Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 21-09-2016
Câu hỏi:
Con thưa Thầy. Con nghe chương cuối của Sống trong hiện tại con thấy Thầy có nói đến Trầm không trệ tịch và tinh thần vô ngã vị tha... con chưa nắm rõ tinh thần này lắm. Con sợ hành sai nên con viết thư xin thầy chỉ dạy cho con được rõ ạ.
Hiện tại con thường hằng sống với sự thanh tịnh trong tâm kể cả làm mọi việc trong đời thường, sinh hoạt đối duyên gia đình vợ con, trên dưới con thấy trong ngoài đều không có khái niệm phân biệt bình đẳng... Ngay bản thân con trải nghiệm khi thực hành pháp cũng như mọi thứ trong gia đình vận hành đều rất yên lặng bình yên. Có điều con xin hỏi Thầy con hành vậy đã đúng tinh thần của đạo Phật hay điều thầy muốn nói đến không ạ? Con sợ đi nhầm vào trầm không trệ tịch, xin thầy chỉ bảo cho con ạ.
Có điều nữa con xin hỏi Thầy. Con mang thân cư sĩ nếu cứ sống trong an tịnh như vậy, không mảy may phóng tâm tới chuyện tiền bạc, nhưng vì cuộc sống phải nuôi thân, con lại lao đi kiếm tiền, nếu cứ mải chuyện đó quá thì có phải đánh mất Sự thật chân pháp không ạ?
Con xin thầy chỉ cho con 1 con đường để phù hợp với trách nhiệm hiện tại là 1 cư sĩ có gia đình mang trách nhiệm người cha ạ.
Ngày gửi: 20-09-2016
Câu hỏi:
MÔ PHẬT! Khi con nghĩ tưởng là không thật, nhưng sự nghĩ tưởng (tập đế) xảy ra dẫn đến đau khổ (khổ đế) là thực, vậy cái thực này ta có thể gọi là thật tánh pháp của nó không ạ? Khi ta biết rõ chân thật của nghĩ tưởng (KHÔNG THẬT) là cái nhân sinh đau khổ (thật) thì ta tự giác không nghĩ tưởng nữa (đạo đế) nên không đau khổ nữa (diệt đế), đúng không ạ? Mong SƯ hoan hỷ.
Ngày gửi: 20-09-2016
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy!
Con độc thân, sống chung vợ chồng anh chị, về thế gian thì họ là những người trí thức, thành đạt, giàu có, con cái ngoan, biết làm tự thiện nhưng vợ chồng lại mâu thuẫn cũng vì chữ "tôi". Hôm nay đến hồi quyết liệt, họ dùng vũ khí để hành xử nhau thay cho lời nói. Trước cảnh này tâm con cũng thấy rõ tất cả và lúc đó con cũng thấy tâm mình trú vào hơi thở.
Hằng ngày với tâm rỗng lặng, trong sáng con hướng tâm cầu nguyện (thiền Metta) cho tất cả chúng sanh và những người thân đang chung sống trong một mái nhà, còn mọi việc thì để "Pháp" lo (không xen vào chuyện của anh chị).
Vì họ sống bên cạnh con nên con muốn hỏi thăm Thầy, trong hoàn cảnh này ngoài thiền Metta ra mình có thể làm gì giúp họ? Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 20-09-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, thầy cho con hỏi. Khi con ngồi tĩnh lặng mà con tính toán công việc trước mắt phải làm, tức là con đang ở thì tương lai. Và khi con rút kinh nghiệm của những việc đã qua cũng tức là con đang ở thì quá khứ. Như vậy con có gọi là thất niệm, hay tạp niệm không?
Ngày gửi: 20-09-2016
Câu hỏi:
Kính Thầy!
Con có nỗi băn khoăn không biết nên hiểu thế nào cho đúng xin được thầy chỉ giáo giúp con!
Con đang khó nghĩ về 2 từ "Vị tha". Theo con hiểu vị tha là sự bao dung độ lượng trước lỗi lầm của ai đó để họ có cơ hội sửa chữa sai lầm.
Nhưng sự tha thứ có lẽ cũng có giới hạn của nó (cái này con đang băn khoăn có đúng không vì nếu không mình đang thiếu sự độ lượng và sự vị tha), vì với 1 người sau những lần tha thứ mà vẫn bỏ qua không có sự thay đổi hay hối lỗi do bản tính ích kỷ của họ.
Nếu là những mối quan hệ trong xã hội, những người ích kỷ nhỏ nhen suy tính và thủ đoạn con gần như không muốn tiếp xúc nhiều nhưng là người trong nhà không thể né tránh nhưng với loại người như vậy không thể không phòng ngừa.
Mình không hại người nhưng người không ngừng hại mình thì sự vị tha ở đây có còn giá trị của nó không ạ?
Nếu không đề phòng thì quá nguy hiểm nhưng đề phòng thì con bị gọi là thiếu sự vị tha. Nên con không còn biết thế nào là vị tha đúng nghĩa của nó nữa!
Con cảm ơn và mong nhận được sự chỉ dạy của Thầy!
Ngày gửi: 20-09-2016
Câu hỏi:
Con xin cung kính đảnh lễ Thầy!
Thầy cho con hỏi một câu ạ. Tham và Ma vương có phải là một không? nếu là một sao lại phải có khái niệm Ma vương? Để nhằm mục đích tu tập gì ạ?
Con xin cung kính đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 19-09-2016
Câu hỏi:
Kính chào Sư,
Chúng con hiện đang sống bên Mỹ, chúng con muốn thỉnh vài quyển sách của Sư như là cuốn Sống trong thực tại, Thực tại hiện tiền, Tuyển tập thư Thầy, Thư Thầy trò... Sư cho chúng con biết nên liên lạc ở đâu để chúng con thỉnh ạ?
Con cảm ơn Sư!
Ngày gửi: 19-09-2016
Câu hỏi:
Nam Mô Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni Phật
Bạch Sư.
Con thấy tất cả các phép tu mà tất cả các tôn đức tu hành và dạy cho chúng sanh tu hành đều không đi ra ngoài phép tu thiền tứ niệm xứ. Con thấy thiền không phương pháp mà sư chỉ dạy cũng vậy, nhưng để chúng sanh khi nghe pháp tu này an tâm thực hành con nghĩ sư nên làm một clip để minh họa phép tu thiền không phương pháp chỉ là tuệ tri trong mọi thời không (thời gian và không gian) mà đức Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni Phật đã chỉ dạy. Con nghĩ như vậy chúng sanh khi nghe và biết đều xuất phát từ Thiền Tứ niệm Xứ và tất cả các pháp tu khác cũng đều không ra ngoài Thiền Tứ Niệm Xứ. Vài dòng suy nghĩ của con, mong Sư suy nghĩ.
Nam Mô Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni Phật.
Ngày gửi: 19-09-2016
Câu hỏi:
Chào Thầy, con xin được hỏi một câu ạ. Có phải tin và nguyện cầu một điều gì đó tốt đẹp thiện lành từ đáy lòng thì điều đó sẽ thành hiện thực không ạ?
Với con nghĩ người theo đạo nào, theo tông phái nào thì đi trọn con đường của họ tin, cuối con đường đó sẽ là hoa trái họ mong cầu, tuy khác nhau nhưng con tin với một tấm lòng tốt và niềm mong ước dù không phải là cầu giải thoát thì trời Phật vẫn ban phước lành cho ta phải không ạ?
Ngày gửi: 19-09-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy! Cho con hỏi:
Trong Đại Kinh Phương Quảng có nhắc tới:
- Tâm giải thoát quả.
- Tâm giải thoát quả công đức.
- Tuệ giải thoát quả.
- Tuệ giải thoát quả công đức.
Nó có ý nghĩa sai khác gì ạ? Cảm ơn Thầy. Chúc thầy sức khỏe!