũng giống như câu nói: "Đầu lại thêm đầu" tức là mỗi người ai cũng sẵn có TÁNH BIẾT hiện tiền. Do ảo tưởng chạy theo vọng thức mà thôi, ngay đây nếu biết dừng lại thì: "Thấy tức buông, buông tức thấy". Có phải không Thầy? Con kính lễ Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy!
Thưa Thầy, con là Phật tử làm Bác sĩ ở Hà Nội.
Lời đầu con xin tri ân Thầy rất nhiều vì nhờ nghe Pháp của Thầy trên trang “Trung tâm Hộ Tông” mà con đã qua được cú sốc “tâm linh”. Sau là con xin Thầy chỉ giáo cho con một số điểm còn khúc mắc trong Pháp hành.
Con xin trình bày hơi dài dòng để Thầy có thể cho “toa thuốc" đúng căn cơ của con, mong thầy thông cảm cho con ạ.
Khi con biết tới đạo Phật thì con đã choáng ngợp với Tam Tạng kinh điển và nghĩ làm sao có thể đọc hết để mà ngộ ra được (bản tính con học gì cũng muốn có đầu cuối, phải “mô phạm”).
Vì thế con chọn Thiền tông để thực hành vì không nặng về kinh sách. Con thích ngồi thiền vì thấy tâm được thanh thản mặc dù chân có lúc tê dại như liệt.
Nhưng do cuộc sống quá bận rộn con không có nhiều thời gian để thiền và con nghĩ có lẽ căn cơ mình thấp nên con chuyển sang Tịnh độ. Con theo Tịnh độ khoảng 2 năm nay, thấy tiến bộ nhanh và dễ thực hành. Con đang phấn chấn vì nghĩ là mình đã đi đúng đường vì khi tâm bất an, chỉ cần niệm Phật là tâm con an được nhiều.
Cách đây vài tháng con tình cờ biết Thầy TTL trên Web. Mới đọc ít thông tin con đã bị choáng thực sự vì nhiều cái đều là không, là tưởng quá. Con phải dừng lại để định tâm rồi tìm hiểu tiếp sau. Rất may cho con trong quá trình tìm hiểu lại về Phật giáo Nguyên Thủy con đã “gặp” được Thầy. Con thấy những điều Thầy dậy dễ hiểu và có thể thực hành được. Con cũng lấy lại được thăng bằng trong cái hiểu (chưa phải là tánh biết) về đại thừa cũng như Phật A-Di-Đà hay thế giới Tây Phương cực lạc mà con đã hằng ao ước được đến khi vãng sinh.
Thời gian này con vừa nghe Pháp của Thầy, đọc sách của Thiền sư Achaan Naeb và vừa thực hành theo thiền Minh Sát luôn. Con xin trình bầy phần chưa hiểu và phần hành của con và xin Thầy chỉ cho con chỗ đúng sai ạ.
1- Về Danh: gồm Tâm và Tâm sở thì Tâm ở đây có bao gồm cả Tánh biết, có phải là "ông chủ” không ạ?
2- Pháp hành:
Thí dụ: khi con đang đi con biết “con" đang đi (quánsắc đang đi) thì cái biết đó là Tâm và đang đi con lại nghĩ về việc gì đó, thì đó là Tâm sở, và ngay lúc đó con cũng biết là mình đang nghĩ (vọng tưởng) và cái biết này lại là Tâm và vọng tưởng cũng ngừng khi Tâm biết thì có phải Pháp đã diệt vọng tưởng (1 cách tự nhiên) hay do Tâm đè một cách vô thức? Vì con nhận biết không có ý muốn đè vọng tưởng mà chỉ quan sát và biết nhưng không chắc chắn do Pháp hay do Tâm nên con thử quay lại (Tâm) vọng tưởng cũ nhưng Tâm sở không “hứng thú” nghĩ tiếp về điều đó nữa. Trong các sát na tâm trên con nhận biết về Tâm và Tâm sở đã đúng chưa ạ?
- Về cách quán:
Thí dụ 1: khi con đang đi con quán sắc đang đi một cách tổng quát (không chú ý tập trung vào một động tác nào liên tục, đi như bình thường nhưng biết là đang đi và quán sắc đang đi). Nếu đang đi vấp vào vật gì đó thấy đau chân thì cũng biết là đau nhưng sẽ không quán vào thọ đau đó, mà tiếp tục quán sắc đi. Nhưng nếu cái đau đó mạnh quá làm Tâm phải chú ý đến thì con nên tiếp tục quán thế nào ạ?
Thí dụ 2: khi con cắm hoa con biết mình đang cắm hoa, cảm nhận vẻ đẹp của hoa (vì mắt nhìn thấy), hương thơm (vì mũi ngửi thấy) và tâm sở sẽ khởi ưa thích và nghĩ lần sau sẽ mua hoa này hoặc sẽ trồng cây hoa này… và Tâm nhận biết đang khởi Tâm tham, vậy ở sát-na này con có nên tác ý gì không hay chỉ đứng ngoài quan sát rồi pháp sẽ tự vận hành?
Thí dụ 3: khi con khám cho bệnh nhân, con tập trung vào khám và chẩn đoán bệnh và thường con không nghĩ đến việc gì khác. Nhưng có lúc con chợt nhớ là mình phải biết mình đang làm gì và con như “đứng hình” trong 1 sat-na và tự nói trong Tâm "mình đang khám bệnh đây” và sau đó lại tiếp tục khám. Như vậy con có gì sai không ạ? Con thấy có những việc không phải tập trung cao độ thì trong cùng 1 sát-na mình có thể biết mình đang làm gì và mình vẫn liên tục làm việc đó không ngừng như đi đứng, nằm ngồi. Nhưng khi khám bệnh hay đọc sách con thấy vẫn phải ngừng việc mình đang làm kiểu "đứng hình" trong 1 sát-na để ghi nhận “hiện tại đang là”.
Trên đây là những thắc mắc con xin Thầy giải đáp giúp con. Con xin cám ơn Thầy rất nhiều!
Hà Nội ngày 30/12/2016
Phật tử Hoa Phúc.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Con chào Thầy.
Cho con hỏi là đợt tết Dương lịch này ở Bửu Long có tổ chức giảng Pháp/ khóa tu ngắn ngày nào không ạ? Thầy cho con xin giờ giảng Pháp của Thầy/lịch khóa tu với ạ. Con cảm ơn Thầy.
Sadhu, lành thay!

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy,
Xin Thầy giảng cho con được hiểu rõ hơn: trong quá trình thiền tập, vịệc hữu thức hóa vô thức có ích lợi và cần thiết không ạ?
Con xin tri ân Thầy và kính chúc Thầy nhiều sức khỏe sau chuyến hoằng pháp dài ngày trở về.

Xem Câu Trả Lời »