Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 22-05-2017
Câu hỏi:
Thưa Sư. Con thường xuyên đọc trang Trung Tâm Hộ Tông để học hỏi. Có nhiều câu trả lời của Sư đối với các câu hỏi của các Phật tử rất dễ hiểu, Sư lại đưa ra những ví dụ cụ thể cho từng câu hỏi, nhờ đó những thắc mắc được sáng tỏ. Tuy vậy cũng có nhiều câu trả lời của Sư con không hiểu được, có thể do căn cơ của con thấp kém và cũng có thể trong những câu trả lời có nhiều từ Hán Việt. Gần đây vào ngày 19 tháng 5 có Phật tử hỏi về từ PHÁP, Sư trả lời mà con và nhiều bạn đạo không hiểu được. Con xin đê đầu đảnh lễ Sư xin Sư giải đáp lại cho dễ hiểu, PHÁP là từ Hán Việt có thể dịch ra nghĩa tiếng Việt không? Con cảm tạ ân đức Sư.
Ngày gửi: 22-05-2017
Câu hỏi:
Kính bạch Sư Thầy,
Sau hơn ba năm lặng lẽ âm thầm học những lời giảng dạy của Thầy trên trang mạng này, bây giờ con không còn là một người học trò không chân dung của Thầy nữa. Con đã được Thầy cho quy y tam quy ngũ giới hôm qua để con chính thức bước vào con đường tìm lại sáng suốt, định tĩnh, trong lành cho chính con.
Cảm Tạ Ơn Thầy
Con xin cảm tạ ơn Thầy,
Lời Thầy giảng dạy dìu đời con đi,
Những lời giảng dạy thần kỳ,
Giúp con tránh được bước đi ngục tù.
Lời Thầy giảng dạy nhiệm mầu,
Giúp con vượt khỏi rừng sâu bụi hồng.
Đời con là một dòng sông,
Lời Thầy giảng dạy tấm lòng đại dương.
Tánh Bổn Thiện
Ngày gửi: 22-05-2017
Câu hỏi:
Thưa Thầy! Thầy có khỏe không? Con thấy được việc thận trọng chú tâm quan sát là điều tối quan trọng rồi thưa Thầy! Nó được thể hiện thật rõ qua những lời nói ra. Đôi khi một công việc cần phải nhiều người làm, do áp lực thời gian, lại mỗi người mỗi ý nên rất dễ phiền não. Cùng trong hoàn cảnh đó, khi con chánh niệm thì con thấy được con có thể im lặng hoặc cười thầm với những lời nói không mấy thiện cảm đồng thời vẫn tự nhắc mình chấn chỉnh để không xảy ra những gì không hay, lúc này thì không thấy khổ sở hay khó chịu gì. Nhưng một hồi rồi con cũng bị cuốn theo, nói năng đầy sân si, lập tức bực bội và người mất vui, khi thấy ra được thì chuyện đã rồi. Lúc đó mới hay tâm lang thang và không có mặt lâu lâu rồi. Sức chánh niệm tỉnh giác của con chỉ được khoảng 2 phút và thường xuyên gián đoạn, con không thấy mất tự tin nữa nhưng con lại thấy con tu không kịp Thầy ạ! Con mong Thầy luôn khỏe để con được hỏi Thầy mỗi khi.
Ngày gửi: 21-05-2017
Câu hỏi:
Thưa Thầy, một người xuất gia có thể gọi một người cư sĩ mà mình kính trọng bằng Sư Phụ được không ạ?
Ngày gửi: 21-05-2017
Câu hỏi:
Thầy quý kính!
Con có vấn đề này, xin Thầy cho con lời khuyên ạ. Mẹ của con có đi xem bói và Cô bói cho Mẹ con nói là các thành viên trong gia đình con sau này sẽ gặp hoạ lớn và Cô khuyên Mẹ con lên làm lễ trình đồng mở phủ để giải hoạ ạ. Con rất mong Thầy cho con lời khuyên, để con nói cho Mẹ được biết ạ. Con cảm ơn Thầy ạ.
Thầy ơi, con thật sự là may mắn vô cùng khi con được biết tới trang page Phật Pháp Buddha Dhamma (facebook) của Sư Viên Đăng và trang Trungtamhotong.org mà con được biết tới Thầy, biết tới Chánh Pháp giữa biển Phật Pháp mênh mông hiện nay và may mắn hơn nữa là con đang từng bước khám phá Sự Thật ngay nơi thực tại đang là, khám phá chính bản thân mình từng chút, từng chút một để điều chỉnh thái độ nhận thức và hành vi cho đúng tốt ạ. Thầy là người mà con vô cùng tôn kính. Nên con có Tâm Nguyện xin được làm đệ tử phương xa của Thầy, xin được Thầy ban cho con pháp danh có được không ạ. Con chưa từng quy y với Vị Thầy nào và khi nào duyên lành tới, con xin được trực tiếp đảnh lễ Thầy ạ.
Con thành kính đảnh lễ và tri ân Thầy ạ.
Ngày gửi: 21-05-2017
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Sau khi được Thầy cho con Pháp danh, con đã thỉnh Sư Tâm Định về nhà con an vi tượng Phật mới rất trang nghiêm và cung kính theo sự dạy bảo của Thầy. Ngày hôm sau con lấy sợi dây ngũ sắc làm lễ quy y kiết ma đem để ở nhà vợ với tâm ý cho vợ và con của con không bị bùa ngãi hay vong linh quấy nhiễu. Sau khi đem dây ngũ sắc để dưới nhà vợ thì tối về ngủ con thấy trong cổ họng con rất nhiều kim có những cây kim to có móc như neo tàu, và con đã nhổ hết ra khỏi cổ họng, tỉnh giấc dạy con thật sự kinh hoàng, con nghĩ giống như có ai bùa ngãi con vậy. Nhà vợ và con trai út ở là nhà con làm cho hai mẹ con theo ý nguyện của vợ... Hiện tại con và vợ sống riêng. Thỉnh thoảng con lên thăm thôi.
Xin thầy cho con lời khuyên. Kính Thầy.
Ngày gửi: 21-05-2017
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy vợ con nói khi lên chùa làm việc thường không biết mệt mỏi, tâm thanh thản. Do hoàn cảnh sống của con và vợ con khác biệt nên có nhiều chỗ khi vợ con chia sẻ con không hiểu lắm. Khi con trải nghiệm qua những điều này thì con hiểu ra được nhưng ngôn ngữ có thể không chính xác, con nhờ thầy chỉ rõ giúp con.
- Khi làm một việc thì đây là hoạt động của tướng biết sẽ có 2 tình trạng xảy ra. Một là nếu thái độ lúc làm là ta làm thì tướng biết đang bị bản ngã che lấp, trói buộc trong những khái niệm, quan điểm nhận thức… Trong thiền gọi là thất niệm, bất giác (biết việc mình làm nhưng bị cục bộ trong khuynh hướng đẩy và kéo mà không biết mình hoặc thái độ biết mình còn lờ mờ). Hai là thái độ lúc này là chú tâm, thận trọng, quan sát hoàn toàn tự nhiên thì đây là hoạt động của tướng biết không bị bản ngã che lấp, trói buộc, không bị đẩy và kéo. Còn tình trạng tâm lúc này là sáng suốt, định tỉnh, trong lành không sinh diệt. Nói theo cách khác là tánh biết soi sáng cho tướng biết hoặc ngược lại là tướng biết nhận ra tánh của tâm là sáng suốt, định tỉnh, trong lành nên trở về trọn vẹn với tâm sáng suốt, định tỉnh, trong lành. Nhờ vậy mà tướng biết buông ra và không chạy theo, bám víu, dính mắt vào cái bản ngã lăng xăng tạo tác nên tướng biết thanh tịnh trong tình trạng tánh của tâm rỗng lặng trong sáng (tánh biết).
- Khi tướng biết hoạt động (chú tâm, thận trọng, quan sát) trong tình trạng tâm sáng suốt, định tỉnh, trong lành thì đây cũng là điều chỉnh nhận thức và hành vi ở mức độ hữu thức hóa vô thức (Dễ nhận ra nhất là lúc buông xả thư giãn tâm liền trở về trọn vẹn với thực tại).
- Thiền chỉ là nhận ra, trở về, mọi thứ sẽ tự chuyển hóa. Chứ không có đấu tranh, đấu tranh ở mặt ý thức thì căng thẳng, ở mức độ tinh vi là rèn luyện sở tri, sở đắc nên vẫn nằm trong luân hồi sinh tử phiền não khổ đau.
- Một trong những giá trị mà phiền não khổ đau đem lại đó chính là giúp tướng biết không sai lầm nữa. Vì khi trải nghiệm mà thấy ra thì không còn lặp lại sai lầm nữa thì trên phạm vi đó không còn luân hồi sinh tử. Đó là lý do tại sao một người học chưa hết thì phải học lại, điều gì chưa học thì khó mà thấy ra vị ngọt và sự nguy hại cho nên bản ngã còn có chỗ sinh lên dụ dỗ đi một vòng rồi thì mới chịu đầu hàng. Khi nhận ra rồi mới thấy giá trị lớn lao của pháp còn cái bản ngã vừa nhỏ hẹp vừa chật chội và hoàn toàn ảo không thật.
Con hi vọng những lời này hữu ích cho vợ con và đạo hữu.
Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.
Ngày gửi: 21-05-2017
Câu hỏi:
Con xin chào thầy, thầy cho con hỏi. Con rất thích đọc sách nói về Phật giáo, khi đọc sách con cũng hiểu được chút ít, nhưng khi đóng sách lại là con quên hết, con không nhớ cũng không có suy nghĩ gì được. Vậy con bị nghiệp gì hả thầy, xin thầy chỉ dạy cho con. Cám ơn thầy rất nhiều.
Ngày gửi: 21-05-2017
Câu hỏi:
1. Thưa thầy, trong câu hỏi hôm 19/5 con có hỏi thầy, chỗ "tưởng thuộc ý giới" con chưa hiểu ạ, ý giới có phải là ý hay ý căn không ạ? Tưởng lúc đó có phải là hồi tưởng, nhớ lại những kiến thức, kinh nghiệm để đặt tên, đánh giá đối tượng bên ngoài? Rồi sau đó ý thức quyết định, can thiệp phản ứng (HÀNH uẩn) tạo nên nghiệp thiện ác phải không ạ?
2. Thấy chỉ thấy, nghe chỉ nghe, hay thấy sự vật như nó đang là, tức là trong chân đế tiến trình tâm lúc đó chỉ còn lại 5 thức giác quan phải không ạ? Còn nếu liên hệ đến tục đế thì sẽ xảy ra tiếp tưởng uẩn khởi lên rồi đến ý thức nhận thức phân biệt đúng sai tốt xấu... phải không ạ?
3. Thọ xuất hiện trước, hay sau, hay đồng thời với 5 thức giác quan ạ? Thí dụ, khi bụi bay vào mắt ta có khổ thọ, tiến trình tâm sau khi qua 5 thức giác quan... quyết định, phản ứng rồi tạo tác nghiệp thiện ác mà đem lại khổ hay lạc thọ. Có phải cái thọ thứ 2 mà Đức Phật nhiều lần khuyên nhủ "vị ngọt, sự nguy hiểm, sự xuất ly" mới là cái thọ cần xa lánh, cần từ bỏ để không gặp phải, đúng không ạ? Cái thọ khổ thứ hai là khổ có ích vì nó là bài học giúp cho ta điều chỉnh hành vi nhận thức phải không ạ?
4. Lần lâu thầy có trả lời cho một bạn tránh cái khổ vô ích ra, con chưa hiểu khổ vô ích là những thọ khổ thuộc loại nào, có phải tùy vào mỗi người khác nhau mà cái khổ đó có thể là vô ích hoặc hữu ích không ạ?
Con cảm ơn thầy ạ!
Ngày gửi: 21-05-2017
Câu hỏi:
Kính bạch thầy!
Khi ngồi thiền tâm trí con cứ vẽ ra một câu chuyện có nội dung hình ảnh rõ ràng và cứ thế trình chiếu như một bộ phim mà con không thể dừng được. Những lúc như vậy con rất căng thẳng, mong thầy chỉ dẫn cho con. Xin cảm ơn thầy nhiều.