Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 02-11-2016
Câu hỏi:
Con xin cung kính đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy, ví như dòng thác, khi có duyên nó sinh ra điện năng, rồi đến lượt điện năng lại sinh ra nhiệt năng, thế năng, động năng, điện năng, nhiệt năng là TƯỚNG - sinh, diệt. Năng lượng là TÁNH - không sinh diệt. Tâm cũng như vậy. Bằng lục căn con biết được các TƯỚNG kể trên, còn TÁNH thì con không biết được bằng kiểu ấy vì nếu biết bằng kiểu ấy thì nó lại là biết TƯỚNG, nhưng bằng cách quan sát sinh diệt của các dạng năng lượng kể trên (TƯỚNG), con có niềm tin rất rõ ràng, mạch lạc, sáng trong là năng lượng (TÁNH) luôn tồn tại, không sinh không diệt (sách giáo khoa cũng khẳng định điều này). Những lúc ngồi tĩnh lặng, quan sát tâm (suy nghĩ) đến, đi (TƯỚNG) con cũng có niềm tin là có TÁNH BIẾT không sinh diệt, lúc rõ ràng, lúc mờ ảo. Con nghĩ đây chính là sự biết TÁNH. Con biết như vậy có đúng không ạ?
Con xin cung kính đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 02-11-2016
Câu hỏi:
Kính thầy,
Cám ơn cơ duyên mà con được biết đến Thầy và trang web này. Con đang trong quá trình tìm kiếm sự thanh thản cho những người thân yêu đã mất và cho cả những người còn sống. Có lúc con cảm thấy mình quyết định đúng, nhưng cũng có lúc con thấy hoang mang, không biết nên làm thế nào là tốt nhất.
Con đang sống chung với gia đình nhà chồng. Vì hoàn cảnh gia đình bên ngoại con không có nhà để thờ cúng bà nội con, bố đẻ và em trai con, nên con đang dự định tìm mua một căn nhà nhỏ để làm nơi thờ cúng. Hiện tại, vong linh người thân của con đều đã rước lên chùa. Dù hàng tháng ngày rằm, mùng 1 con đều qua chùa thắp hương, nhưng con vẫn có cảm giác áy náy, buồn tủi vì mình chưa có nhà để lập bàn thờ cho người thân.
Có người khuyên con rằng để vong linh người thân ở chùa là tốt nhất, được hàng ngày nghe giảng kinh phật thì người thân sẽ sớm siêu sinh tịnh độ. Việc mua nhà riêng để thờ là không cần thiết, nhất là khi con không thể thường xuyên qua lại hương khói. Như thế có khi lại là không tốt. Nhưng cũng có người khuyên con rằng mình là con (dù là con gái) thì cũng phải tự tay thờ cúng mới hiếu thảo, chứ đưa vong linh lên chùa chỉ là những người không con cái.
Con hoang mang quá. Con mong muốn bà con, bố và em con thực sự tìm thấy niềm vui thanh thản và cảm thấy mình vẫn luôn được con cháu/chị nhớ đến. Con biết, tình cảm con người hay lòng hiếu thảo là từ TÂM, không nhất thiết là phải biện lễ lớn hay nhang khói thường xuyên, nhưng con thấy trong lòng mình thương những người thân đã mất, mà không được thờ cúng như người khác.
Mong Thầy từ bi chỉ dạy. Con xin cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 02-11-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Sau một thời gian từ trầm cảm chuyển sang hôn trầm thụy miên, tới giờ con quyết đinh trở lại với cuộc sống muôn màu. Con muốn học cách sống tự do không bị lệ thuộc vào bất cứ điều gì ở đời. Nói như vậy không có nghĩa là không biết đúng sai, nhưng đúng sai ở đời con thấy suy cho cùng cũng là ở chữ TÙY. Trước con cứ phân vân, hoài nghi mình nên làm gì, có đúng không, sống thế nào... và vì thế hầu như chẳng dám làm gì nhiều. Tới giờ con nghĩ hãy cứ sống, cũng đừng sợ tạo tác, cũng đừng sợ mông lung, cũng đừng sợ sai... Quan trọng là biết cách học ra bài học cho dù thế nào. Đó là hãy luôn biết mình.
Thầy ơi, con ở giai đoạn này có cần lưu tâm điều gì không mặc dù con hiểu con hỏi như vậy là con lại muốn lệ thuộc vào Thầy.
Ngày gửi: 01-11-2016
Câu hỏi:
Thầy ơi,
Con nhiều lần nghe câu chuyện trái mít non, nhưng giờ con mới thật sự thấm nhuần. Nhưng không biết còn thiếu sót chỗ nào không, nên con xin chia sẻ câu chuyện trái mít non. Trái mít non cứ tưởng nếu như gặp thời, ngày mai trời nắng đẹp, dinh dưỡng tốt là chín liền. Nhưng không, từ non cho đến chín phải thuận theo tự nhiên, từ từ mới chín. Trong lúc đó nó phải trao đổi chất, đối mặt với thiên nhiên, giữ mình để dần dần lớn lên. Nhưng nếu nó buông lung, không thèm trao đổi dinh dưỡng, học làm trái đào trái mận, thì thời gian nó chín sẽ lâu hơn, thậm chí bị hư luôn. Nên dù đối mặt thiên nhiên, nhưng trái mít non giữ vững chánh niệm tỉnh giác, để biết được từng giai đoạn phát triển của nó một cách trọn vẹn nhất, biết rằng thuận theo tự nhiên (dinh dưỡng, thời tiết, môi trường) trải nghiệm để lớn lên. Câu chuyện vậy đó Thầy, con xin cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 01-11-2016
Câu hỏi:
Con kính bạch Sư ông,
Hôm nay con gặp phải một chuyện không vui. Con nhận thấy rằng mỗi khi gặp phải những chuyện không như ý, tâm con có xu hướng lẩn tránh. Nó không muốn đối diện với những điều khiến nó khó chịu. Nó phải tìm một điều gì đó để khỏa lấp: Nghe nhạc, hét thật to, đi đâu đó một mình... Con đang cố gắng thực tập như lời Sư ông chỉ dạy, nhưng con thấy thật khó làm sao. Tâm trạng con nhiều khi không thể "ngoi" lên được. Con thấy rất bức bối, nhưng lại loay hoay không ra được. Con xin Sư ông cho con lời khuyên.
Con xin thành kính tri ân Sư ông!
Ngày gửi: 01-11-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con là người hỏi câu có nên thiền sự thở đối trị để tăng sức dẻo dai khi quán pháp không. Và Thầy hỏi lại cách con quán pháp có đúng hay không.
Con nhận thấy mình không cố giải quyết pháp. Con chỉ xem ảo ái, dục tưởng từ đâu mà sinh khởi, phát triển ra sao, đi đến yên lặng và hoại diệt thế nào, sẽ đưa đến bài học, hậu quả gì. Ví dụ, con thấy ra ở quá khứ, mình đã ảo tưởng là vì lúc đó dính mắc, phóng đại trí tưởng tượng, không nhận rõ mức độ mạnh nhẹ, dài ngắn trong nhân duyên tương giao mình và người. Bây giờ tuy đã nhận ra đó là ảo tưởng, nhưng còn buồn phiền là vì luyến tiếc cái vui trong ảo tưởng đó. Ảo tưởng đó vẫn cứ tái hiện lên trong đầu là vì con còn thầm mong tương lai sẽ có lại nhân duyên đó. Tức là con bị lọt vào cho là, sẽ là, phải là.
Khi quán duyên khởi như vậy thì con nhận ra mình khổ vì tham, mà tham là vì con si mê không thấu rõ nhân duyên, muốn thường còn và chưa thông về vô ngã. Về lý thuyết, con hiểu 1 cá thể có tâm từ nhiều kiếp, kết hợp với thái độ, nhận thức đời này mà tư ra các hoàn cảnh và các hành, chứ không phải do cái ta điều khiển, thành ra con không nên đem cái ta này để ảo tưởng, giận hờn, mong muốn điều gì từ một cái ta khác. Đó là con hiểu lý thuyết, nhưng khi quán xét từ lý thuyết này đến trải nghiệm thực trong vấn đề hiện tại để thấy ra bản ngã tham thì con lại thấy khó quá nên buồn ngủ.
Con viết hơi dài, xin Thầy từ bi chỉ dạy. Con cảm ơn Thầy nhiều.
Ngày gửi: 01-11-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Một năm trước con đi làm ở công ty và con cảm thấy buồn chán khi mọi người sống không thật lòng với nhau, bon chen đố kỵ ai cũng chỉ lo lợi ích cá nhân. Và giờ tại thời điểm hiện tại con nghĩ mình không đúng con thấy nuối tiếc vì bỏ lỡ cơ hội phát triển nghề nghiệp. Con không giữ cho mình một thái độ trung lập (con cũng tự đánh mất và cuốn mình vào vòng xoáy thích phán xét, đổ lỗi cho người khác) và chỉ cần làm tốt công việc của mình là đủ. Giờ về quê con tự kinh doanh và phụ giúp gia đình làm nông cuộc sống rất bình yên và tự do. (Dĩ nhiên con không mong sóng gió) Nhưng con tự hỏi nếu cứ mãi bình yên như thế này như đứa trẻ trong nôi mà không chịu ra ngoài kia thì liệu con có học hành được gì, có trưởng thành được?
Con cảm ơn Thầy. Con Kính chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ!
Ngày gửi: 01-11-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Xin Thầy từ bi chỉ dạy giúp con. Con thường nghe từ "Tinh Tấn" nhưng chưa thật sự hiểu rõ về nó dù có tìm đọc. Con không rõ "Tinh Tấn" là như thế nào? Không rõ trong "Tinh Tấn" có sự cố gắng, có chút chút tham vọng, có mục đích cần hướng tới không Thầy?
Con xin cảm ơn Thầy. Kính chào Thầy!
Ngày gửi: 01-11-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Thầy có trả lời câu hỏi của một bạn hôm nay về lực từ trường (lực hấp dẫn) là "việc mong muốn được hay không còn tuỳ vào mức độ tâm". Con chưa rõ ý Thầy là mức độ "phước đức" hay mức độ "mong muốn"? Vì con nghĩ nếu tùy duyên thuận pháp thì tuy quyết tâm làm, nhưng mức độ mong muốn thường chỉ vừa phải và thường được điều chỉnh, chứ không mạnh mẽ được như mong muốn của bản ngã (vì nghĩ vậy nên con thường không chủ động để ý hoặc thu hút lực hấp dẫn, tuy nghiệm lại kết quả con cũng thấy có lực này với mình thật)?
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 01-11-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Con thấy mình còn những dính mắc, ảo vọng. Đi làm thì không sao, nhưng tối về, lúc rảnh rỗi thì những vọng niệm này nổi lên. Vì thế, lúc rảnh, nó đến thì con vừa biết thọ và tâm, con vừa lấy nó làm đề mục để quán pháp nhân-duyên-quả. Con thấy quán pháp rất hợp vì giúp con thông suốt vấn đề.
Tuy nhiên, hình như giống Thầy có lần dạy, quán pháp khó nên nhiều lúc bí, con lại rơi vào buồn ngủ. Con bèn đi nằm, buông lỏng thì thấy yên tịnh, rỗng rang và ngủ ngon. Nhưng hôm sau, những dính mắc, ảo vọng do chưa được thông nên lại tái hiện tiếp.
Vậy con có nên ngồi tập thiền đối trị một thời gian (sự thở) để tăng sức chú tâm, tỉnh táo, rồi dần dần sẽ có sức dẻo dai để quán pháp hơn không Thầy? Nếu không thì con nên làm thế nào?
Con xin cảm ơn Thầy.