loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 329 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'Thiền'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 29-06-2015

Câu hỏi:

Kinh gởi sư. Con thành kính đảnh lễ sư! <p>
Con nghe rất nhiều người nói hành thiền là phước báu lớn nhất, không cần phải làm những việc từ thiện khác. Bởi vì khi hành thiền, tâm trụ vào đề mục, không khởi tham sân si, không tạo nghiệp. Nhưng bản thân con thì thấy khi ngồi tâm con vẫn suy nghĩ đây đó, đôi lúc con thấy tâm có sự ganh ghét khi người ta vui. Khi con biết điều gì tốt thì con khởi lên sự độc chiếm và không muốn chia sẻ. Trong mỗi ngày tâm con khởi lên rất nhiều tham sân si và con không thấy hành thiền thì những tâm đó không khởi sanh, nhưng con nhận thức và không hành động theo thôi. Vậy sao gọi là phước báu lớn nhất, sao gọi là dẫn đến giải thoát? Và chỉ cần hành thiền mà không cần cúng dường và làm những việc thiện sao? <p>
Kính xin sư chỉ bảo cho con.


Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-05-2015

Câu hỏi:

Kính Thầy! <p>
Xin Thầy cho con hỏi Niệm Phật có thể chứng nhất niệm, tương đương với cận định, vì còn khái niệm ngôn ngữ. Sơ thiền thoát khỏi khái niệm ngôn ngữ để hướng tầm tứ đến đối tượng, nhị thiền thoát khỏi tầm tứ, tam thiền thoát khỏi hỷ, tứ thiền thoát khỏi lạc và hơi thở, chỉ còn định xả. Vậy sau khi chuyên chú niệm Phật tâm đạt đến nhất niệm (cận định) thì buông câu niệm và hướng đến tâm thái rỗng rang thanh tịnh (niệm tịch tịnh) thì có thể đắc sơ thiền và cứ thế tâm định sẽ phát huy đúng hướng. <p>

Vậy thì đối với Tổ Sư Thiền - Thiền Tham Thoại Đầu, khi con chọn một trong Năm câu thoại đầu là: <p>

1. Khi chưa có trời đất, ta là cái gì? <p>
2. Muôn pháp về một, một về chổ nào? <p>
3. Trước khi cha mẹ chưa sanh, mặt mũi bổn lai của ta ra sao? <p>
4. Sanh từ đâu đến, chết đi về đâu? <p>
5. Chẳng phải tâm, chẳng phải Phật, chẳng phải vật, là cái gì? <p>

Con thấy ở Thiền Tham Thoại Đầu này buông câu niệm, câu thoại đầu là câu hỏi, có hỏi thì phải có đáp, cũng như câu: "Khi chưa có Trời đất, ta là cái gì?" hỏi thầm trong bụng cảm thấy không hiểu thì đáp không ra, đáp không ra thì càng thấy thắc mắc, chính cái thắc mắc đó gọi là Nghi tình. <p>

Vậy con xin hỏi Thầy, Thiền Tham Thoại Đầu có phải đã hướng đến tâm thái rỗng rang thanh tịnh (niệm tịch tịnh) và có thể đắc sơ thiền không ạ?
Xin cảm ơn Thầy!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-05-2015

Câu hỏi:

Con kính sư,<p>
Thưa sư, con đọc nhiều sách thiền và hiện tại con đang dự một khoá thiền, duờng như giờ đây con loạn lắm, không biết hành thiền minh sát như thế nào. Nguời thì bảo niệm. Nguời thì bảo hay biết nó. Con khởi lên bao nhiêu tâm phiền não. Xin sư chỉ dạy cho con căn bản nhất của thiền quán và lấy ví dụ cho con cụ thể với ạ. Con cảm ơn sư.<p>

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-04-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con muốn xin thầy chỉ rõ cho con một số điều sau: <p>
1) Khi con gặp một công việc quan trọng cần phải tập trung, dù con ý thức được nhưng tâm con thường xuyên bị xao nhãng muốn tìm các hoạt động giải trí và hay cảm thấy buồn ngủ nhiều hơn bình thường. Mặc dù cố gắng chánh niệm nhưng con thường xuyên bị thất niệm và có ý muốn buông xuôi và có 2 luồng tư tưởng mâu thuẫn. Qua ngày con luôn tự nhủ phải cố gắng chánh niệm và chỉ tập trung vào điều mình cần làm nhưng sau đó nó lại dễ dàng xảy ra tình trạng trên. Con phải làm sao để thoát ra khỏi tình trạng đó ạ? <p>
2) Khi con hành thiền quán hơi thở, có những lúc con thấy những âm thanh nho nhỏ bỗng trở nên một cách rõ ràng và to hơn bình thường, con muốn hỏi hiện tượng đó là bình thường hay là do ảo tưởng của con sinh ra ạ? Và thời gian này khi con hành thiền cũng hay dễ bị hôn trầm, xin thầy cho con lời khuyên ạ.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-04-2015

Câu hỏi:

Khi ngồi thiền, tập trung vào hơi thở, mắt nhíp lại 1/3, tâm hay phóng, tự biết kéo lại, như vậy có đúng không ạ? Có nhiều người nói thân tâm có trạng thái êm, nhẹ, tĩnh lặng và không tìm cảnh cũ... có đúng không ạ? Nếu như ngồi lâu mà không suy nghĩ, tâm an... thì mình thấy gì ạ? Xin được khai huệ.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-04-2015

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ thầy, <p>

Thưa Thầy, cho con hỏi một thắc mắc trong quá trình hành thiền nhé. Hiện tại con hành thiền mỗi ngày chừng 30 phút. Nếu cố nữa thì người con lại ngả nghiêng, mặc dù con cũng nhận thức được việc ngả nghiêng này. Thầy cho con hỏi là con đang làm sai chỗ nào.
<p>
Ngoài ra, có một người bạn của con bảo rằng, tự hành thiền ở nhà sẽ có ngày gặp ma. Thầy cho con hỏi là điều này có đúng không và nếu thật thì con phải tìm được ai đó chỉ dạy?<p>

Con xin cảm ơn thầy và chúc thầy nhiều sức khỏe.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-03-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, tối nay con ngồi thiền thì con cảm nhận được sự rỗng lặng 1 cách tự nhiên, trong tâm con hoàn toàn trống không, tánh biết chỉ còn nhận biết được sự thở thôi tâm hoàn toàn không còn tạo tác bất cứ điều gì theo ý đồ của bản ngã nữa. Tuy sự rỗng lặng này chỉ đến chớp nhoáng với con trong vòng 2,3 phút nhưng con cảm nhận được sự rỗng lặng đó. Con xin hỏi Thầy con nhận thấy rỗng lặng như vậy có đúng chưa Thầy. Khi tâm hoàn toàn rỗng lặng thì trong đầu con không con nói cái này cái kia gì hết. Con chỉ còn biết trạng thái thở ra vô đang diễn ra mà thôi. Con xin cám ơn Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-03-2015

Câu hỏi:

Thưa thầy, con tự tu học trên mạng vì chưa tiếp xúc trực tiệp với một vị thầy nào, nhưng qua chương trình của thầy giúp ích rất nhiều cho sự nhận thức trong tu tập thiền quán, mà pháp tu thiền vipassana con cũng mới thực tập từ tết đến nay, trước con đã tu niệm Phật 3 năm. <p>
Nay con có một vấn đề còn chưa biết giải quyết sao mong thầy chỉ dạy. Là khi thiền quán lúc con thấy vọng tưởng khởi lên và con để tâm đến nó là nó gần như đông cứng lại thành hình tướng như lúc đó, nó không phát triển tiếp mà nó cũng không mất. Một chút sau con phải thoát ra hay quay lại đề mục. Con đã gặp mấy lần rồi, con mong thầy phân tích tốt xấu đúng sai và nguyên nhân giúp con.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-03-2015

Câu hỏi:

Phật tử hỏi 1 câu ạ: Pháp hành ngồi thiền (không tính pháp hành trong các oai nghi khác) mà chùa Bửu Long khuyến khích và phổ biến là theo niệm phồng xẹp của bụng, hay theo dõi hơi thở ở chóp mũi hay theo pháp hành của Thiền sư Ajahn Chah (pháp thiền định: theo dõi hơi thở,...nhập sơ thiền,...tứ thiền, xuất thiền rồi quán sát thân tâm, phát sinh tuệ). <p>
Nam-mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 03-03-2015

Câu hỏi:

Dạ kính thưa Thầy. Ý con là tánh biết luôn luôn biết khi tâm phóng dật hay tạo tác 1 điều gì đó theo ý đồ của bản ngã thì tánh biết luôn luôn nhận thức được điều đó 1 cách tự nhiên con không hề chế ngự gì hết con vẫn để tánh biết trong sáng để nhìn thấy các pháp sanh lên và diệt. Khi nào tâm không con phóng dật hay lăng xăng tạo tác nữa thì con lại trở về với thân hành. Con nghĩ cũng nhờ quan sát tâm như vậy thì con mới thấy được sự tham ái và tất cả những phiền não phát sanh, nhờ tất cả tham ái và những phiền não phát sanh thì mới phát huy dần dần tánh biết bén nhạy hơn và trong sáng hơn. Khi thân bệnh thì con nhận thấy tâm con cũng dần dần đỡ lo sợ hơn lúc trước rất nhiều. Khi tiếp xúc với những âm thanh không vừa ý thì con cũng bớt sân nhiều hơn. Mọi thứ, con vẫn để tất cả các pháp sanh và diệt tự nhiên con chỉ nhìn các pháp đang vận hành mà thôi con không can thiệp gì hết.

Xem Câu Trả Lời »