Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 02-06-2017
Câu hỏi:
Kính thầy,
Khi thấu hiểu cuộc sống ngắn ngủi, thân tứ đại này sẽ trở thành tro bụi hoà vào dòng nước hay theo làn gió tan biến vào hư không thì mọi sự việc đột nhiên cảm thấy nhẹ tênh. Những lo âu tính toán, những thứ chất chứa trong lòng bấy lâu, những thứ trước kia khiến cho mình cảm thấy khổ quá giờ đây... bỗng trở nên vô nghĩa trước sự kiện trọng đại nhất trong đời người đó là sự chết. Con nghĩ vì vậy nên không cảm thấy khổ nữa. Không khổ nữa nên mới có câu "vô khổ - tập - diệt - đạo". Cuộc sống có rất nhiều điều để trải nghiệm, tuy nhiên trải nghiệm cái sự chết là bất khả thi. Đột quỵ thì sao? Đột nhiên cả không gian và thời gian như nhập lại chùng xuống, nhìn thấy người qua lại cười nói mình muốn cất tiếng kêu lớn nhưng không kêu được thành tiếng, cảm nhận một sự bất lực, nỗi cô đơn. Thật nhanh tất cả tối sầm lại và hoàn toàn vô tri giác. Nếu cấp cứu vô hiệu thì đó chính là diễn biến của cái chết. Đó là trải nghiệm của bản thân con. Không có một tích tắc thời gian nào để kịp nghĩ đến gì cả. Vậy làm thế nào để chánh niệm tỉnh giác? Cũng không thể. Tâm thức trú ngụ trong cái thân tứ đại này, thân này tan biến rồi lại lang thang trong cái vòng lẩn quẩn. Thầy dạy mỗi người có một sinh nghiệp nên phải tự học ra bài học của chính mình. Kính thưa thầy, bài học của con là phải lập nguyện thoát ra khỏi cái vòng lẩn quẩn kia.
Ngày gửi: 02-06-2017
Câu hỏi:
Con chào Thầy.
Thưa Thầy con vừa thỉnh được trọn bộ kinh Nikaya có 13 cuốn tất cả, mà con đang phân vân không biết đọc theo thứ tự bộ nào trước bộ nào sau, con xin Thầy chỉ cho con được biết, con cám ơn Thầy nhiều ạ.
Ngày gửi: 01-06-2017
Câu hỏi:
Tôi là Linh Mục. Tôi muốn tìm hiểu về Phật Giáo. Tôi không phân biệt được "mercy và compassion" trong Phật Giáo khác nhau như thế nào, vì trong Phật Giáo chỉ nói đến lòng từ bi (compassion), còn lòng thương xót (mercy) Đức Phật có dạy không? Rất mong Sư Thầy giải thích cho tôi đươc rõ. Nếu có thể được xin cho tôi biết một số sách tiếng Việt hoặc tiếng Anh nói về mercy và compassion. Cám ơn Sư Thầy rất nhiều.
Ngày gửi: 01-06-2017
Câu hỏi:
Kính bạch thầy. Con có trải nghiệm như vầy, kính bạch thầy nhận xét chỉ dạy.
Từ ngày con biết đến trang Trung Tâm Hộ Tông đến nay, ngày nào con cũng mở lên xem những câu hỏi của Phật tử bạn đạo hỏi thầy cùng câu trả lời của thầy, thật là phong phú và đa dạng, thật sự là một cuốn sách toàn thư đa diện về mọi mặt của cuộc sống trải nghiệm hằng ngày của Phật tử vui buồn, hơn thua, được mất, thành bại, tiền tài danh vọng...
Qua đó con học hỏi được nhiều hơn từ các thầy và Phật tử bạn đạo.
Con nhận ra rằng đa số lời dạy của thầy là "sáng suốt, định tĩnh, trong lành; thận trọng chú tâm quan sát mọi hoạt động của thân và tâm thì sẽ thấy thường trực an lạc ngay trong đời sống này chứ không phải đâu khác. Thay đổi thái độ nhận thức và hành vi, ngay tại đây và bây giờ, vui biết vui, buồn biết buồn, chỉ có thấy sự thật như nó đang là thôi, không cho là, phải là... trong từng sát na từng hơi thở", cũng là thiền định tuệ đầy đủ.
Vướng mắc vào quá khứ tương lai chính là luân hồi sinh tử. Còn kinh điển thì vừa rộng vừa sâu khó lường, hơn hai nghìn năm trăm năm rồi nên thật giả lẫn lộn khó đoán.
Con học đạo như vậy đúng không?
Kính bạch thầy nhận xét chỉ dạy, con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 01-06-2017
Câu hỏi:
Kính Thầy cho con hỏi, khi ngồi thiền con thấy người đảo tròn là sao ạ?
Ngày gửi: 01-06-2017
Câu hỏi:
Con thưa Sư ông, hôm trước Sư ông có trả lời cho một bạn trên Trung Tâm Hộ Tông là theo truyền thuyết, kiếp trái đất hiện tại đây có 7 vị Phật, Đức Phât Gotama là thứ 6. Con được nghe một vị Sư Cô giảng rằng, quả địa cầu này chỉ có một vị Phật duy nhất. Nhưng trong cuốn Buddha Vamsa Chánh GIác Tông của ngài Bửu Chơn biên soạn thì nói rằng quả địa cầu của chúng ta có '3 vị Phật quá khứ, 1 vị Phật Gotama hiện tại và đức Phật Metteuyye vị lai. Con xin Sư Ông chỉ cho con đâu là nguồn chính xác ạ. A Di Đà Phật con tri ân Sư ông ạ.
Ngày gửi: 01-06-2017
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Mấy hôm nay ngồi chờ đến phiên vào thăm ba con ở phòng hồi sức tích cực ICU ở bệnh viện, con có dịp ngày nào cũng nhìn thấy người chết được đem ra từ phòng này, và cũng có dịp nhìn thấy nổi đau buồn của thân nhân người chết. Con lúc nào cũng nhớ lời Thầy dạy, chỉ có thấy thôi, thấy mà không phản ứng,... và con thực tập.
Trước đây khi con gặp những cảnh này, con thường rất dể xúc động, có thể khóc theo những thân nhân ấy. Nhưng hiện nay thì khác, con chỉ ngồi yên, trong ngoài đều lặng lẻ, trông có vẻ như là vô cảm, nhưng con hiểu rõ, tâm con không vô cảm, con biết trong con có tình thương, cho người mới chết, và cho thân nhân người chết,
Con biết là con phải thực tập như vậy, để đến khi người thân của con ra đi, con cũng sẽ không sợ hãi, và giúp người thân vượt qua được sự sợ hãi trong giờ phút ấy.
Ngày gửi: 01-06-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy, con cũng muốn tự học Vi Diệu Pháp và con có thấy thầy dạy đọc kinh Nikaya, nhưng con search thấy kinh Nikaya rất nhiều cuốn gồm Tiểu bộ, Trường bộ, Trung bộ. Xin thầy chỉ con con nên thỉnh kinh Nikaya ở đâu và kinh Nikaya gồm 8 hay 13 cuốn ạ?
Ngày gửi: 01-06-2017
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy! Trong những ngày qua con trải nghiệm những thay đổi trên cơ thể con. Con đi khám bác sĩ được biết có em bé và đến nay được hơn 6 tuần tuổi rồi. Cơ thể con luôn trong tình trạng mệt mỏi, đau đầu, chóng mặt và nhất là vài ngày đổ lại nay ăn uống gì vào là nôn. Nhờ vậy con phát hiện ra ranh giới giữa khổ thực và khổ ảo thật mong manh, cái hay ở chỗ là khổ ảo xuất phát từ nền tảng khổ thật. Thật khó để diễn đạt rõ được ranh giới này, con chỉ biết khi khổ mà chỉ đơn thuần là khổ thì là khổ thật còn nếu khởi ý niệm khổ, mệt, khó chịu... là tự tạo mối quan hệ, khổ ảo phát sinh lên ngay lập tức lúc đó khổ chồng thêm khổ. Khổ, không khổ rồi khổ mà không khổ cứ hiện hữu trong sự thấy tự nhiên.
Môi trường sống cũng phần nào có ảnh hưởng đến thái độ tâm do phản ứng thói quen huân tập trước đó, cũng như những vấn đề khiến bản thân không hài lòng trong quá khứ cũng chi phối đến thái độ tâm nơi hiện tại, nó như một lập trình tự động có sẵn. Tuy nhiên khi luôn thấy thì mọi thứ đều đi đúng với trật tự vận hành của nó. Con thành kính tri ân Thầy. Nguyện Thầy luôn mạnh khỏe. Con chào Thầy.
Ngày gửi: 01-06-2017
Câu hỏi:
Thưa Thầy! Hôm nay con rất hoan hỷ vì thấy các bạn của con đi cùng con vào học đạo với Thầy vừa rồi đã bắt đầu biết sống thiền và cũng có được những niềm vui nho nhỏ. Tất cả chúng con xin gửi đến Thầy niềm tri ân sâu lắng.
Ngày ngày con vẫn dành thời gian để ôn lại các bài giảng của Thầy vì nhiều khi con nghe rồi mà con không thể nhớ được gì ngoài các cụm từ như thận trọng chú tâm quan sát, đôi khi con thấy mình như không biết gì và kém thông minh nữa. Trước đây thầy con có dạy khi ngồi thiền đếm hơi thở từ 1 đến 10 hoặc theo cách bụng phồng xẹp, nhưng con làm không đúng cách đã rơi vào tình trạng điều khiển hơi thở nên rất mệt, con thấy phương pháp này không hợp nên làm biếng bỏ luôn không thực hành ngay những ngày đầu. Có lẽ do con không chịu hành thiền theo một phương pháp nào nên giờ con vào được cách dạy của Thầy dễ dàng hơn.
Tuy nhiên con cũng phải trả một cái giá không hề nhẹ là bao năm sống trong Chùa con không có kinh nghiệm hay điều chỉnh gì cho việc tu học cả. Giờ Thầy cho con được cám ơn Thầy nhiều nhé! Con thấy bản thân mình thật vô lý Thầy ạ, có khi con chợt thấy cuộc sống này không có hứng thú hay sống để làm gì nếu không biết mình, ấy thế mà vẫn tự cho mình thả trôi với nhiều thứ lăng xăng vô nghĩa. Nghĩ đến đây con mới thông cảm được điều Thầy nói rằng sinh ra trong cuộc đời này chỉ có hai điều là học được gì từ cuộc đời và làm được gì cho đời.
Thời gian gần đây sức khỏe con không được tốt do bệnh gan ngày một tệ, con cũng lo nhưng vẫn thấy thoải mái là nhờ cách dạy sống đạo của Thầy thật tuyệt vời. Con thấy mình luôn được phòng vệ, được yêu thương khi trọn vẹn với trạng thái đang là và đó là sự trở về không phải qua một «đường bay» nào. Điều mà con muốn nói hơn nữa ở đây là sự chánh niệm tỉnh giác chỉ có giá trị cao những khi phiền muộn, đau khổ... chứ không hẳn là chỉ có ngồi thiền mới là thù thắng nhất; và chỉ có một điều dễ dàng hiệu quả nhất như Thầy dạy là thấy ra và cảm nhận trọn vẹn với hiện trạng chứ không phải đòi thay đổi trạng thái, vì thay đổi trạng thái là một điều khó hơn cả vác đá vá trời, một điều không thể làm trong lúc đó.
Thấy được như bây giờ con nhớ ơn Thầy nhiều lắm thưa Thầy. Giờ tuổi Thầy đã cao, sức khỏe cũng bị hạn chế mà Thầy vẫn đi khắp nơi để hoằng pháp, con rất xúc động. Nguyện mong Thầy luôn khỏe sống lâu nơi đời để con được về thăm Thầy mỗi khi.