Câu hỏi:

Con đem hết lòng thành kính đảnh lễ Thầy! <p>
Thưa Thầy cho con hỏi: Con dường như cảm nhận rằng: Hiện thời con đang nhận hai việc. Một là con đang nhận quả mà con đã tạo ra trong vô lượng kiếp quá khứ, hai là có một cái gì đó rất trong sáng nơi con, nó biết những lúc con sáng suốt cũng như những lúc con mê mờ. Vậy nhờ Thầy giải thích giúp con cảm nhận đó là như thế nào.<p>
Con xin tri ân Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Bạch Thầy con chưa hiểu câu "Cơ tắc xan hề khốn tắc miên" của vua Trần Nhân Tông. Xin Thầy giảng cho con, con cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy !
Con đã chứng kiến do thấy & nghe từ những người bạn của con qua 2 sự việc xảy ra dưới đây:<p>
- Vấn đề thứ nhất: Một hôm, con cùng nhóm bạn vào công viên, tình cờ thấy một chú mèo con lạc mẹ, khát sữa, bơ vơ rất tội nghiệp. 1 người trong nhóm định mang về chăm sóc, nuôi nấng nhưng những người bạn nói rằng đem mèo về nhà sẽ xui xẻo, thậm chí có thể mất mạng. Sau một lúc phân vân, người bạn đó quyết định cứu giúp nó vì tin rằng bạn ấy đang làm một việc tốt, từ bi. <p>
- Vấn đề thứ hai: Con có 1 người bạn rất tin theo Phong thủy, và có ý định muốn nuôi Rùa; bởi theo Phong thủy, rùa là con vật mang lại may mắn và sự bảo vệ cho gia đình. Vì vậy, để thu hút tài lộc, vận may vào nhà, chúng ta có thể nuôi rùa. Rùa được xem là con vật linh thiêng mang lại điềm lành và có năng lực bảo vệ rất mạnh. Vì vậy, bất cứ ai nuôi rùa cũng đều có thể hưởng được sự may mắn do rùa mang lại. Tuy nhiên bạn ấy lại băn khoăn khi nghe một số người nói rằng nuôi rùa là không may mắn. <p>

Xin Thầy chia sẻ và soi sáng thêm cho chúng con về 2 vấn đề này.
Con xin cảm ơn Thầy !

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con chưa thật thông câu trả lời thứ hai của thầy với câu hỏi của con là: "Con đang ở giai đoạn "Nhập" của tiến trình Khai-Thị-Ngộ-Nhập, và còn cần thực hành đến chỗ "Nhất Tâm" hay "Vô Niệm" như thầy đã có ý khuyên."<p>
Và thầy đã trả lời: "Con không cần phải gọi tên Khai Thị Ngộ Nhập hay Nhất Tâm, Vô Niệm gì cả vì như thế là dễ rơi vào khái niệm. Trong khi hành con chỉ cần tự nhiên, vô tâm và giản dị là tốt nhất." <p>
Con xin được hỏi lại cho thật rõ ý chính của câu con muốn hỏi:<p>

"Trong tiến trình giác ngộ và giải thoát Phật thuyết giảng trong kinh Pháp Hoa đã được khai triển theo thứ tự này. Theo như con hiểu thì: khi 3 thành phần Tinh tấn-Chánh Niệm-Chánh giác khởi dụng thì đã chứa cái nhân CHÁNH KIẾN rồi. Nhưng vì giới hạn cùa khái niệm này không nói cho "TỚI" được mức độ thấy rõ - ví dụ như cái Kiến của người sơ cơ và bậc thánh đã đạt đạo. Vì mức độ sai khác này mà NIẾT BÀN hiển bày sai khác. Đó là lý do tại sao có những cấp độ khác nhau từ Nhập Lưu, Tu Đà Hoàn. A Na Hàm và A La Hán.<p>

Đây chính là chỗ con muốn nói tức là mình tập dần dần từ chỗ vụng về đến chỗ tinh chuyên (hay là Thâm Nhập). Vậy thì khi niệm Phật biết mình niệm và khi nghe biết mình nghe, chỉ như vậy thôi chứ không còn gì khác nữa hết. Con không có ý nói là con niệm Giới Định Huệ, Khai Thị Ngộ Nhập, Nhất Tâm hay Vô Niệm. Vậy câu hỏi con xin đặt lại là:<p>

"Đang biết tại đây và bây gìờ, niệm Phật, biết niệm Phật. Nghe tiếng mình niệm Phật, biết mình nghe. Thực hành như vậy có đúng không? Nếu không xin Thầy chỉ cách cho đúng."<p>

Con hết sức biết ơn thầy và xin cung kính nghe lời chỉ giáo quý báu của thầy. <p>
Kính thầy.
Thành Hà.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy,<p>
Con hết sức đội ơn Tam Bảo và thầy đã hộ trì, trả lời giúp con biết cùng an tâm mình hiểu đúng pháp thiền của thầy. Con biết lời khuyên sâu kín của thầy khi có ý nói "đừng nguyện cầu" và bị kẹt trên từng chữ của câu niệm Phật.<p>
Nếu con hiểu đúng ý của thầy thì:<p>
- Đang niệm Phật mà còn có ý tìm cầu trong "nguyện cầu" thì vô tình bị bản ngã dẫn trở về vô minh ái dục mà không hề hay biết.<p>
Con biết rõ điều đó vì biết áp dụng "đúng lúc" phát khởi ý nguyện của mình cũng giống như Phật Thích Ca biết rất rõ chí nguyện mìmh đi tầm đạo để diệt khổ cho mình và chúng sinh (luật nhân quả). Nói rõ hơn là con có nguyện xin về Tây Phương nhưng không có niệm này lúc niệm Phật.<p>
- Con đang ở giai đoạn "Nhập" của tiến trình Khai-Thị-Ngộ-Nhập, và còn cần thực hành đến chỗ "Nhất Tâm" hay "Vô Niệm" như thầy đã có ý khuyên.<p>
Đó là hai phần trình bày của con. Có điều chi chưa ổn kính xin thầy dạy thêm cho con.<p>

Con hết sức ngưỡng mộ và kính trọng thầy.
Thành Hà.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính thưa thầy Viên Minh,<p>
Do duyên lành con được nghe thầy nói đến pháp thiền Vipassana rất là hay (cả người thuyết và chính pháp thiền). <p>
Con đã quen niệm sáu chữ "NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT" từ lâu và tin vào lời hứa được Tha Lực khi niệm Phật của Phật A Di Đà.<p>
Con hiểu ngay thiền Vipassana của thầy cực kỳ đơn giản, trực tiếp hành trong sinh hoạt hàng ngày và đúng với cốt tủy lời Phật dạy: "Niết bàn tại đây và bây giờ, còn truy tìm tức chạy theo bản ngã tức vẫn còn vô minh, sinh tử mà thôi!" <p>
Theo lời dạy của thầy, dùng "năng lực" của pháp "Thận trọng - Chú tâm - Quan sát, hay Tinh tấn - Chánh niệm - Tỉnh giác, hay Giới - Định - Tuệ" để biết mình "Tỉnh tỉnh mà lặng lặng" thì đúng rồi đó!<p>
Con dùng cách chỉ dẫn qúi báu đó theo sự hiểu biết của con và thay thế bằng "Nam Mô A Di Đà Phật", con vẫn thấy hiệu quả không khác.<p>
Con tự hỏi tại sao mình không dùng cách của thầy để niệm Phật để gia tăng thêm hiệu quả và không mất phần "Bonus = Quà tặng", tha lực của Phật Di Đà.<p>

Câu hỏi của con là: "Có gì không ổn khi con dùng tinh thần pháp thiền của thầy để niệm Phật?"<p>
Hỏi một cách khác: "Khi niệm Nam Mô biết mình nghe rõ Nam Mô là đang tinh tấn, niệm A Di nghe rõ A Di biết tỉnh tỉnh và niệm Đà Phật nghe rõ Đà Phật biết tỉnh tỉnh lặng lặng. Trong sáu giây đó vẫn biết rõ mình và những gì xung quanh mình, xin hỏi: cách niệm như vậy có được không, nếu không thì xin chỉ con cách niệm khác nếu có thể?" <p>
Xin thầy từ bi chỉ dạy, con rất đội ơn thầy và kính chúc thầy thân tâm thường, lạc.<p>
Kính, Thành Hà.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Con xin thành kính đảnh lễ Thầy! <p>
Thưa Thầy cho con hỏi, hiện giờ ở Bửu Long có bán ba cuốn sách của tác giả Eckhart Tolle là "Sức mạnh của hiện tại", "Sức mạnh của tĩnh lặng" và "Thức tỉnh mục đích sống" không? Nếu có thì giá tổng cộng là bao nhiêu? Con có thể thỉnh sách ở đây không? <p>
Con cảm ơn Thầy.<p>

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, <p>
Trong Vipassana ngoài thiền quán có dạy thiền định không? Trước đây con thiền theo mật chú, từ khi gặp được trang web Thầy con đã thực hành theo quán sát thân tâm, sống với thực tại, nhìn mọi vật như nó đang là... và khi thiền thì con chỉ quán niệm hơi thở. <p>
Nhưng trước đây lúc ngồi thiền thì con có thể định tâm được, thời gian kéo dài hơn tiếng, nhưng giờ thì khi ngồi thiền con quán niệm hơi thở chỉ khoảng mươi mười lăm phút là con lại muốn xả thiền, con không còn hứng thú với thiền như trước đây nhưng trong thâm tâm con vẫn thích ngồi thiền, mong Thầy chỉ dạy cho con. <p>
Con xin cám ơn Thầy.<p>

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Thưa thầy cho con hỏi, sau khi mình làm việc thiện nào đó thì mình có nên nguyện là mong cho những phước lành mà con đã tạo giúp hoàn thành đạo quả của mình không? Vì nếu con không nguyện gì thì việc thiện đó không phải là ba-la-mật. Nhưng nếu con nguyện thì không phải là vô ngã vị tha, không sống trong hiện tại mà lại mong ước tương lai, làm việc tốt chỉ vì mong được thành tựu đạo quả. Mong thầy hoan hỷ chỉ dạy những sai sót trong suy nghĩ của con.<p>
Con cảm ơn thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Bạch sư! <p>
Cho con hỏi cội cây mà Phật Di Lặc thành đạo trong tương lai có tên là gì, loại cây đó có bao nhiêu tên và hình dáng như thế nào ạ. Hiện nay, tại VN đã có loại cây đó chưa. Con xin cảm ơn sư.

Xem Câu Trả Lời »