Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 30-05-2017
Câu hỏi:
Kính Thưa Thầy!
Dạo này trạng thái tâm của con rất lạ. Con thường xuyên thấy bất an vi tế trong tâm. Con nhớ Thầy đã dạy thái độ bất an là nhân, trạng thái bất an là quả, là quả thì có sự sinh diệt nhất định của nó nên con cứ mặc nó chỉ lặng lẽ quan sát thôi. Nhưng sự bất an này gần như ngày nào cũng xuất hiện nên con đi ra ngoài thăm bà con, bạn bè để xem có dễ chịu hơn không nhưng rồi con lại cảm nhận thêm một điều nữa là bất kỳ mối quan hệ nào cũng đầy phiền phức và nếu không biết vượt qua những phiền phức đó thì tiếp đến là sự đau khổ, con cái cũng vậy. Rồi con lại quay về sống tránh duyên như trước. Con nghĩ không biết trong quá trình chuyển biến của tâm có giai đoạn này không hay con đang bị trầm cảm? Kính xin Thầy chỉ dạy!
Con Thành Kính Đảnh Lễ Thầy!
Ngày gửi: 30-05-2017
Câu hỏi:
Kính bạch sư ông. Con xin sư ông chỉ dạy cho con ạ. Khi con quan sát sự vật, sự việc, hiện tượng... dù ở trạng thái tĩnh hay động thì con thấy mọi việc diễn ra trước mắt giống như "chiếc gương đặt ở đó và mọi sự vật, hiện tượng đều trôi qua gương". Con cầu chúc sư ông thường an lạc. Con cảm ơn sư ông ạ.
Ngày gửi: 30-05-2017
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Con bị người âm theo, bây giờ con thấy nặng hơn, giờ người con lúc tỉnh lúc mê, không kiểm soát được mình, nhìn sắc mặt con giống như bị ma ám, nhìn không có sắc khí, đi làm thì người con run và cứng đờ ra không thể làm việc được, đầu thì tê cứng không đọc được tài liệu, giống như ai đó ém mình lại không cho mình làm. Giờ con không muốn đi làm vì sợ mọi người biết tình trạng của con. Thầy giờ lại đang ở xa nên con không thể lên chùa gặp Thầy. Con bây giờ lo lắng không biết phải làm sao. Con xin Thầy cứu con.
Ngày gửi: 30-05-2017
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Từ khi ba con ở trong bệnh viện, khi bình tĩnh thì con luôn lắng tâm thanh tịnh niệm Phật hồi hướng đến ba con, nhưng đôi khi mất bình tĩnh thì ngay lập tức con niệm Quán Âm một cách rất vô thức, và điều này giúp con bình tĩnh trở lại. Ngày hôm qua con có một trải nghiệm rất lạ, buổi sáng con cùng tụng kinh Phổ Môn trong một tăng thân với sự dẫn dắt của một vị Thầy để hồi hướng cho ba con, đến khi niệm danh hiệu Quán Âm, con cảm nghe rất xúc động, nước mắt dâng trào, và cảm nghe năng lượng bi mẫn tràn ngập trong và xung quanh con. Đến chiều khi đến giờ được vào thăm ba con, con cảm nhận một tình thương từ con đang được truyền đến ba con rất dịu dàng đầy thương yêu.
Thưa Thầy, con thường nghe sự linh cảm ứng của việc niệm Quán Âm, xin Thầy từ bi giải thích điều này cho chúng con được hiểu.
Ngày gửi: 30-05-2017
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Con đang thực tập theo pháp Thầy và con muốn tự học vi diệu pháp. Xin Thầy chỉ cho con cách học và nguồn tài liệu.
Con cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 29-05-2017
Câu hỏi:
Con hỏi thầy không nói (cách tu)
Sao bỗng thấy cô đơn,
Lẽ nào trong vạn vật
Chỉ có pháp bên mình?
Thầy chỉ dạy trở về
Mà học ngay pháp ấy
Người tu chỉ cần thấy
Sự thật, chẳng phải nghi?
Ngày gửi: 29-05-2017
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con xin trình pháp và chia sẻ những trải nghiệm của con với các đạo hữu.
Tu không phương pháp thì có vô số định nghĩa về tu. Nhưng nguyên lý thì chỉ có một. Con xin trình bày về câu nói mà thầy đã truyền dạy cho con: “Chỉ có thấy”.
Cái thấy sẽ tự tiến triển theo từng giai đoạn tu tập.
- Lúc đầu là nhờ cái sai mà thấy ra cái đúng, nhờ vậy mà chứng nghiệm ra được cái đúng không đưa đến đau khổ, cái sai mới là nguyên nhân đưa đến đau khổ trên phương diện thô.
- Kế đến là nhận ra tánh biết và bản ngã nên phát hiện ra nơi tâm mình có một cái biết vô ngã, biết mà như không biết.
- Kế đến là có lúc tánh biết thấy và có lúc là bản ngã lý trí thấy. Nhờ vậy mà thấy ra được đâu là quan điểm khái niệm, đâu là sư thật như nó đang là.
- Kế nữa là tánh biết thấy chỉ còn bản ngã sinh diệt. Lúc này con mới hiểu được điều thầy nói về thái độ tâm và tập khí sinh khởi nhưng vô nhân. Khi thái độ là bản ngã thì lập tức mất chánh niệm tỉnh giác. Khi thái độ là tánh biết thì có 2 tình trạng, một là có tập khí sinh khởi nhưng vẫn không thất niệm. Tập khí cũng ví như cảm giác ngứa ngáy cho nên khi chánh niệm tỉnh giác thì vẫn thấy ngứa nhưng là cái ngứa không có khái niệm nên nó thuần túy là một loại cảm giác. Hai là bản ngã lặn mất thì thực tánh pháp hiện ra. Thỉnh thoảng con cũng thấy thực tánh pháp hiện ra rồi bị che lấp lại. Nhưng cái chính con nhận ra là có những lúc buông ra thì thấy thực tánh. Tuy nhiên buông ra là chuyện của pháp chứ không phải là ý muốn chủ quan của ai cả. Một cái lóe lên dù rất ngắn ngủi nhưng cũng đủ thấy ra mầu nhiệm của pháp về vô thường, khổ, vô ngã.
Điều cuối cùng con muốn trình bày là chỉ có thấy thôi, còn thấy gì hay ra sao thì đó là chuyện của pháp. Còn ngay đây dù là hoàn cảnh nào thì cũng chỉ thuần túy thấy thôi, học ra điều gì từ cuộc sống thì pháp sẽ tự học, bản ngã sẽ tự đoạn giảm, thực tánh sẽ tự hiện ra. Khi có một ai can thiệt vào nguyên lý này thì chỉ có bản ngã. Cốt lõi những điều thầy dạy mà con lãnh hội là ở chỗ này.
Thành thật chúc anh chị em đạo hữu trọn vẹn trên con đường khám phá sự thật.
Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.
Ngày gửi: 29-05-2017
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy! Thầy ơi, cho con hỏi, trong quá trình tu học có giai đoạn nào mà tâm mình trở nên quá nhạy không Thầy? Tâm quá nhạy với bản ngã của mình và cả luôn đối với những người mà mình tiếp xúc nữa. Hay chỉ là do bản ngã của chính mình đang lớn dần ra nên mới rơi vào tình trạng như thế? Con thành tâm cám ơn Thầy. Con cầu mong Thầy có nhiều sức khoẻ.
Ngày gửi: 29-05-2017
Câu hỏi:
Kính thầy,
Anh em con đã nhiều lần gửi thư thầy, nhưng không thấy thầy hồi đáp. Và chúng con đều hiểu lý do vì sao. Chúng con hoan hỷ lắm.
Con xúc động lắm thầy ạ. Cảm xúc này không diễn tả được bằng lời. Con ban đầu cũng vì sự xúc động này viết bài nguyện từ sự tĩnh lặng sâu thẳm bên trong. Viết xong con nghĩ chỉ là bài thơ bình thường, nhưng mỗi lần đọc lại thì cảm nhận rất khó diễn tả bằng lời, con thấy từ ngữ thật hạn chế để diễn tả cảm nhận đó.
Nguyện vượt tất thảy thời gian
Trải qua nhiều kiếp không màng
Hóa thân dù chỉ là sương gió
Không khởi đầu, không kết thúc
Không có đi, không có đến
Không mong cầu đạo quả
Công đức chỉ như ngọn gió lành
Đưa vạn vật trở lại
Vốn nơi đó vẫn luôn là an tịnh.
Hôm nay con ngồi viết thư gửi thầy, con cũng chỉ biết là vậy thôi ạ.
Hoan hỉ được gặp thầy trong tâm.
Ngày gửi: 29-05-2017
Câu hỏi:
Hà Nội 28 May 2017
Con chào thầy!
Thầy ơi, bữa nay thầy đi giảng ở bên nước ngoài, thầy có khỏe không?
Lời đầu thư, con kính chúc thầy mạnh khỏe. Con cũng muốn cám ơn những chia sẻ hết sức chân tình và gần gũi của thầy về cuộc sống và sự học đạo. Những ngày được gần gũi và học hỏi từ các Thầy, Cô và những người khác khi con ở tại chùa Bửu Long thật sự là những trải nghiệm đầy ý nghĩa trong cuộc đời con thầy ạ.
Thưa thầy, quãng đường học Phật và nghe chánh pháp của con mới diễn ra được vài tháng. Nhân đây con xin được trình bày lại những ý hiểu của bản thân mình về việc học đạo và thực hành chánh pháp, con mong thư con được thầy đọc và giảng giải thêm cho con ạ.
Con lấy việc học đạo là cái nôi để điều chỉnh nhận thức và hành vi của bản thân. Những điều cơ bản con học được và chi phối việc thực hành của con bao gồm:
- Cần thiết phải sống trong thực tại, nghĩa là luôn có mặt trong thực tại, hiện tại. Nhận thức được cái nghe, ngửi, thấy, nếm, chạm, tưởng ngay tại đây và bây giờ. Hay nói cách khác là nhận thức thông qua trực nhận sự vật, sự việc.
- Nhận thức được tính vô ngã của con người, sự vô thường của cuộc đời. Hiểu được cá thể và cá nhân là gì.
Con ghi nhớ lời thầy nhắc rằng "Ngay tại đây chỉ có khổ hoặc không khổ".
Trước đây, con thường có thói quen chỉ chú tâm quan sát vào những công việc chính, còn khi làm những công việc phụ khác đầu óc con chỉ nghĩ đến những chuyện bản thân mình quan tâm hoặc thích thú mà thôi. Giờ đây, con tập quan sát thân tâm mình trong mọi sự vật sự việc. Bước đi của con đi lại khoan thai hơn, thái độ, lời nói cũng nhỏ nhẹ hơn một chút để lắng nghe mình tốt hơn, nói nhỏ nhẹ và thực rõ biết mình đang nói gì. Sự thay đổi đó mang lại nhiều điều thú vị diễn ra xung quanh con thầy ạ, ví dụ như mọi người xung quanh trở nên mềm mỏng, có phần yêu thương con hơn. Con thấy thế, nhưng không dính mắc trong cảm xúc vui thích vì sự thay đổi đó, chỉ đơn giản là nhận ra và nhìn nó. Điều đó có đúng không, thưa thầy?
Thưa thầy, đúng như thầy nói trong một bài giảng con nghe rằng, mọi lời giảng của Đức Phật để lại giống như một tủ thuốc bổ. Cái khó của người học Phật là biết chọn cho mình bài Pháp đúng lúc, đúng hoàn cảnh của cá nhân mình để nghe mà ứng dụng. Điều này quả là khó nhưng cũng chỉ cần tiếp tục nhìn nhận, nhận biết sự thật khách quan đó là được đúng không ạ?
Cuối thư, con kính chúc Thầy sức khỏe viên mãn, Phật sự viên thành!
Con, Mai Linh
p/s: Đây là bài thơ con làm ghi lại cảm xúc của mình:
Hình ảnh Cô, Thầy luôn mãi trong tim
Như bóng hình cha, mẹ dõi bước con đi
Con nguyện như cánh chim tự do trên trời
Sải đôi cánh biết bến bờ ấm áp!