Câu hỏi:

Con kính chào Thầy. Con chúc Thầy luôn luôn mạnh khỏe ạ.
Thưa Thầy, trong công việc, con có cơ hội thăng tiến, đứng thứ 3 trong bộ phận Thầy ạ. Con không đấu tranh, hay cố gắng để đạt được nó, nó tới tự nhiên Thầy ạ. Sự thăng tiến này làm con vừa vui, vừa lo lắng, sợ hãi, con vẫn thường nhìn thấy các vấn đề này trong tâm con từ lúc sinh tới lúc diệt. Nhưng nó vẫn thường xảy ra Thầy ạ. Những lúc đó con lại nhớ tới lời Thầy là rỗng lặng quan sát, không cố gắng nỗ lực để đạt được.
Con xin Thầy hướng dẫn thêm cho con để con thực hành tốt hơn ạ.
Con cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Con mời thầy ngắm Trăng.
Thầy xem, Trăng, Sao, Cầu Vồng lúc này đẹp quá!
Bên hiên nhà con lúc nào cũng vậy, thật đẹp!
Con chợt nghĩ giả sử con sống một mình trong rừng liệu tâm con sợ hãi đến mức nào?
Phải chăng còn nhiều sợ hãi là bởi vì nhiều tập khí chưa giải quyết xong!

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy,
Gần đây con thường tham dự buổi Trà Đạo của Thầy qua trang mạng YouTube.
Thỉnh thoảng âm thanh nhỏ, tuy nhiên, khi có yêu cầu (con là 1 trong số người thường yêu cầu) thì quý Sư đã chỉnh sửa, và sau đó âm thanh và hình ảnh đều tốt đẹp.
Tuy nhiên, buổi Trà Đạo ngày hôm qua (ngày 6/6/2020) âm thanh nghe không rõ, và vì con không tham dự từ đầu cho nên con đã không yêu cầu quý Sư chỉnh sửa lại. Hình như ngày hôm qua đã có sự thay đổi vị trí chỗ ngồi của Thầy, do đó vị trí của micro thu âm (microphone) cũng đã có sự thay đổi.
Con xin tự giới thiệu con là người đàn ông trên 60 tuổi, đeo máy trợ thính vì tai nghe kém, và con đang sống ở nước ngoài là Hoa Kỳ.
Vì các lý do nói ở trên, do đó, rất có thể vì tai con nghe kém, và vì con ở xa, cho nên con cần âm thanh lớn và rõ ràng hơn nhiều người khác. Lúc gần đây con thường yêu cầu chỉnh sửa âm thanh, con mong là quý Sư thông cảm cho hoàn cảnh của con mà không phiền lòng vì lời yêu cầu nầy.
Nếu không có gì trở ngại, quý Sư (lo về phần kỹ thuật) có thể hỏi quý Phật Tử trước "5 phút hoặc 10 phút trước khi Thầy bắt đầu giảng pháp" để xem âm thanh có ổn định qua YouTube hay không, nếu được như vậy thì xin Thầy thông báo để chúng con được biết.
Kính chúc Thầy và quý Sư luôn an lạc.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy,
Mỗi lần đặt bát ở chánh điện Tổ Đình xong con hay ra Bồ Đề Phật Cảnh hồi hướng và cầu nguyện. Con thấy phía bên trái có 1 ngôi thờ nhỏ như mô hình ngôi chùa trên cột trụ giống như bàn Thiên. Con muốn cầu nguyện mà không biết chính xác là thờ ai, không biết đảnh lễ thế nào. Xin Thầy hoan hỷ chỉ dạy ạ. Con cảm ơn Thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy,
Con rất sợ "ma" và "rắn". Xin Thầy chỉ dạy giúp con cách hành tâm để con giảm bớt cái nghiệp này ạ.
Cũng nhân đây xin Thầy chỉ dạy cho con được biết nhân gì mà con lại có sự sợ này ạ.
Con kính tri ân Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy,
Mô Phật cho con hỏi làm sao phân biệt được bản ngã tu tập và thực tánh ạ? Khi gặp pháp bị người khác nói khích bác mình thì áp dụng thực tánh pháp quán chiếu như thế nào để không vướng kẹt ạ.
Con xin tri ân Thầy ạ

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy.
Bạch Thầy cho con hỏi, khi mắt thấy sắc, tai nghe tiếng, v.v... mà không dùng kinh nghiệm áp đặt thì đó là cái thấy biết tự nhiên.
1) Nhưng khi con thực hành thì con nhìn là ngay tức thì nó tự gọi tên luôn. Vậy con phải làm sao ạ?
2) Khi con ăn, thì thường ăn món đó con sẽ đau bụng, vậy nếu con không ăn thì có được xem là chấp thường không? Còn nếu con ăn thì con dại?
Mong Thầy giúp con hiểu rõ hơn để thực hành cho đúng ạ.
Con kính tri ân Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Thưa Thầy, theo con thấy rằng việc học bài học Giác Ngộ là cả một quá trình trải nghiệm trong cuộc sống thực bản thân. Nhưng sao con lại luôn thấy mệt mỏi với nhiều điều trong cuộc sống, từ các mối quan hệ, các hệ thống vận hành của tục đế, cho đến việc sống chung với những người yêu thương con,v.v… Đôi lúc con thấy rằng việc mình đang tồn tại chỉ mang được một vài ý nghĩa cho người khác, còn bản thân con chưa thấy hết ý nghĩa của việc trải nghiệm cuộc sống. Dạo gần đây, con nhận thấy việc mình sống trên đời có ý nghĩa gì không, con chẳng thiết tha đến gì hết, từ việc có bạn có người yêu, cả việc kiếm tiền đi làm, con chẳng thấy hạnh phúc, lúc trước con thích đọc sách mà giờ đây con cũng không thấy đọc sách giúp ích gì cho mình nữa. Vài người yêu thương lo lắng cho con, họ nói rằng ‘mày đang nguy hiểm lắm đấy, không biết mình thích gì, không có mục đích sống rồi sau này Ba mẹ mất thì mày sẽ như thế nào…’ và con cũng không biết làm sao nữa, con như kiểu ‘sống không ra trò mà chết cũng không xong’. Hay con chỉ đang ngộ nhận về mặt lý trí rằng mình phải tiếp tục sống để học ra bài học mà cuộc sống mang lại cho mình thôi vậy Thầy? Con cúi đầu ngưỡng mong Thầy chỉ dạy cho con biết con phải tiếp tục như thế nào. Con xin tri ân Thầy ạ!

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy!
1) Sáng nay trong Trà Đạo, đầu giờ có một câu hỏi về tình yêu trong đó thầy có trả lời: "thực ra không có mối quan hệ nào hết...". Con xin từ câu này + những lời giảng nào mà con hiểu được từ thầy, con hiểu như sau. Một người cứ cảm nhận, lắng nghe lại chính mình đến một thời điểm người đó sẽ thực chứng sự vô ngã. Vì vậy người đó chỉ còn thấy "mắt tai mũi lưỡi thân ý" tương giao với mọi sự vật xung quanh mà đối tượng chính ở đây là "tâm hay tánh biết" của người này. Vị này đã thấy ra được tất cả sự ràng buộc trong mối quan hệ đều do tâm ảo tưởng của bản ngã dựng lên. Nên vị này không còn vướng kẹt trong mối quan hệ dù đó là mối quan hệ thân thiết như thế nào. Vị này chỉ tuỳ duyên trong các mối quan hệ, hết duyên thì tan nên chỉ còn lại sự tương giao của các pháp.

2) Cũng từ câu hỏi sáng nay như trên, trong câu hỏi về tình yêu này người hỏi nói rằng nhiều người yêu người này bị từ chối đau khổ đến chết. Thầy nói không có trách nhiệm, theo con hiểu là vì không làm gì để họ yêu mình mà họ tự động yêu rồi không được đáp lại gặp đau khổ đó là việc của họ. Đó chính là bài học của những người đó để không ảo tưởng về sự thật,về chính mình và đó là bài học trong sinh nghiệp của chính riêng những người đó. Vì vậy mình không có trách nhiệm hay có lỗi. (Ngoại trừ việc mình đã cố tình làm gì đó để tạo hy vọng cho họ)

3) Cũng từ sự vô ngã con nói ở trên. Tình cảm đau thương khi chia lìa giữa cha mẹ mất con, con lìa xa cha mẹ, vợ chồng chia ly, hay thấy cảnh đau khổ hoạn nạn của những người xung quanh mà một vị giác ngộ không còn cảm thấy tâm dao động điều gì trong những việc này mà chỉ có tâm rỗng lặng. Ngoài việc vị này không còn tham sân si thì con còn hiểu một điều này, vị này thấy ra (trừ vị A-la-hán thì con không biết như thế nào) tất cả mọi chúng sanh đều BẮT BUỘC phải tái sanh và tuỳ nhân duyên đã tạo oan trái hay hoà thuận mà tái sanh gặp nhau và học bài học mà mục đích vẫn là để cuối cùng mỗi người tự quay lại thấy ra chính mình. Nên những tình cảm đau khổ của thế gian vị này thấy ra cũng chỉ là một phần trong tiến trình đi đến sự giác ngộ của mỗi chúng sanh.

Thực ra tất cả những điều trên con chỉ hiểu thôi chứ chưa thực sự thấy ra được nên khi con hỏi thì con biết vẫn là trên lý thuyết nên mong Thầy tha lỗi cho con. Con xin cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, trước tiên xin chân thành cảm ơn thầy. Con từ nhỏ khi nhìn đám tang đi ngang đã có một sợ hãi hoang mang về chuyện sống chết. Từ nhỏ đã sống trong cảnh nghèo. Lớn lên đối diện cảnh đau khổ bệnh tật. Con đã tìm đến đạo Phật đầu tiên qua ăn chay, nghe các sư giảng đạo. Rồi dần dần con có đọc vài quyển kinh: Lăng Nghiêm, Kim Cang, Bát Nhã ba-la-mật-đa nhưng chưa hiểu rõ. Con có tu tập theo pháp thiền xuất hồn của Ông Tám, có biết pháp Tứ niệm Xứ của Phật Giáo Nguyên Thuỷ và có tập một thời gian ngắn...

Cách đây khoảng 20 năm con có đọc quyển Pháp Bảo Đàn Kinh của Lục tổ Huệ Năng, đến đoạn Lục tổ bảo Huệ Minh: nơi chỗ không nghĩ thiện nghĩ ác chính là bản lai diện mục của ông. Con cứ đặt tâm vào chỗ ấy. Một hôm con tự rơi vào một cảm giác lâng lâng hạnh phúc, cơ thể như nhẹ tênh, cảnh bên ngoài như sáng hơn, con không thể tả hết được, mặc dù vẫn sinh hoạt làm việc như mọi ngày. Cảm giác hạnh phúc này tiếp tục trong ba ngày, sau đó mất hẳn. Ngày qua ngày, cuộc sống bên ngoài vẫn tuần tự theo dòng đời. Quan niệm về đạo ngày càng đổi thay. Thưa thầy, hiện giờ con có những quan niệm sau:

- Thân người mỗi giây mỗi biến đổi vì có những tế bào sinh ra, những tế bào khác bị diệt đi. Thân của bây giờ đã khác so với một giây trước
- Tâm cũng luôn đổi thay, vui, buồn, thương,ghét, tính toán, so đo, phân biệt nghĩ về quá khứ, tưởng đến tương lai
- Cảnh vật bên ngoài cũng vậy không cố định. Tìm lại 10 năm trước hay một giây trước cũng chẳng còn
- Thời gian tương đối tuỳ thuộc vào vận hành của trái đất quanh mặt trời, trong 1 Thái dương hệ mà con người sinh sống, thời gian cho mỗi loài khác nhau
- Con người (kể cả sinh vật khác) từ đâu sinh ra, ý nghĩa của cuộc đời ra sao, chết rồi còn hay mất, đi về đâu, câu hỏi từ ngàn xưa.
- Cảnh vật, pháp vốn vô tình, đến rồi đi theo luật Sinh Diệt. Chúng chỉ thành vấn đề khi con người xen vào tư kiến. Do đó mới thành vui, buồn. Tự con người vẽ ra. Rồi tự con người tìm cách giải quyết. Như vậy con nghĩ khổ đau, hạnh phúc cũng chỉ là ảo tưởng. Do đó cách giải quyết cũng là ảo. Làm sao nhìn kỹ, biết được sự thật là tất cả có lẽ an ổn.

Nhưng kính thưa thầy đó chỉ là con nghĩ thôi. Thật tình con cũng chẳng biết ai để hỏi. Con có những thắc mắc này kính xin thầy giúp dùm con:
- Con năm nay 65 tuổi, thật tình khi gọi thầy bằng thầy và xưng con, không biết có hợp không? Con nghĩ trong đạo Phật tuổi tác không quan trọng lắm vì kiếp này con lớn hơn một cháu bé 10 tuổi. Nhưng kiếp trước có thể cháu bé này lớn tuổi hơn con rất nhiều. Và nếu gọi thầy xưng con thì có tạo ra tính ngã mạn cho các thầy không, và có làm cho người tu không được bình đẳng không vì ai cũng có Phật tánh mà. Khi các thầy ở trong gia đình mình thì gọi cha mẹ bằng gì, xưng bằng gì. Khi các thầy đến bác sĩ khám bệnh thì gọi bác sĩ bằng gì và xưng bằng gì.
Con nghĩ có lẽ trong hoàn cảnh nào thì cách xưng hô cũng tuỳ vào hoàn cảnh đó, có lẽ hợp hơn. Như bây giờ trong khi học đạo, con nghĩ con gọi thầy xưng con là đúng. Xin Thầy đồng ý cho cách gọi này.

- Thưa thầy con đọc những bài giảng, và Tuyển tập thư thầy con rất thích vì trong thầy ngoài cách tu đúng theo nguyên tắc của Nam tông con còn thấy ở thầy một tâm hồn phóng khoáng của Đại Thừa, một tính cách của một nhà thơ và thật giản đơn bình dị đời thường. Qua thầy con thấy đạo đi vào lòng người đi vào sự thật mà không mất tính siêu việt. Con đã bị tiêm nhiễm lý thuyết Phật giáo hơi nhiều, và như tâm trạng của đa số người hiện giờ vừa có tư tưởng phân tích lý luận. Biết đạo thì chỉ biết bằng lý trí mà thật tình vẫn còn đứng ngoài rào. Làm sao để vào cửa Đạo đây? làm sao để diệt ngã đây? làm sao để tìm lại và sống với Phật tánh vốn có đây. Con cũng đã đọc kinh Phật, học hỏi ở bạn bè và tự mình tìm ra cách thích hợp. Và con nghĩ phải hành thâm nhưng hành thâm thế nào đây? Con không biết ngay trong đời hiện tại có ai theo con đường Phật, chư Tổ mà đến được nơi Phật và chư Tổ đến không? hay chỉ là lý thuyết suông. Do đó vừa hành vừa mang tâm trạng hoài nghi nên thật là khó. Con đã đọc được trang web của thầy nhiều năm trước, nhưng lúc đó không hiểu. Bây giờ khi đọc lại mới biết tu là nhìn kỹ, biết rõ và sẽ nhận ra và sống được với sự thật. Và con biết được cách hành thâm là gì rồi. Nhưng còn lúc ngủ, xin thầy chỉ cách phải tu tập (tạm gọi từ tu tập vậy) như thế nào? Kính xin thầy chỉ cho.

Con nguyện khi sống được với sự thật sẽ sống cuộc sống như bây giờ, tuỳ duyên chia sẻ những trải nghiệm cho người hữu duyên một cách âm thầm. Con chân thành cảm ơn thầy. Chúc thầy luôn mạnh khỏe để giúp mọi người tìm lại và sống với hạnh phúc thường hằng vốn có.

Xem Câu Trả Lời »