Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 25-05-2017
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con muốn tìm hiểu về 37 Phẩm Trợ Đạo. Mong Thầy chỉ giúp con các nguồn tài liệu con có thể đọc/nghe ạ. Con không biết tiếng Pali, chỉ biết tiếng Anh và tiếng Việt thôi ạ. Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 24-05-2017
Câu hỏi:
Kính bạch thầy,
Con có đọc câu trả lời của thầy cho 1 câu hỏi rằng: "tướng biết có phân biệt năng sở nên tạo thành mối quan hệ còn tánh biết không còn năng sở nên chỉ có sự tương giao "huyền đồng". Bạch thầy con cũng đã nghe nhiều bài giảng về vô ngã vô tướng vô tác vô cầu, quá trình hình thành bản ngã rất nhiều bài giảng pháp của thầy và của nhiều người khác nữa trên YouTube. Con cũng hiểu đôi chút rằng cái biết và nhận thức môi trường sự và vật xung quanh không lồng bản ngã vào thì là tánh biết. Nhưng câu: Tánh biết chỉ có sự tương giao "huyền đồng". Kính xin thầy giảng thêm cho rõ câu: Sự tương giao "huyền đồng" có nghĩa gì và thế nào?
Ngày gửi: 24-05-2017
Câu hỏi:
Con xin kính chào Thầy cùng quý Đạo Hữu!
Trước là con xin kính chúc Thầy cùng quý Đạo Hữu luôn có được "Phúc Lành Cao Thượng"!
Sau là con có đôi dòng cảm xúc xin trình lên Thầy cùng Quý Đạo Hữu ạ:
Sinh ra từ Vắng Lặng,
Rồi tự tạo lăng tăng.
Nhưng Pháp vẫn lặng thầm,
Nhắc quay về Tịch Diệt.
Tịch Diệt giờ đã rõ,
Sao nỡ bỏ chúng sinh.
Nên xin Nguyện theo Thầy,
Làm học trò truyền kiếp.
Khi bản ngã hòa hiệp,
Cùng tâm diệt bất sinh.
Trong tất cả Chúng Sinh,
Mới quay về Tịch Diệt.
"Có thì có tự mảy may,
Không thì cả Thế Gian này cũng không", cuộc sống này cũng thật đơn giản Thầy nhỉ!
Ngày gửi: 24-05-2017
Câu hỏi:
Bạch thầy. Thầy đang rất nhiều việc, mỗi ngày lại phải trả lời nhiều câu hỏi của các đạo hữu mọi nơi ở nhiều tầng thức khác nhau... Thầy có căng thẳng mệt mỏi không? Thầy có mong được một ngày thư thái không có ai quấy rầy?
Từ khi biết đến trang web này, mỗi lần mở điện thoại lên con lại ngóng trông xem có ai hỏi gì. Con rất thích đọc những câu trả lời của Thầy. Nhất là câu hỏi của con. Con còn quan tâm xem có bao nhiêu người thích (like) hay (share) bài viết của con. Con lại muốn hỏi Thầy nhiều câu hỏi khác nữa. Lại một lần nữa con quấy rầy Thầy!
Con thật có lỗi. Mong Thầy từ bi hỷ xả.
Ngày gửi: 24-05-2017
Câu hỏi:
Con kính thưa thầy, con đọc kinh lễ Tam thế Phật con không hiểu vì có đoạn kinh như sau: “ hết lòng thành kính, làm lễ 28 vị Chánh biến tri, 12 ngàn vị Chánh biến tri và 500 ngàn vị Chánh biến tri…. Con đem hết lòng thành kính làm lễ 55 vị Chánh biến tri, 24 ngàn vị Chánh biến tri và 1 triệu vị Chánh biến tri…" Các vị Chánh biến tri ở đây là những vị nào hả thầy, từ trước đến giờ con chỉ nghĩ có Đức Phật mới là vị Chánh biến tri thôi ạ. Con xin thầy chỉ dậy giùm. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 24-05-2017
Câu hỏi:
Kính bạch thầy,
Con đã có lần dự lễ tang cha và mẹ của một người bạn theo đạo thiên Chúa. Lúc cha chưa đến làm phép thì gia đình bạn ấy mọi người khóc lóc sầu thảm nhưng khi cha và cộng đoàn đến thực hiện các nghi lễ đọc kinh, hát nhạc thánh thì mọi người không còn khóc lóc nữa. Nội dung của kinh đọc và ca từ, giai điệu của bài thánh ca khiến cho mọi người chuyển hoá tâm trạng bi thương sang vui mừng với lòng tin rằng người thân của mình đã trở về bên chân chúa thọ một đời sống Vĩnh hằng. Con nhớ lại lễ tang của cha con cách đây vài năm, gia đình con mời vài vị thầy đến sau một thời đọc tụng kinh cầu siêu thì chuyển sang ê a một bài áo não bi ai thống thiết như là :" ... cơm đây, trà đây các con mong nhớ cha già vong hồn cha giờ phiêu lạc nơi nào ..." rất rất dài.... Nghe rất chi là khó chịu. Kính bạch thầy, sinh-lão-bịnh-tử là qui luật của cuộc đời. Thọ mạng như cha con 84 rồi phải đến bịnh đau - khổ lúc đó chết đi đúng là một sự giải thoát đau khổ cớ chi mà phải đọc tụng bi ai thảm thiết như vậy chứ. Trong khi pháp Phật thì thuyết không bám víu, buông bỏ để vãng sinh hoặc tái sinh nhưng nghi thức diễn ra thì ngược lại. Con còn mẹ già và trong tâm con thật không muốn đến lượt mẹ con phải chịu đựng nghi lễ tang ma đó nữa. Nhưng con không biết chùa nào thực hiện nghi thức khác như là đọc những bài kinh cho người mất không tham chấp quyến luyến và cũng khiến cho thân bằng quyến thuộc của người mất qua đó mà hiểu được đạo Phật ko phải là mê tín. Kính xin thầy chỉ dạy.
Ngày gửi: 24-05-2017
Câu hỏi:
Con thành kính tri ân Thầy!
Bạch Thầy con có cái thấy này ạ. Khi con đang nhìn một bông hoa, thì bông hoa đang trở thành là đối tượng của con, như vậy là tướng biết biểu hiện. Còn chủ thể và đối tượng trở thành một, đồng nhất, hòa vào với nhau, không còn sự phân biệt giữa người quan sát và đối tượng đang được quan sát nữa, như vậy tánh biết biểu hiện. Xin Thầy từ bi chỉ cho con về cái hiểu này ạ?
Con nguyện đến Thầy thật nhiều sức khoẻ để dẫn dắt chúng con tìm về chánh pháp ạ!
Ngày gửi: 24-05-2017
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Ân Đức Tam Bảo, kính lễ Thầy.
Thầy ơi thầy có thể chỉ cho con biết, tận cùng thế gian này sự ổn định và không thay đổi nằm ở đâu không? Con nghĩ sở dĩ chính sự bất an sợ hãi do tìm cầu cái gì đó gọi là hạnh phúc không thay đổi mà con bị phiền não làm chủ.
Xin Thầy từ bi chỉ cho con, Pháp nào khi thực hành đem lại sự an vui ngay trong hiện tại, là nhân sanh sự an lành ở vị lai, mà chính bản thân con khi thực hành thoát khỏi sự dính mắc?
Con xin tri ân Thầy, con mong Thầy luôn mạnh khỏe và an vui!
Ngày gửi: 23-05-2017
Câu hỏi:
Dạ, con kính bạch Thầy, con luôn chúc Thầy nhiều sức khoẻ. Con có chuyện muốn thưa Thầy, xin Thầy chỉ cho con.
Hơn 1 năm nay con tu tập theo pháp Thầy giảng. Con ngồi thiền quan sát mọi thứ đang là, quá khứ hay tương lai đều chỉ quan sát. Con thấy tâm mình có định hơn, buông bỏ được nhiều, rất khác xa lúc trước. Nhưng con vẫn cảm thấy có gì đó mà con không diễn tả được. Những chuyện quá khứ lúc nào cũng sẵn sàng trồi lên nhưng con vẫn lặng lẽ quan sát thì nó mất. Nhưng đây là điều con muốn thưa với Thầy. Cách đây 1 tháng, như thường lệ tối đi làm về trước khi đi ngủ thì con ngồi thiền. Bỗng nhiên trong tâm con tự nhiên nghĩ sao tương lai cũng sẽ là, mà quá khứ cũng sẽ là. Khi con vừa thấy vậy, bỗng nhiên tâm tự động quay về hiện tại, con thấy vô cùng hạnh phúc. Con không cố giữ tâm trở lại, mọi việc diễn ra hoàn toàn tự nhiên. Ngay hiện tại con thấy con đường con đang đi 2 bên là tương lai, quá khứ, lúc đó tánh biết cho con thấy bấy lâu nay mình vẫn bị mắc kẹt với cái đang là, không phải do tự nhiên, mà là do ý thức bản ngã. Thầy cho con hỏi có phải đó là cái đang là phải không Thầy? Con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 23-05-2017
Câu hỏi:
Thầy cho con hỏi việc quan sát mình nó có diễn ra liên tục hay không ạ? Vì con nhiều lúc quên hoặc chăm chú làm một việc gì đó hoặc gặp chuyện gì đó trong cuộc sống nó cuốn mình đi thì không nhớ để quan sát mình nữa.