Câu hỏi:

Thưa thầy cho con hỏi là con đang mắc kẹt vào thiền anapana, con không ngồi thiền nữa con chỉ luôn theo dõi hơi thở và cũng song song khi làm việc, bây giờ phải làm thế nào để quay trở về quan sát sự thở ạ?

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính bạch sư ông Viên Minh.
- Ngày 1/12 này con xin đến chùa Bửu Long để sư ông làm lễ quy y cho con được ko ạ?
- Và hôm đó con cũng xin sư ông giải đáp giúp con điều con đang băn khoăn mà thành ra bị vướng kẹt.
Cúi xin sư ông hoan hỷ.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính bạch thầy,
Con từ trước đến giờ là một người luôn cẩn thận, bởi vì trước đây trong quá khứ con đã luôn làm mọi việc một cách phóng túng, không nghĩ trước nghĩ sau, chiều lòng theo ham muốn của mình mà khiến cho bản thân rơi vào sầu khổ. Nhưng con nhận thấy dù cho con có đè nén cảm giác muốn chạy đi tìm cầu điều mình ưa thích này của mình xuống thì nó vẫn ở đó, nếu con không cẩn thận nó sẽ lại bộc phát. Con cũng rất hay e ngại và luôn muốn mọi thứ chắc chắn rõ ràng nhất con mới dám làm, nên khi tìm ra được phương pháp Vipassana này, con không biết liệu nếu con hành thì con sẽ có thể trở nên tốt hơn hay không? Liệu con khi ngộ được rồi thì có bị quay về đường cũ không, tập khí cũ của con, tham sân si liệu có hết được không?
Nếu con không đè nén sân của con xuống, con sẽ luôn bị sai sử, nói những điều để cho cái sân của con hết đi. Nhưng khi thử cảm nhận, đối diện nó thì con cũng như một bạn trên này, con thấy cái sân nó càng mạnh lên chứ không hết. Con phải làm như thế nào để biết là mình hành đúng?
Mong sư ông giải đáp cho những thắc mắc của con ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Thưa Thầy,

Con xin trình pháp về sự thận trọng và chú tâm mà Thầy thường giảng ạ.
Tâm thường ở trong trạng thái suy nghĩ lan man, không có khả năng chú ý vào một đối tượng cụ thể. Sự chú tâm có 2 trường hợp. Một là xảy ra tự nhiên, như việc đang ngồi trong phòng thì đột nhiên có tiếng chó sủa bên ngoài nên lúc đó chuyển sang trạng thái chú tâm. Thứ 2 là chú tâm một cách có chủ ý. Ví dụ như đang nói chuyện với người bạn thì chú tâm vào lời họ nói mà đầu óc không suy nghĩ lan man.

Sự thận trọng thì có tính cảnh giác cao hơn chú tâm. Đặc biệt là trong tình huống nguy hiểm hoặc cần sự đề phòng. Ví dụ như đang chạy xe thì thấy phía trước đường có vũng nước lớn nên liền chạy chậm lại. Hoặc như khi nói chuyện với 1 người là đối tác hoặc thương lượng việc gì đó có tính thành bại cao, thì ngoài tính chất chú tâm còn có sự thận trọng, vì phải đề phòng về giá cả hoặc các chi tiết gây bất lợi trong lúc đàm phán.

Vì vậy nên con cảm nhận là trong sự chú tâm thì không hẳn cần sự thận trọng, nhưng trong sự thận trọng thì có sự chú tâm với mức cảnh giác cao hơn. Hai trạng thái tâm này khác hoàn toàn.

Con xin thầy khai thị thêm. Con cảm ơn Thầy

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ Thầy,
Thưa thầy cho con hỏi, hàng ngày con vẫn hành theo Pháp thầy hướng dẫn, thường trở về trọn vẹn, tỉnh thức. Thời gian đầu con thấy tâm có lúc bị vọng tưởng lôi kéo và khi sực tỉnh lại về thực tại thì con không còn nhớ gì vừa trải qua. Gần đây con thấy khi hành thiền thì tâm vẫn khởi lên và con vẫn biết được nội dung hình ảnh gì vừa trải qua. Thưa thầy, tại sao có sự khác nhau như vậy ạ? Con thành kính tri ân công đức vô lượng của thầy dành cho chúng con.
Kính Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Bạch Thầy,
Con có nghe đại khái nội dung là, khi bạn chọn lựa, thực chất chỉ đổi cảnh khổ này sang cảnh khổ khác! Thực tế, khi con chọn nơi làm việc, những nơi lúc đầu thường rất tệ, có chỗ con nghỉ, có chỗ họ đuổi việc con. Bây giờ thì con đã có được một chỗ làm mà con thấy phù hợp. Vậy nên, nếu mình biết rõ bản thân và tìm nơi phù hợp thì hoàn toàn có thể có được những lựa chọn hợp lý.
Như vậy có phải, khi cần đưa ra lựa chọn, nếu biết mình - người rõ ràng, ko bị ảo tưởng, thì vẫn có thể có những lựa chọn sáng suốt, bớt khổ hơn. Phải vậy ko ạ?
Con thành kính tri ân Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính bạch Sư Ông,
Con Pháp danh là Panna Citta, nay con xin thỉnh pháp Sư Ông hai vấn đề ạ.

Theo như những gì con biết, con có thể hiểu Nghiệp tạo ra chắc chắn phải nhận Quả, nhưng nó còn tùy thuộc vào Duyên. Quả đó sẽ lớn mạnh hay suy yếu hơn tùy thuộc vào Duyên do mình làm tác động, phải không thưa Sư Ông?
Một hạt xoài gieo, không chăm bón sẽ không bao giờ cho cây xoài và quả xoài. Con có thể hiểu Nghiệp Quả theo cách này không? Con không tự tin lắm, vì tất cả con toàn lượm nhặt từ kinh, sách, hoặc thỉnh Pháp nhanh, nghe lỏm hoặc tự mình chiêm nghiệm từng ngày. Con không chắc chắn. Xin Sư Ông chỉ đường tu học cho con.

Và con xin phép hỏi một câu cuối:
Con năng làm việc thiện như tu học, cúng dường, phóng sanh, hỗ trợ người tu học, giữ giới. Ngoài ra con còn vận động Cha Mẹ và người thân làm theo, hoặc gửi tiền để con làm giúp họ. Con thường hồi phước về cho họ, đặc biệt là con nguyện cho Cha Mẹ con được sống lâu, nghiệp báo không tốt của hai vị được thuyên giảm nhờ nhân tốt như trên, để còn cơ hội tiếp tục học Phật giữ giới, kiếp sau có thể làm Chư Thiên (như ý muốn của hai vị ấy). Liệu nguyện như vậy con có đang tà kiến không Sư Ông? Nếu không, thì việc này của con có khả năng thành sự thật không?
Con xin cảm ơn Sư Ông và tất cả các vị đã mở ra, vận hành mục Hỏi Đáp. Đây thật sự là một việc làm tuyệt vời, giúp cho những người muốn thỉnh pháp. Sadhu!
Kính nguyện Sư Ông và tất cả chư vị ấy luôn được an lành, thân tâm luôn nhẹ nhàng mạnh khoẻ.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính thầy.
Con có vài câu hỏi chưa được thông, mong được sự giảng dạy của thầy ạ.
"Từ bi" là thường hay vô thường, và "nhẫn nhục" là thường hay vô thường ạ?
Nếu "từ bi" là vô thường, có phải ta đang rèn luyện để "từ bi" thành thường không?
Nếu "từ bi" là thường, vậy Phật tánh của ta vốn đã từ bi, nhưng do vô minh che lấp nên ta quên mất từ bi và sự nhẫn nhục chăng?
Con rất mong sư thầy khai sáng, con chân thành biết ơn ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Thưa thầy!
Càng nghe pháp thầy con càng thấy thật sự uyên thâm.
Như kinh dịch:
Vô Cực sinh Thái Cực
Thái Cực sinh Lưỡng Nghi
Lưỡng Nghi sinh Tứ tượng
Tứ Tượng sinh Bát Quái
Bát Quái sinh vô lượng
Hay theo thầy:
Thần sinh ý
Ý sinh khí
Khí sinh hình
Khi thấy ra đạo, thấy ra pháp mới sống thuận pháp. Như ta thấy ra bản chất còn lại hình thức tuỳ cơ ứng biết nhưng vẫn không xa rời bản chất.
Khi thấy ra pháp con thấy mọi lúc mọi nơi đều là Niết-bàn dù sống trong nơi tăm tối nhất vẫn là Niết-bàn.
Quá vi tế và tuyệt diệu thưa Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính thầy, thường rối ren chuyện nhà con thường không phiền thầy.
Nhưng lần này, đứng giữa giao thời khi thằng em con nó tính cực đoan kiếm không được nhiều tiền, nghe lời người ngoài (có thể là bên vợ) trong lúc quẫn trí nó chống đối đòi đâm chém người trong nhà.
Lúc bình tĩnh lại nó đòi chia một phần tài sản là căn nhà mà mọi người đang sống. Ba mẹ con cũng chấp nhận và đi kiếm một căn nhà nhỏ hơn để ở.
Nhưng đối với con thấy đây có thể là một khởi đầu cho một chuỗi ngày đen tối đến với gia đình con vì thằng em con rất yếu đuối không thấy lỗi mình mà lại tự cao rồi cũng sẽ tiêu tùng hết.
Tội ba mẹ con già đi mấy tuổi. Con vẫn bình thường âm thầm dọn ra khỏi nhà cho nó vừa lòng nhưng nếu con chỉ ích kỷ chỉ sống cho mình không lo cho ai thì không được.
Ba mẹ con thì con giúp buôn bán được chứ em con là con bó tay rồi. Mối mâu thuẫn này con đã cố gắng hòa giải nhưng khả năng của con có hạn và dường như ngày càng sâu thêm.
Con vẫn nhắc mình lời thầy dạy là không có gì đến với mình là không tốt cả, qua vụ này con cân nhắc lời nói của mình hơn, dẹp bỏ facebook và cái ảo tưởng rằng mình có thể thay đổi người khác.
Con chỉ ngồi nhìn mọi việc chạy tới mình rồi từ từ giải quyết rồi có ra sao thì ra. Nhưng với thằng em con không lẽ con ngồi nhìn nó rơi vào vực thẳm.
Con xin trình thầy, mong thầy chỉ cho con lối ra.
Con xin tri ân thầy.

Xem Câu Trả Lời »