Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 26-12-2016
Câu hỏi:
Con chúc Thầy khỏe.
Kính thưa Thầy, làm ơn cho con hỏi: khi nói vô tướng, như mình thấy cái bình bông mà không nhận xét nó đẹp hay xấu. Vậy đối với mắt cận thị mà không đeo kính, thấy vật thể mà không rõ đó là vật gì, nhưng vẫn thấy, vì không rõ là vật gì nên không cho nó tên, cũng không cho nó là đẹp xấu... vậy có thể coi là vô tướng hay không? Ý con là nếu ta nhìn vật ta chỉ thấy vật mà ta chẳng phân biệt đó là bông là hoa là cây là lá (bởi nhìn không rõ nên không phân biệt, hoặc nhìn rõ nhưng chẳng thèm quan tâm) thì có thể coi là vô tướng? Con không biết thế nào là vô tướng, vô niệm, vô trụ. Mong Thầy giải thích cho con.
Con cảm ơn Thầy ạ.
Ngày gửi: 25-12-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, con sống ở nước ngoài, và nơi con ở thường có các vị Sư, Sư Cô, đắp y đứng ôm bình bát, có khi bắt ghế ngồi cả ngày, ở các trung tâm thương mại đông người VN, để Phật tử qua lại bỏ tiền vào bình bát. Nhiều lúc con muốn lại hỏi họ có biết làm vậy là không đúng chăng, nhưng con nghĩ lại rồi thôi.
Kính xin Thầy cho con lời khuyên.
Ngày gửi: 25-12-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Sư,
Sư cho con hỏi là tánh mình hay thấy hay nghe, nó tự tịnh và không dao động, tuy nhiên khi đi đứng nằm ngồi thì là dụng của tánh đúng không ạ? Tuy thân đi hay ngồi mà tánh vẫn hằng bất động, sao con vẫn thấy có gì đó mâu thuẫn ạ? Thân thì có tới lui, qua lại tuy nhiên tánh vẫn im lặng ạ? Con vẫn còn phân vân chỗ này, mong Sư từ bi giải thích giúp con. Con xin tri ân Sư và kính chúc Sư nhiều sức khoẻ ạ.
Kính,
Con.
Ngày gửi: 25-12-2016
Câu hỏi:
Bạch sư,
Con phải hành như thế nào để ngũ uẩn giai không? Xin sư dạy cho. Con cám ơn sư
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Ngày gửi: 25-12-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy, con muốn về chùa nhờ Thầy làm lễ quy y cho con thì thời gian nào tiện được ạ?
Ngày gửi: 25-12-2016
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy, nhân dịp cuối năm con xin trình pháp tóm lược lại đời sống tu tập của con trong thời gian qua.
Sống tùy duyên thuận pháp là sống đúng với vận hành của pháp. Nguyên nhân đưa đến phiền não khổ đau là do không sống đúng với vận hành của pháp. Sống đúng với vận hành của pháp tất nhiên mỗi người phải không là gì cả. Vì khi còn là gì cả thì vẫn còn đối kháng, vẫn còn lựa chọn lấy bỏ theo tư ý của bản ngã. Sống đúng với vận hành của pháp thì phải thấy các pháp bình đẳng. Thành bại, được mất sở dĩ không bình đẳng là do bản ngã lựa chọn cái này, loại bỏ cái kia. Cái bản chất của mọi vấn đề đều giống nhau nó là như nó là. Khởi một tâm phân biệt thì không còn thấy pháp như nó đang là. Pháp như nó đang là mà nhận biết qua khái niệm thì liền luân hồi sinh tử.
Trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại là con đường duy nhất để có thể bước ra khỏi luân hồi sinh tử, để khi xúc chạm việc đời tâm không động không sầu. Trở về với thực tại là bước ra khỏi quá khứ, tương lai và bên ngoài. Quá khứ, tương lai hay bên ngoài cũng chỉ tâm bên trong, cái duyên bên ngoài đâu phải là vấn đề. Tâm bên trong chính là thái độ phản ứng của bản ngã sinh lên khi ứng tiếp với hoàn cảnh bên ngoài hay quá khứ hay tương lai. Tập khí cũng là tâm nhưng là tâm quả được hình thành từ thái độ tâm của bản ngã trong quá khứ. Tánh biết thấy được cả thái độ lẫn tập khí nhờ vậy mà thường biết mình. Cái kho vô thức (bản ngã) cần có môi trường để nó phản ứng để nó lộ diện và nhờ đó mà tánh biết phát huy đi đến chỗ rỗng lặng, trong sáng. Đời sống và bản ngã giúp phát huy tánh biết, khi bản ngã không còn thì đời sống vẫn còn nên đời sống là thực chứ không phải ảo. Tánh biết sống với đời sống là thái độ sống tùy duyên thuận pháp. Người giác ngộ và người không giác ngộ chỉ khác nhau ở chỗ một bên là sống với cái thực, một bên là sống với ảo tưởng của chính mình, còn đời sống thì vẫn vậy. Sống với cái thực, cảm nhận những sự vi tế của pháp gọi là sự tương giao. Sống với những nhận thức sai lầm và hành vi sai lầm thì gọi là mối quan hệ. Một bên là trí tuệ sáng suốt, định tĩnh, trong lành, an lạc thuận pháp. Một bên là vô minh tạo tác phiền não khổ đau luân hồi sinh tử.
Thưa Thầy mỗi ngày con đang sống là những trải nghiệm để sáng tỏ những điều con vừa trình bày. Con được biết là Thầy vừa mới về chùa, con chúc Thầy thật mạnh khỏe như mọi ngày. Con thành kính tri ân những lời dạy bảo của Thầy. Con xin chào Thầy.
Ngày gửi: 25-12-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Trước đây tâm con rất loạn, thường bị chi phối bởi quá khứ, tương lai và đặc biệt là ngoại cảnh rất nhiều cho tới một lúc con bị stress cũng như trầm cảm nặng. Nhờ duyên lành được biết tới Thầy qua các bài pháp thoại. Hiện tại theo như con tự quan sát thì tâm con nhiều lúc đã an khi thư giãn buông xả.
Con đã nghỉ việc cách đây 7 tháng vì quá stress và trầm cảm. Con ở xa quê và chỉ sống một mình nên cũng không có nhiều bạn bè. Suốt thời gian đó con không có việc gì để làm, hàng ngày đi bộ gần nhà ăn hoặc nhờ người mua hộ về. Lên mạng đọc tin. Rồi nằm thư giãn buông xả nghe pháp. Rồi bia rượu vào buổi tối (đây là thói quen xấu con chưa bỏ được từ hồi con bị trầm cảm). Thỉnh thoảng lắm con mới ra khỏi nhà. Tới hôm qua con quyết định phải ra khỏi nhà. Con phát hiện ra hiện tại sức khỏe con rất yếu, đi bộ một chút đã thấy mệt. Do ở nhà nhiều nên ra ngoài đường lúc đầu nghe tiếng xe cộ ồn ào phải một lúc con mới quen được.
Con tự nhận thức là trước do tâm mình loạn quá, giờ tâm đã tạm an thì cần trở lại cuộc sống để trải nghiệm, chiêm nghiệm nhiều hơn. Tuy nhiên hiện tại con đang bị kẹt ở "Không biết mình muốn gì và cần làm gì trong công việc và cuộc sống" và con đang không biết bắt đầu từ đâu ạ. Con kính mong thầy chỉ dạy thêm cho con ạ.
Ngày gửi: 25-12-2016
Câu hỏi:
Dạ con kính chào Thầy.
Con nhận ra trong con có một năng lượng tình dục rất mạnh, đây là trở ngại rất lớn trong sự tu tập của con. Mặc dù ban ngày khi con chánh niệm tỉnh giác thì nó không sinh khởi hoặc bị con nhận diện ra ngay, nhưng lúc ngủ thỉnh thoảng chúng lại trỗi dậy, thậm chí còn rất mạnh mẽ, cứ như bị dồn nén bấy lâu nên bây giờ chúng vùng vẫy và tìm đường để thoát ra trong vô thức vậy.
Con phải làm gì trong trường hợp này, mong Thầy cho con lời khuyên.
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 24-12-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Con đang xuất gia sa-di và phạm phải giới dâm dục. Vậy con còn có thể tiếp tục đời sống xuất gia được không thưa Thầy? Con vẫn tha thiết với đời sống xuất gia nhưng con không biết là mình còn đủ tư cách để tiếp tục đời sống xuất gia hay không. Hay con nên hoàn tục thưa Thầy?
Mong Thầy chỉ dạy!
Con kính tri ân Thầy!
Ngày gửi: 24-12-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Con mới phát hiện ra điều này ở tâm mình. Trước con tưởng là đã trở về được với cái tâm rỗng lặng trong sáng rồi vì biểu hiện là có những lúc con vừa biết trong vừa biết ngoài. Nhưng vẫn có một cái gì đó hơi căng thẳng, con thấy hình như vẫn còn cái bản ngã ngấm ngầm ở bên trong. Tới gần đây con thấy cái tâm con khi buông ra thái độ thì cái tâm nó rỗng lặng, rỗng lặng là nó chẳng có gì cả, nó rất dễ đón nhận mọi thứ, nó bừng sáng... Nhưng hình như là nó chẳng có gì cả nên con lại có cảm giác hơi hơi lo lắng khi tâm như vậy. Có phải tại con chưa quen với trạng thái tâm đó nên có cảm giác hơi lo lắng đúng không thưa Thầy?