Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 09-05-2022
Câu hỏi:
Con có hai vấn đề thắc mắc mong Thầy giảng giải dùm con:
1. Nhất niệm thanh tịnh của người niệm Phật có phải là tri kiến thanh tịnh không?
2. Vô tướng tâm giải thoát là tâm không trụ vào bất cứ tướng nào. Vậy chữ tướng này có nghĩa là gì ạ?
Ngày gửi: 09-05-2022
Câu hỏi:
Thua Thay, tai sao sau khi tu mot thoi gian, nhin thay ro tham, san, si la dau kho, lai co thai do chan ghet, xem thuong, muon tu co lap... Nguyen nhan la o dau, thua Thay?
Xin Thay soi sang. Con cam on Thay!
Ngày gửi: 09-05-2022
Câu hỏi:
Kính Sư Ông,
Xin Sư ông cho con hỏi về vấn đề gia đình chồng con ạ. Mẹ chồng con mất nay đã được gần 40 năm, khi ấy chồng con 4 tuổi, trên chồng còn có 3 anh chị em nữa, các anh chị cũng đều còn nhỏ. Chị chồng con bảo sau khi bà mất, chị hay nằm mơ thấy bà hiện về, bố chồng con cũng nằm mơ thấy bà về chỉ cách làm ăn để nuôi các con.
Chị chồng con rất quyến luyến mẹ, khi gặp khó khăn gì đều lên mộ xin mẹ phù hộ và mọi việc thường được thông suốt, nên với chị mẹ cực kỳ linh thiêng, phù hộ cho mấy anh em nên người, làm ăn được, và cả sức khỏe.
Gần đây bố chồng con đã già yếu, chị chồng muốn sau này khi bố mất thì chôn bố cạnh mẹ, nhưng bố chồng không đồng ý, vì chỗ ấy nay đã đông đúc chật chội. Ông muốn được chôn cất ở nơi khác.
Vì chuyện này mà bố chồng và chị chồng con cãi nhau kịch liệt, chị thương mẹ, muốn bố về gần mẹ. Chị bảo là nếu bố sau này không chôn cạnh mẹ thì anh chị em sẽ bị tan tác, xui xẻo.
Kính Sư ông cho con hỏi:
- Theo con biết người mất thì ngay lập tức sẽ tái sinh vào 1 cảnh giới nào đó, có hay không việc 1 người không thể tái sinh và vong hồn vẫn còn vương vấn dương giới, đi theo những người thân của mình?
- Con bảo chồng làm phước tụng kinh hồi hướng để mẹ có thể vãng sanh nơi cảnh giới tốt đẹp, như vậy có đúng không ạ?
- Con lo bố chồng vì chuyện này mà sau này có nhắm mắt cũng không an yên, nếu bố không buông xả được thì lúc cận tử nghiệp có thể dẫn đến cảnh khổ. Nên con bảo mọi người chiều theo ý bố, nhưng chồng con sợ mẹ buồn vì không chôn bố cạnh mẹ, như vậy có đúng không ạ?
Con xin cảm ơn Sư ông nhiều ạ.
Ngày gửi: 09-05-2022
Câu hỏi:
Con chào Sư ông. Con mấy năm nay nghe và học pháp của Sư ông. Con thấy mình thích hợp pháp của Sư ông vì dạy cho con không trốn chạy những thử thách và nghịch cảnh trong cuộc sống để tìm chốn bình yên. Con tập chấp nhận hết, tập kham nhẫn, bình tĩnh, nhẫn nại. Hạn chế mong cầu và để tâm vào hiện tại, gợi mở từng ý nghĩa khoảnh khắc trong cuộc sống. Con vẫn học hành đàng hoàng, làm chuyện gì cũng ổn thỏa, không bỏ dở như người khác.
Nhưng bây giờ không hiểu sao con lại có cảm giác tẻ nhạt, và con cũng hay cười, nụ cười xem nhẹ mọi thứ. Lâu lâu con lại thấy sự vô nghĩa. Có thể động lực sống duy nhất bây giờ của con là hai chữ SỰ THẬT thưa Sư ông. Con vẫn muốn có một đầu óc tỉnh táo để nhìn thấy được nó.
Con xin hỏi, những trải nghiệm trên có đi chệch hướng lời dạy của Sư ông không ạ? Lâu lâu con cũng tự hỏi ko biết mình đang đi đúng hướng không ạ.
Ngày gửi: 09-05-2022
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, đọc Hỏi đáp con như thấy lại chính mình, con biết công việc con đang làm là lửa, là xa lộ đầy xe mà con đang bỏ tay vào, là ngồi giữa đường mà kêu xe đừng lao tới.
Con biết dùng ý chí chấm dứt ngay bây giờ là chưa đúng thời điểm, như chết non sự việc vậy. Như ngày xưa con đã từ bỏ công việc của mình, nhưng vấn đề cứ theo con.
Bây giờ con chỉ ngồi đây, vẫn đưa tay vào lửa cho đến khi vấn đề không đeo theo con nữa. Con cứ đặt đồ, ra bán hàng dù không có khách. Con đang dùng tuổi trẻ thời gian của mình của gia đình mình, dùng của cải của chung, dùng hết mọi thứ không phải để kiếm thêm, mà là để trả nợ, trả nghiệp.
Một ngày nào đó con nghĩ là cái nhân bị tiêu tan hết thì con không cần phải chịu đau, đi chùa để hết đau như vầy hoài.
Con vô minh không còn cách nào khác cho hiện trạng của mình.
Con xin trình thầy, con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 09-05-2022
Câu hỏi:
Thầy thương kính!
Nhân mùa Vesak 2022, đệ tử kính chúc Thầy nhiều sức khỏe. Đệ tử chúng con vô cùng may mắn vì được Thầy khai thị, hướng dẫn chúng con trên con đường giác ngộ.
Con thành kính đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 09-05-2022
Câu hỏi:
Con thưa Sư Phụ,
Con cảm ơn sư phụ đã dành thời gian trò chuyện với con rất nhiều trong chuyến thăm chùa vừa qua. Sau khi trở về nhà con đã ngẫm nghĩ và nhận ra những điều này. Con xin phép trình với Sư phụ để được Sư phụ phản hồi ạ. Con cảm ơn Sư Phụ.
Giải ngộ 1
Trên đời này, bất kể điều gì ta muốn, ta đều có thể đạt được và nó đều thật có ngay cả là việc đạt được các thần thông (lục thông…) hay sự hỷ lạc viên mãn.
Nhưng rốt cuộc, việc đạt được đó có nghĩa lý gì đâu vì tất thảy rồi cũng là vô thường, và việc có "ai đó" đạt được điều gì đó mà những người khác không đạt được sẽ chỉ làm tăng trưởng bản ngã hoặc khiến cho họ quanh quẩn trong tam giới thay vì giải thoát. Chính vì vậy, mọi sự đạt được của bản ngã chính là xa rời chân lý.
Chân lý nghĩa là tất thảy đã có sẵn trong tâm của mỗi người, chỉ cần không còn mong cầu đạt được, sống tuỳ duyên thì cái diệu hữu của chân không sẽ hiển lộ thuận theo pháp.
Và khi chuyện gì xảy ra ta cũng nhận ra đó chính là pháp vận hành thì cũng không còn cái gọi là nghiệp hay phước bởi vì không còn sự phân biệt trong tâm vì đó chỉ là biểu hiện của pháp, nhân đến ngày thì ra quả, không còn là phước hay là nghiệp vì ảo tưởng đã tan biến.
Cuối cùng, việc học kinh điển hay thực hành theo các "phương pháp" cũng chỉ là những trải nghiệm để thấy ra chân lý như đã diễn đạt chứ không phải là cách thức để đạt được chân lý.
Quan sát thực tế cuộc sống cũng dễ dàng cho ta nhận ra điều này nhưng con người cứ cố chấp muốn mình phải thực sự khác biệt nên mới dẫn đến các pháp tu cầu kỳ gọi là phương tiện. Nếu không phá được chấp thì người tu sẽ bị mắc kẹt vào phương tiện cũng chẳng khác gì mắc kẹt vào ảo tưởng của đời sống, dù đó là phương tiện để tu.
Giải ngộ 2:
Tinh tấn không phải là sự nỗ lực thực hành theo một phương pháp nào đó có sẵn, hoặc được ai đó “chứng ngộ” hướng dẫn rồi làm theo y chang một cách miên mật (tu hành triền miên suốt ngày).
Tinh tấn đơn giản là sự không ngừng tăng trưởng tín tâm của mình vào “Bản tâm thanh tịnh” tức là tin tưởng và nương tựa vào vị Phật có sẵn trong tâm mình rồi thả lỏng (tuỳ duyên, thuận pháp) để vị Phật đó được hiển lộ thay vì cứ gồng mình tô vẽ mà trở nên ảo tưởng.
Tinh tấn cũng có nghĩa là khi “nghiệp” xảy đến với mình thì cũng kham nhẫn đón nhận sự thật đó vì đó là sự vận hành của pháp không tránh được quả nếu đã gieo nhân, hoặc dù “phước” có xảy đến thì cũng là chuyện tất yếu không vì thế mà trở nên ngạo mạn. Như vậy, tinh tấn cũng chính là “đối cảnh vô tâm” dù cảnh là thành bại được mất hơn thua.
Ngày gửi: 09-05-2022
Câu hỏi:
Con kính chào Sư Ông!
Con chưa từng có duyên được diện kiến Sư Ông lần nào, nhưng con nhận thấy mình đã là một người học trò của Sư Ông từ lâu rồi, vì những lời dạy của Sư Ông luôn là ánh sáng soi đường cho con trên con đường tu tập đúng đắn mà con đang đi. Con xin được bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc nhất đến Sư Ông!
Nhưng mà con vẫn hay thích gọi Sư Ông là Thầy, con nghe nó thân thương lắm…
Thầy ơi, vừa viết những dòng thư này cho Thầy mà con vừa rơi nước mắt. Con và người con thương, hai người xem nhau như là tri kỷ trong cuộc đời, thậm chí còn sâu hơn như vậy nữa. Con và người ấy đã ở bên nhau 11 năm, trải qua nhiều sóng gió và nghịch cảnh của cuộc đời, cùng nư ơng tựa nhau để sống. Thời tuổi trẻ, chúng con rất yêu thương nhau, một tình yêu rất nồng nhiệt Thầy à. Đến hiện tại qua 11 năm thì tình yêu đó không còn như vậy nữa, cả hai chúng con đều cảm thấy tình cảm đó đã thiên về là hai người tri kỷ, hai người bạn đồng tu, hai người cùng chung chí hướng với nhau. Người đó đã bày tỏ thẳng thắn với con những tâm tư đó và có ý muốn dừng lại mối quan hệ tình cảm mà chỉ xem nhau như là tri kỷ, vì người đó cần một người khác mang lại cảm xúc yêu thương đôi lứa và người ấy thú thật đã lừa đối con trong thời gian gần đây.
Lúc nghe điều đó, con vẫn giữ được tâm bình tĩnh lắng nghe, dù có gợn sóng trong lòng, rồi con nói con tôn trọng mọi quyền lựa chọn đối với cuộc đời của người đó, vì con tin người đó có đủ nhận thức để biết mình lựa chọn điều gì, và khi lựa chọn thì dù việc gì xảy ra cũng phải chấp nhận. Con đã chấp nhận với đề nghị của người đó. Lời nói này của con xuất phát từ việc con vẫn thường luôn đặt câu hỏi cho chính mình về sự vướng mắc của con trong mối quan hệ này và từ sự chiêm nghiệm đời sống của chính con, con thấy điều tốt nhất mà mình có thể làm là để người đó tự do lựa chọn trải nghiệm cuộc đời, qua đó mà học bài học của mình, như chính con cũng đang như vậy.
Nhưng mà Thầy ơi, con vẫn còn thương người đó lắm, mỗi khi nghĩ về việc người đó ở bên cạnh ai khác là con thấy đau lòng rơi nước mắt. Con rơi nước mắt là con đang đau nỗi đau trong con Thầy ạ, còn con đã chấp nhận sự thay đổi và bao dung cho người đó rồi, con biết nỗi đau này là do con đang vướng mắc vào mối quan hệ này mà chưa gỡ ra được thôi, vấn đề vẫn nằm ở chỗ con. Con vẫn nhớ lời Thầy, trở về chiêm nghiệm nỗi đau như chính nó đang là, mà sao khó quá, vì tình cảm là điểm yếu lớn nhất cuộc đời con.
Thầy ơi, trong con vẫn còn chút băn khoăn, liệu con dễ dàng chấp nhận lời đề nghị của người đó như vậy có thuận Pháp không thầy? Mong Thầy soi sáng thêm cho con!
Con kính cảm ơn Thầy!
Con, Tâm Đức Chí
Ngày gửi: 09-05-2022
Câu hỏi:
NAMO SHAKYA MUNI BUDDHA!
Vui thay, Phật ra đời.
Vui thay, Pháp được giảng.
Vui thay, Tăng hòa hợp.
Hòa hợp tu vui thay.
Con xin chấp tay, cúi đầu đảnh lễ Thầy. Mùa lễ Phật đản sanh, con kính chúc Thầy, quý Tăng và các vị đạo hữu vô lượng sức khỏe, vô lượng an lạc, vô lượng cát tường và thành tựu viên mãn quả vị Phật.
Hôm nay con tiếp tục nghe Pháp của các Thầy, chiêm nghiệm, thực hành tu tập và có bài chia sẻ ạ.
Con thấy ra sống trong cõi dục này từ hàng kém phước chúng sanh, cho đến hàng đại phước chư thiên, tất cả đều mang cái tâm "mê Dục", chỉ khác nhau chúng sinh thì mê dục nặng, còn chư thiên thì mê dục nhẹ mà thôi, cũng vì mê dục nên bị dục trói buột, chi phối, sai sử, trầm luân.
Thật may mắn, duyên lành, đại thiện phước cho chúng con khi có một vị Phật Thích Ca Mâu Ni xuất hiện trong cõi cuộc đời này, Ngài không phải là bậc toàn năng mà chính là bậc toàn giác, hiểu biết rõ, thấu giác được tất cả các pháp dục, cho nên ngài không bị các dục trói buộc, chi phối. Và chúng con học theo ngài ở cái tâm "Thấu Giác Dục".
Trước đây chưa tu, khi 6 căn tiếp xúc 6 trần chúng con khởi tâm "mê Dục", nhưng từ khi học Phật rồi chúng con nguyện cải mê quy giác để khi chúng con 6 căn tiếp xúc 6 trần thì khởi tâm "Thấu Giác Dục", chúng con nguyện giác từ từ, giác một phần, giác từng phần và cuối cùng là giác toàn phần như Phật.
Một lần nữa, con kính chúc Thầy, quý tăng và các vị đạo hữu vô lượng sức khỏe, vô lượng an lạc, vô lượng cát tường và thành tựu viên mãn quả vị Phật.
NAMO BUDDHAYA!
Ngày gửi: 08-05-2022
Câu hỏi:
Chào Thầy. Con có câu hỏi:
- Một là con nên làm gì khi thuộc típ người mơ mộng, nghĩ đến tương lai được cái này cái kia mà không nhìn vào thực tế đối diện với nó.
- Hai là con thấy bản thân là 1 người thiếu tự tin bản lĩnh vậy làm sao để cải thiện ạ. Con xin lời khuyên từ thầy.