Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 24-05-2020
Câu hỏi:
Bạch thầy!
Thức trong ngũ uẩn với thức trong 18 giới (căn, trần, thức) có khác nhau không?
Con xin cám ơn thầy.
Ngày gửi: 24-05-2020
Câu hỏi:
Kính gửi thầy.
Con lại vừa trải qua 1 trận hoảng loạn, sợ hãi. Cũng nhờ nghe pháp thầy đã 2 năm nay và đến chùa thầy nên con giờ mới an tịnh đươc 1 chút. Con thấy có đọc sách hiểu cho nhiều những lời cao nhân chỉ dạy cũng vậy thôi, Nhưng khi vào sự gặp trùng trùng duyên khởi thì mình vẫn bị vật vã trở về, rồi vật vã ra đi, lý trí, tưởng tượng chấp vào đủ thứ. Thần, khí, ý, hình loạn hết cả lên. Những lúc như vậy con lại mở pháp thoại thầy ra và theo lời nói của thầy mà thoát ra được, từ từ bình tâm lại dần. Nhưng mỗi lần thoát ra được thì con lại sinh tâm ngạo mạn, tự cao. Dục tưởng trong con rất mạnh khi tiếp xúc với người khác phái. Nhiều lần muốn vỡ tim nhưng xong lại đâu vào đấy. Thầy khai thị cho con pháp đối trị.
Con cảm ơn thầy nhiều.
Ngày gửi: 23-05-2020
Câu hỏi:
Đầu thư con kính chúc Thầy luôn mạnh khỏe. Bạch Thầy hôm nay con có một điều chưa hiểu thấu là khi thấy thấu sự vô thường và vô ngã thì khổ ở đây là trường hợp nào con không rõ xin Thầy từ bi chỉ dạy.
Con, Tâm Đức Hậu
Ngày gửi: 23-05-2020
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Trong quá khứ con đã phạm 1 sai lầm khiến mọi người trong gia đình mất niềm tin ở con. Và khi con lớn lên, năm nay con 20 tuổi, con đã tự ý thức được hành động của mình. Từ khi biết đến Phật Pháp con đã ngộ ra rất nhiều điều, và lỗi lầm năm đó của con con đã tự hứa với lòng mình sẽ không bao giờ tái phạm nữa. Con đã cố gắng thay đổi bản thân từng ngày dù bây giờ con cảm thấy bản thân còn rất nhiều tật xấu. Đến khi lỗi lầm đó lại xảy ra nhiều lần nữa trong gia đình, nhưng người gây ra đó không phải là con ạ. Mọi người trong gia đình vì còn nhớ lỗi lầm con ngày trước nên bây giờ ko còn tin tưởng con nữa và nghi ngờ con. Con rất buồn, stress và có một chút sợ hãi. Cho con hỏi, có phải nếu bây giờ không ai tin con nữa thì bản thân mình phải tin vào chính mình phải không Thầy?
Lỗi lầm đó bây giờ tái diễn lại nhiều lần do 1 người khác gây ra (gia đình không biết người gây ra là ai, nghi ngờ lẫn nhau và con là người được nghi ngờ nhiều nhất). Con rất buồn, vì mọi người không còn tin tưởng con nữa. Con không muốn giải thích vì bản thân con không làm điều đó. Con có một chút sợ hãi không biết vì điều gì. Con xin Thầy cho con lời khuyên để có thể đủ mạnh mẽ vượt qua thử thách này ạ.
Con xin tri ân Thầy rất nhiều và con kính chúc Thầy nhiều sức khoẻ.
Ngày gửi: 23-05-2020
Câu hỏi:
Chi bằng sống tùy duyên qua ngày, đừng dính mắc chi nữa, cầu tái sinh cực lạc để mần chi, phải không Thầy?
Ngày gửi: 23-05-2020
Câu hỏi:
Con kính tri ân Sư Ông! Nhờ sư ông chỉ dạy con mới quay về cảm nhận chính mình, mới biết thực sự chuyển nghiệp là gì.
Cuộc đời con tới hôm nay là một thanh niên hơn hai mươi nhưng con đã gặp không biết bao bất hạnh từ nhỏ cho đến lớn, từ thể xác đến tinh thần có nhiều lúc tưởng như muốn tự kết liễu cuộc sống. Thực ra bấy lâu nay dù nghe pháp sư ông con vẫn quay về cảm nhận nhưng con vẫn bức xúc khổ đau vì những tổn thương bất hạnh mà mình gặp từ nhỏ cho đến lớn. Trong lúc cảm nhận lại chính mình thực ra con đã thấy được những nguyên nhân tại sao cuộc đời mình lại như vậy nhưng con không chấp nhận.
Chỉ mới trưa hôm nay bên trong con vì quá đau khổ mà buông ra mọi mong muốn ước vọng thoát khỏi khổ đau như bây giờ, thì trong lúc đó một cảm giác thực bình lặng xuất hiện và con nhận ra, những điều con bị nhưng bây giờ hoàn toàn đúng. Bởi vì những tập khí bất thiện sâu dày trong con, con chợt nhận ra nếu như mà bây giờ con được sống trong một hoàn cảnh thuận lợi chắc chắn con sẽ làm rất rất nhiều điều bất thiện. Chính pháp đã vận hành một cách hoàn hảo "Trời không cho hùm có cánh", "thiện giả thiện báo, ác giả ác báo". Con không biết kiếp trước con đã gieo những nhân gì có lẽ đã từng là một người quyền lực ở kiếp nào đó nên bây giờ kiếp này bản ngã cực kỳ lớn, đầy tự ái, luôn cho mình hơn người, đố kỵ, nhỏ nhen, thấy người khác yếu kém thua thiệt thì cảm thấy thoả mãn hả hê, cảm thấy chuyện ác là bình thường. Vì vậy đương nhiên phải có những pháp để dập đi tất cả những việc này đó là sinh ra trong một gia đình dòng họ phức tạp xô bồ, đánh đập chửi mắng lẫn nhau, cha mẹ bất hoà, bị trầm cảm hơn 10 năm, làm việc gì cũng xui xẻo, đi đến đâu cũng bị coi thường, bị hiếp đáp... Con đã rất đau khổ hơn mười năm qua.
Nhưng trưa nay lòng con đã nhận ra đúng là chuyển nghiệp là chuyển nhận thức và hành vi chứ không phải chuyển hoàn cảnh. Bởi vì nếu từ nhỏ và 10 năm qua con không gặp những chuyện như vậy bản ngã của con không thể nào mà bé nhỏ lại và nhận ra đâu là thiện, đâu là ác, biết ghê sợ tội lỗi, đứng trước việc ác thì chùn tay được. Và nếu kiếp này con không gặp như vậy, lại được sinh trong thuận lợi + tập khí bất thiện sâu dày thì qua kiếp sau có lẽ con phải ở trong một cõi địa ngục nào đó hoặc đày đoạ trong 4 khổ cảnh. Dù rằng giờ đây những khổ đau uất ức tổn thương vẫn trồi lên trong con nhưng con đã chấp nhận cam chịu ngậm đắng nuốt cay để mà lắng nghe.
Con xin chân thành kính tri ân Sư Ông một lần nữa!
Ngày gửi: 23-05-2020
Câu hỏi:
Thưa thầy, con mới tu tập chưa được bao lâu, còn mơ hồ và chưa tường tỏ nhiều điều nên tâm còn chưa vững.
Gần đây con có tìm hiểu thì có ý kiến rằng đạo Phật khá nặng tính âm, đặc biệt là tính diệt của đạo Phật. Thưa thầy, con hoang mang không biết liệu thầy có thể giải thích thêm về ý kiến này không ạ?
Con cảm ơn và chúc thầy an lành.
Ngày gửi: 23-05-2020
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con:
1. Mạn (mana) là sự so sánh của bản ngã, do vậy mạn chỉ mất đi khi bản ngã diệt hoàn toàn, khi nào còn bản ngã khi ấy tự khắc còn mạn. Bởi vậy, việc cần làm không phải diệt mạn mà là thấy ra sự thật về vô ngã.
2. 10 kiết sử không phải là con đường hành trì để giải thoát, nó là những cột mốc cho hành giả đối chiếu hành trình tu tập của bản thân.
3. Gỡ được một kiết sử không phải là cái suy nghĩ mình đã bỏ được một cái gì đấy, mà là trong tâm trí vắng bóng những vấn đề đấy.
Đó là những cái con thấy được, không rõ nó có đúng và trọn vẹn hay chưa, xin Thầy từ bi chỉ dạy thêm cho con.
Con xin được đảnh lễ, tạ ơn Thầy
Ngày gửi: 22-05-2020
Câu hỏi:
Kính thưa Sư Ông, mong Sư Ông luôn khinh an. Con xin kể với Sư Ông câu chuyện như sau:
Con của con còn nhỏ, thỉnh thoảng cháu có một vài cư xử khiến cho người khác cảm thấy không vừa lòng, khi đó trong con khởi lên một ý nghĩ muốn dạy bảo con trẻ rằng: Con ơi, con nên điều chỉnh hành vi để người khác khỏi mếch lòng". Tiếp đến con lại nghĩ: "Một đứa trẻ khi phản ứng với điều gì đó thường biểu thị chân thực diễn biến trong Tâm nó, vậy mình cần có cách khuyên bảo thế nào để có thể phù hợp với Chánh Pháp, không gây hậu quả ngược lại". Con tiếp tục nghĩ: Thay vì khuyên suông phải thế này, phải thế kia, con cần giải thích cho con của con một cách đơn giản, bằng những ví dụ dễ hiểu để trẻ có thể tự thấy rằng, như trò chơi Domino, đại ý rằng một lời nói cũng tác dụng giống như một quân Domino,... Con cũng đang tìm thêm những cách nào đó để làm cho cháu thấy Chánh Pháp một cách hồn nhiên nhất.
Kính thưa Sư Ông, việc dạy con cái như vậy có thuận Pháp không?
Con kính đảnh lễ Sư Ông.
Ngày gửi: 22-05-2020
Câu hỏi:
Kể từ hôm viết thư cho thầy 15/5/2020 mô tả về cái “thực thể” con đã nhận biết và nhận được lời khuyên quý báu của Thầy, con thấy hoan hỷ vô cùng, đặc biệt là lời nhắc nhở con chớ vội vàng cho “nó” là gì, đó “là ta, tự ngã của ta hay của ta” hay gì gì đó, chỉ xem nó đúng như nó là như thế thôi.
Hôm qua con lại bắt đầu nghe lại Pháp của Thầy giảng về các cấp độ của nhận thức, rồi đột nhiên người con run lên khi nhớ lại một bài kệ Quán tưởng khi tụng kinh A-di-đà (trước đây vài năm con rất hay đọc, con là người Hà Nội nên bị ảnh hưởng nhiều của Đại Thừa, sau rồi con tự nhận thức thấy Kinh Đại Thừa mông lung đầy ảo ảnh nên con mới tìm đến Kinh tạng Nguyên thủy cho dễ hiểu). Hôm qua con lại nhận thức thấy bài kệ này rất trung thực, chứ không ảo ảnh tí nào. Thầy nói đúng quá, tất cả các con sóng (to, nhỏ, bình yên hay ồn ào, cuồng nộ…) thì bản chất vẫn là nước thôi, Phật đạo ở các tông phái khác nhau chỉ khác nhau bên ngoài văn từ, hình thức thể hiện thôi, bản chất vẫn chỉ về Một.
Bài kệ đó là (Bản tiếng Việt):
Phật, chúng sinh tánh thường rỗng lặng,
Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn.
Lưới Đế châu ví đạo tràng,
Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời.
Trước bảo toạ thân con ảnh hiện,
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.
Bản Hán Việt:
Năng lễ sở lễ tánh không tịch,
Cảm ứng đạo giao nan tư nghì.
Ngã thử đạo tràng như Đế châu,
Thập phương chư Phật ảnh hiện trung.
Ngã thân ảnh hiện chư Phật tiền,
Đầu diện tiếp túc quy mạng lễ.
(Nguồn: http://www.buddhismtoday.com/viet/hopthu/thuatngutrongquantuong.htm)
Cảm hứng quá, con có mấy ý thơ này tặng Thầy (con biết thơ của Thây rất hay và sâu sắc, nhưng con cứ mạnh dạn ạ), và nhân tiện Thầy cũng sửa cho con nếu chỗ nào trong ý thơ nhận thức còn chưa đúng ạ.
Vào ra sinh tử mới lo tu
Đắm trong kinh luận khác chi mù
Một rừng chữ nghĩa sao thấu tỏ
Ngay đây trực nhận pháp thiên thu
Con Thành kính tri ơn Thầy
Con chúc Thầy và các đạo hữu AN VUI!
Con: Toàn