Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 04-10-2011
Câu hỏi:
Thầy bắt đúng 'bệnh' rồi ạ. Đúng là ban đầu tham ái nổi lên chỉ là đối tượng để quan sát, nhưng sau đó do có 'ý muốn' vượt qua trạng thái đó nên cái ta xuất hiện. Chính mong muốn của cái ta tạo tác này kéo dài sự hiện diện của tham ái nên đã gây ra lo âu phiền muộn.<p>
Thưa Thầy, ví như 3 người có bệnh, một người bình tĩnh quan sát bệnh trạng nên thấy ra nguyên nhân của bệnh, dù người đó có chữa lành lành bệnh hay chưa thì cũng đã biết rõ nhân quả và không lo âu sợ hãi nên không phiền não khổ đau. Người thứ hai chỉ ngồi niệm Phật để mong hết bệnh, thì tuy có an tâm hơn nhờ tin vào tha lực nhưng trong sâu xa vẫn còn sợ hãi vì bị thúc bách bởi mong cầu hết bệnh. Người thứ ba loay hoay đi tìm thuốc để trị bệnh, nếu người ấy không trị được bệnh thì càng lo âu sợ hãi và phiền muộn hơn, còn nếu trị được bệnh thì vẫn không biết được nguyên nhân của bệnh để ngăn ngừa nên bệnh có thể tái phát bất cứ lúc nào. Như vậy con đã hiểu chính bệnh giúp cho người bệnh biết rõ mình hơn để có 'thái độ' thấy biết đúng chứ không phải bị nhận chìm trong lo âu cầu mong giải quyết 'trạng thái' bệnh, phải không thưa Thầy? Con sẽ tiếp tục quan sát để chiêm nghiệm thấy rõ thái độ và trạng thái của mình. Con cám ơn Thầy chỉ bảo.
Ngày gửi: 04-10-2011
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy! Con rất tri ân Thầy về những câu trả lời dành cho con trước đây.
Con là một Phật tử mộ đạo và nhiệt thành. Con luôn cầu mong giác ngộ, luôn mong muốn thấy được pháp.
Trước đây, khi nghe tiếng người nói thì con liền biết đó là tiếng nói của người, thậm chí còn biết đó là tiếng nói của người nào. Và con cho rằng mình đã biết cái nghe như thực. Nhưng dường như sự biết cái nghe đó chỉ là do ý thức biết. Nay khi vẫn sự việc nghe đó, con thấy có 2 cái biết:<p>
1/ Biết có một âm thanh (theo đặc trưng của âm thanh đó) và chỉ nghe vậy thôi.<p>
2/ Một ý muốn đi kèm liền ngay đó và định danh để biết âm thanh đó là âm thanh của cái gì. Khi không định danh được thì nó liền đặt câu hỏi: Đó là âm thanh của cái gì nhỉ?<p>
Bất kỳ khi nào có việc nghe, nhìn,... thì cũng xuất hiện việc định danh xảy ra bởi ham muốn biết; và thông thường là cái biết là chỉ biết cái đã được định danh.<p>
Khi con thấy tách bạch 2 cái biết đó rồi thì trong quan sát cái mong muốn thấy pháp cũng mất đi.
Cái quan sát của con như vậy có gì chưa ổn không ạ? Kính mong Thầy chỉ dạy cho con! Con cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 04-10-2011
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Đức Phật có nói người tu khó nhất là đoạn tận 'ái dục'. Để được như vậy khi tham dục nổi lên thì như Thầy dạy: cách bình thường có thể niệm Phật hoặc dùng giới định tuệ (chế định) để tạm ổn định thân tâm, còn cao hơn thì thận trọng chú tâm quan sát. Sao khi con quan sát và biết được đó là do bản ngã khởi sinh, không phải là thật mà nó vẫn hiện diện vậy, thưa Thầy? Trong trường hợp đó nên làm như thế nào để không tạo tác 'trở thành' mà vẫn vượt qua được ạ? Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 04-10-2011
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy, cuộc sống và công việc nhiều áp lực quá, con mong là sau khóa học này sẽ có lớp dạy thiền để mỗi người học có được một phương tiện như là hành trang hữu ích cho con đường tinh tấn. Dạ đa tạ Thầy.
Ngày gửi: 04-10-2011
Câu hỏi:
Kính thưa sư: con là người mới biết về con đường nguyên thủy của Phật giáo. Xưa nay con cũng hay hành thiền nhưng không có sư chỉ dạy. Vậy sư có thể chỉ cho con được không? Con biết được thiền viện là nhờ chú Nguyên Tánh.
Ngày gửi: 04-10-2011
Câu hỏi:
"Vậy nếu có khóa thiền thì sau giờ thầy giảng ai muốn học Kinh tụng Pāli sẽ ở lại khoảng 40 phút nữa để học, nếu không có khóa thiền thì sẽ học vào 2 đến 3 giờ chiều chủ nhật". Dạ con thấy vậy là thuận tiện và hợp lý, thưa Thầy.
Ngày gửi: 04-10-2011
Câu hỏi:
Thưa Thầy, trong Kinh Ganaka Moggallana, có đoạn Đức Thế Tôn thuyêt"...Hãy đến Tỷ Kheo, hãy hộ trì các căn, khi mắt thấy sắc chớ có nắm giữ tướng chung, chớ có nắm giữ tướng riêng...". Thưa Thầy, tướng chung và tướng riêng ở đây có nghĩa là gì ạ? Tại sao ở đây Đức Thế Tôn phải phân biệt tướng chung và tướng riêng.
Thầy cho con hỏi thêm một câu nữa là, canh đầu, canh giữa và canh cuối là khoảng từ mấy giờ đến mấy giờ, tính trên 24h như hiện nay ạ. Và, con nằm xuống phía hông bên phải, tay phải để dưới đầu và phía trên gối, chân trái để nằm dọc theo, trên chân phải, tay trái để dọc theo hông. tại sao con chỉ nằm được khoảng 30 phút là mỏi rã người rồi, trong khi lúc bắt đầu nằm thì con thấy rất thoải mái, hơi thở sâu, cảm thấy dễ chịu toàn thân. Con phải tập như thế nào để nằm ở tư thế ấy lâu hơn?
con tạ ơn Thầy, mong Thầy luôn mạnh khỏe
Ngày gửi: 04-10-2011
Câu hỏi:
Thưa Thầy! Con biết đến Đạo khoảng vài chục năm nhưng vì nghiệp nặng nên mãi đến nay mới hiểu. Hiểu rồi vẫn không quyết tâm hành mà cứ trì trật mãi. Thưa Thầy! Năm 2009 con dẫn con gái út vào chùa Hang - Châu Đốc - An Giang tu cùng quý Sư và quý phật tử. Hy vong rằng, qua khóa tu như vậy con sẽ có thêm nhiều kinh nghiệm tu tập để sau này về hướng dẫn lại cho người dân ở quê con. Nhưng, sau 2 thất tu Tổ Sư Thiền, con chỉ được nghe băng giảng, được hàng chục đĩa CD và một loạt tài liệu về Tổ Sư Thiền thôi ạ.
Vậy, thưa Thầy! Con xin biết mục tiêu của những khóa tu thiền tại chùa Thầy có được không ạ?
Ngày gửi: 04-10-2011
Câu hỏi:
Con cám ơn Thầy! Con kém phước nên sinh sống ở Hà Tĩnh - miền quê nghèo Phật Pháp! Con đã chứng kiến cảnh cúng dường không theo đúng chánh pháp của người dân quê con. Con nghĩ, nếu cứ để tình trạng này kéo dài mãi thì ắt sẽ có ngày Đạo lâm vào cảnh nguy khốn ạ. (Con liên tưởng đến cảnh Phật giáo ở miền Nam Thái Lan).
Thầy dạy: "Nên cúng dường bậc đáng cúng" nhưng con thấy khó quá thưa Thầy!
Ngày gửi: 04-10-2011
Câu hỏi:
KÍnh thưa Thày, việc học kinh tiếng Pali về thời gian xắp xếp như vậy con thấy phù hợp đấy ạ, chúng con xin theo học ạ. Con xin cảm ơn Thày.
Kính bái