Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 22-02-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con có câu hỏi về thờ cúng, mong Thầy từ bi trả lời giúp con ạ: Gia đình con hiện có 2 phòng thờ riêng, 1 phòng thờ gia tiên, 1 phòng thờ Phật. Gọi là thờ Phật, nhưng con không có bát nhang, mà chỉ có lư trầm dùng điện thôi ạ. Khi thỉnh tượng Phật về, con cũng không nhờ ai an vị tượng Phật, con chỉ làm theo cách Thầy hướng dẫn là chắp tay thành kính rồi khấn 3 lần: Với tất cả lòng thành kính, con xin nguyện đây là tượng Phật. Vấn đề con băn khoăn là: phòng thờ Phật giáp 1 bên tường với nhà vệ sinh (dù nhà VS này nhà con rất ít dùng, chỉ dùng khi có khách ngủ lại). Tượng Phật quay đối diện với bức tường đó và vô tình gần như là đối diện với bệ toilet. Mặc dù nhà vệ sinh là tách biệt, cửa nhà vệ sinh ko quay vào phòng thờ và dù có bức tường chắn giữa tượng Phật và bệ toilet nhưng con vẫn thấy có gì đó không thoải mái. Con sợ như thế là bất tịnh. Vậy Thầy cho con hỏi như thế có phải là bất tịnh không, con có phải xoay bàn thờ hoặc dời vị trí bệ toilet không ạ? Con kính tri ân Thầy và chúc Thầy luôn mạnh khỏe.
Con.
Ngày gửi: 22-02-2021
Câu hỏi:
Kính thầy, việc buôn bán khiến con ngày càng bị áp lực, căng thẳng. Con sợ nếu tiếp tục bệnh con sẽ ngày càng trầm trọng. Bấy lâu vì chồng vì ba mẹ vì học vô thường khổ vô ngã mà con đã gắng sức làm nhưng nay con đã cạn kiệt sức lực. Sợ chưa giúp được ai con đã ngã quỵ trước. Mấy hôm nay nằm ở nhà dưỡng thai, con bắt đầu thấy thích cuộc sống tự do, thích phong cảnh đẹp, chiêm ngưỡng vẻ đẹp của các chánh điện, của chùa chiền, học vẽ tranh khi có tinh thần... việc này giúp con có năng lượng và tinh thần thoải mái hơn. Con biết việc gì cũng có mặt lợi mặt hại và con cũng chưa đối đầu thực sự với mặt hại của việc vẽ vời. Nhưng bỏ qua hết lý trí hết trách nhiệm thì cuộc sống tự do hợp với con hơn, việc vẽ chỉ là phù hợp để kiếm sống chứ không vì đó là mục tiêu của đời người, mục tiêu của con vẫn là giác ngộ giải thoát nhưng con vẫn chưa thể vào chùa tu được. Việc cố gắng như bây giờ khiến cuộc sống của con như khổ hạnh ép xác, đầu óc lúc nào cũng căng như dây đàn, có lẽ trung đạo đối với con là nên thay đổi cho cuộc sống dễ chịu hơn chăng. Nhưng nếu con rời bỏ thì áp lực đó sẽ đè nặng trên vai những người thân của con. Con không biết phải làm sao cho đúng. Theo tiếng gọi của cuộc sống như bản thân mong muốn hay là lại tiếp tục sống vì mọi người như vậy.
Mong thầy cho con lời khuyên. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 22-02-2021
Câu hỏi:
Kính bạch thầy! Con đọc qua cuốn sách thầy "khai thị thực tại" trong sách lời nào cũng là chân lý, lời dạy rốt ráo về giác ngộ sự thật. Nhưng con Tâm đắc nhất trong sách đoạn hình vẽ thầy minh họa về dịch lý cũng là bài học giác ngộ chỉ ngay hạnh phúc đau khổ, bỉ thái, lạc khổ chính là thực tại đang là. Dịch lý dù cho uyên thâm, rộng sâu, phản ánh nhiều vấn đề trong đời sống nhưng chung quy của dịch chỉ đem đến cho con người chân hạnh phúc.
Con họa bài thơ trong hình theo nhìn con, Kính thầy nhận xét chỉ dạy!
Thời bỉ biết rõ bỉ
Thời thái biết rõ thái
Thời khổ biết rõ khổ
Thời lạc biết rõ lạc
Chỉ giây phút thực tại
Thấy Khổ lạc bỉ thái
Là bài học giác ngộ
Trên thái độ nhận thức và hành vi...!
Ví như:
Bốn mùa xuân hạ thu đông
Xuân sinh hạ trưởng, Thu liểu đông tàn
Luân hồi xoay chuyển đổi thay
Chỉ ngay thực tại giây phút đang là
Sá gì được mất hơn thua
Danh thơm tiếng xấu khen chê ở đời
Luân hồi sinh tử bất an
Chỉ ngay giây phút thực tại đang là
Khổ lạc bỉ thái chỉ là
Là vòng sinh tử luân hồi Thân Tâm
Bốn mùa xuân hạ thu đông
Thích nghi khoảnh khắc không trông điều gì
Ngay đây thân thọ tâm pháp
Biết rõ sinh diệt, vô thường an vui
Niết-bàn tìm kiếm chi xa
Chỉ ngay thực tại Tâm không Niết-bàn!
Con kính chúc thầy sức khỏe, trụ thế dài lâu, thầy mãi là ngọn đèn trí tuệ soi sáng cho hàng Phật tử chúng sanh Từ bờ mê đến bến giác! Con thành kính tri ân Tạ ơn thầy.
Ngày gửi: 22-02-2021
Câu hỏi:
Dạ Thưa Thầy!
Giữa cha và con có nhiều mâu thuẫn. Cha cứ đau khổ, trách cứ mãi không thoát ra được. Bản thân con rất thương Cha, cũng không giận Cha và muốn rải tâm từ cho Cha con. Xin Thầy dạy con cách rải tâm từ cho 1 người nào đó đúng cách ạ.
Con xin thành kính tri ân Thầy!
Ngày gửi: 21-02-2021
Câu hỏi:
Kính thầy, trong 1 bài thơ cảm tác của thầy có viết:
"Nếu oan trái không giải
Kiếp kiếp còn cưu mang
Đừng nói là ba kiếp
Đời đời vẫn chưa tan."
Mình quan sát thấy rõ bản thân bị trói buộc khó chịu và khổ sở thế nào về những oan trái bên ngoài này và giải quyết đối với những người có liên quan nên thân tâm được dễ chịu mà tu tập quán sát cuộc sống và nội tâm tiếp. Như vậy có gọi là đặt sai hướng và chạy ra bên ngoài không thầy vì nếu bị hành cho lên bờ xuống ruộng mà không giải quyết thì không còn sức khỏe và tinh thần cũng cạn kiệt. Con còn lầm lẫn trong nhận thức về chuyện này, quán sát thân thọ tâm pháp và đi kèm với giải quyết chuyện bên ngoài có hiệu quả chứ không phải là chỉ thụ động chờ đợi mà không hành động?
Con xin tri ân thầy.
Ngày gửi: 21-02-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Sư Ông,
Theo con hiểu thì sống với thực tại tức là có chánh niệm? Vậy chánh niệm xuất phát từ tâm có chánh niệm. Khi niệm tâm tức tâm có chánh niệm nơi tâm (đối tượng của chánh niệm) hay tâm đang sống với thực tại nơi tâm đang là. Con hiểu như vậy không biết có đúng không ạ? Hay là cái hiểu con còn chỗ nào chưa đúng? Xin sư Ông từ bi gỡ chỗ kẹt này giúp con
Sadhu Sadhu Sadhu!!!
Ngày gửi: 21-02-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy tác ý (manasikara) và tư (cetana) khác nhau như thế nào ạ?
Theo con hiểu manasikara dịch theo từ là sự để tâm, như vậy cũng có nghĩa là sự để ý, chú ý. Khi để ý đúng (yoniso manasikara) thì chánh kiến sanh, ví dụ nếu nhìn sợi dây mà chú ý đúng thì chỉ là sợi dây, còn chú ý sai sẽ tưởng ra con rắn. Còn cetana nghĩa là như thế nào, thầy có thể ví dụ trong cuộc sống thông thường được ko ạ?
Ngày gửi: 21-02-2021
Câu hỏi:
Thầy kính mến,
Trong một số bài giảng thầy nói về hồi hướng công đức phước báu cho người mất. Con google nghĩa từ hồi hướng, nhưng đọc không hiểu. Và vì sao người sống nên hồi hướng công đức cho người đã khuất ạ? Hồi bà con mất, các thầy đến tụng và khuyên con cháu trong nhà trong 49 ngày ăn chay, bớt sát sanh, không tụ tập rượu chè. Làm vậy là để hồi hướng cho bà con phải không thầy?
Kính mong thầy giải thích để con được hiểu rõ hơn ạ. Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 21-02-2021
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy, Thầy cho con được phép hỏi về ý nghĩa của tên.
- Dhammavamso nghĩa là Pháp Tông
- Brahmavamso nghĩa là gì ạ?
Con cảm ơn thầy và ban hỗ trợ ạ.
Ngày gửi: 21-02-2021
Câu hỏi:
Kính thưa sư ông,
Đầu tiên con xin được đảnh lễ và vấn an sức khoẻ sư ông.
Thưa sư ông, tháng 3/2020 con có lên chùa xin được xuất gia và được sự đồng ý của sư ông cho con ở với gia đình qua Tết và cũng để sắp xếp công việc bên ngoài.
Nay con đã sắp xếp mọi việc xong cũng như đã có cái Tết cuối bên gia đình. Con xin phép sư ông cho con được vào chùa ngày 28/2, nhân tiện gia đình con cũng cùng đi với con để được đảnh lễ và thưa chuyện với sư ông. Con xin phép được có mặt ở chùa lúc 3 giờ chiều ngày Chủ Nhật 28/2 ạ.
Kính mong sư ông hồi âm.
Con Minh Nhựt.