Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 09-09-2016
Câu hỏi:
Chào Thầy,
Thưa thầy cho coi hỏi, có một số người ngồi thiền tập trung hơi thở để lấy năng lượng từ ngoài vào, như vậy có đúng không ạ?
Con xin cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 09-09-2016
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ Sư Ông,
Kính xin Sư Ông chỉ cho con hiểu rõ hơn về một vấn đề. Theo như Phật Giáo Phát Triển có nói về 5 thứ gia vị là ngũ vị tân hành, tỏi, hẹ, kiệu, hưng cừ. Phật tử ăn chay thì không nên ăn những thứ ngũ vị tân này vì nó có mùi cay nồng ăn vào thì thân thể có mùi hôi và phước đức giảm dần, Chư Thiên tránh xa, ma quỷ thì kéo tới. Về phương diện thân thể thì khi ăn những thứ ngũ vị tân này thì thân tâm sẽ bị kích thích, nhưng phía bên khoa học họ có nghiên cứu thì ngũ vị tân còn có một số tác dụng để chữa bệnh. Con nghĩ thời Đức Phật tại thế nếu các vị đi khất thực thì được thứ gì thì dùng thứ đó làm sao có thể kén chọn được đồ khất thực nếu như vô tình người ta có cúng thức ăn nấu cùng với ngũ vị tân thì phải làm sao?
Kính xin Sư Ông chỉ cho con nên hiểu thế nào cho đúng ạ. Con xin thành kính tri ân Sư Ông.
Ngày gửi: 09-09-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con rất vui vì lần đầu được hỏi và nhận câu trả lời từ Thầy, con rất cảm kích trước năng lực của Thầy.
Kính thưa thầy sở dĩ con có thắc mắc rằng có nên phủ nhận sự cố gắng trong công phu không, là vì trong nhóm bạn đồng tu chúng con hiện tại có hai khuynh hướng, một nhóm không chấp nhận lối hướng dẫn của Thầy, họ cho rằng tu là phải như thế này như thế kia mới là tu, họ tu rất dữ dội và con nhìn khuôn mặt của họ cũng rất dữ dội. Nhóm thứ hai thì rất thích nghe Thầy giảng, con thấy họ sống rất thoải mái đến độ muốn ăn nhậu uống bia thì uống, họ thường nói không cần phải tu cứ sống tự nhiên muốn làm gì thì làm không sao hết.
Kính bạch Thầy, khi con nương vào sự hướng dẫn của Thầy con quán chiếu về hai nhóm bạn này thì con thấy chẳng có đúng sai gì ở họ cả chỉ vì họ chưa hội được ý chỉ của Thầy mà thôi, vả lại cả hai khuynh hướng này đã từng và cũng đang xảy ra trong con, có khi thì gồng mình nín thở mà tu, có khi thì lăng xăng phóng dật, khi thi vui vẻ hưng phấn, lúc thì buồn rầu chán chán. Nhưng đặc biệt bây giờ là con thấy được mấy anh chàng này nên sự tu cũng đỡ nhọc nhằn hơn trước nhiều và đôi khi nó có cái vui vui hứng thú, tuy nhiên cái thấy chưa được sáng tỏ rõ ràng nên con biết mình cần phải thận trọng và cần xin thêm lời khuyên chỉ dẫn của Thầy. Con kính chúc Thầy luôn an vui và thật nhiều sức khỏe.
Xin chân thành cảm tạ Thầy!
Ngày gửi: 09-09-2016
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con có vấn đề này nhờ thầy hướng dẫn cho con.
Con đã 3 lần đưa ra quyết định trong những trường hợp khi con biết các tâm liên tục sinh lên là các tâm ảo, là phản ứng của bản ngã. Thái độ phản ứng này là hoạt động của bản ngã rất rõ ràng. Tuy nhiên các tâm này cứ phản ứng tự nhiên dù tánh biết thấy các hiện tượng sinh diệt như vậy nhưng do tánh biết chưa thể thấy như nó đang là nên con đã ra quyết định không tu nữa, không quan sát nữa, mọi chuyện tới đâu thì tới.
Sau mỗi lần con đưa ra quyết định thì một lúc con mất thăng bằng nhưng sau đó con vẫn kiên trì với thái độ quyết định này. Con nhận thấy mỗi lần như vậy thái độ phản ứng của bản ngã sẽ nhanh chóng biến mất và tánh biết phát hiện ra các phản ứng của bản ngã ở mức vi tế hơn. Còn ở lần thứ 3 này tâm chỉ còn lại 1, tâm nào sinh lên trong tình trạng không tỉnh thức đều bị phát hiện ngay từ ban đầu. Con nhờ thầy chỉ rõ cho con về trường hợp này vì con nghe pháp thoại không thấy thầy nói đến. Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 08-09-2016
Câu hỏi:
Thầy ơi, giờ đây con đang chiến đấu với chính mình. Như Đức Phật đã dạy, đúng là khi đối diện với chính mình mới thấy rõ rằng chiến thắng chính mình mới là chiến thắng vinh hiển và vĩ đại nhất. Con đã phải nhiều lần đấu tranh quyết liệt để chiến thắng cái tham lam của chính mình trong vị trí công việc hiện tại. Và trong những lần phân vân tranh đấu ấy, con lại được sự động viên của Thầy, Thầy nói rằng, “Thầy tán dương con vì con đã không theo số đông, lợi dụng sơ hở mà lấy lợi về cho mình”. Cũng chính lời động viên ấy của Thầy, con đã buông thật nhẹ nhàng, không phân vân nữa. Và Thầy ạ, giờ đây cũng thế, con cũng có những quyết định để chiến thắng chính mình, Thầy hãy động viên con đi ạ.
Thầy biết không, mỗi ngày con đều tự nhủ không phải tranh đấu với ai hay với hoàn cảnh nào, mà chỉ là chiến đấu với bản thân, với sự tham lam, sân giận của chính mình. Nhưng chiến đấu với chính mình mới gian nan làm sao. Thầy đừng cười con nhé, nhưng con hay tự hứa với Đức Phật trong chính con, hôm nay mình sẽ tốt hơn hôm qua một chút, từng ngày một như thế. Vì đó là lời hứa với Đức Phật nên con không thể không giữ lời. Chà, vậy mà đôi khi cái ta trong con vẫn còn tính toán, và con lại quyết định theo cái ta với biết bao lý lẽ biện hộ xung quanh. Đúng là chữ “buông” nói thì dễ nhưng làm thì khó vô cùng. Chắc vì bản ngã con còn to lớn quá, tập khí vô minh dày đặc... Thầy dạy con quan sát để thấy ra thôi, thấy ra mình trong mọi lúc, nhưng khi đã quan sát kỹ thì đến giai đoạn điều chỉnh hành vi của chính mình, đây là lúc đấu tranh quyết liệt nhất để đưa ra quyết định phải làm như thế nào. Và trong mỗi trường hợp cụ thể thì chỉ có mình mới biết rõ nhất là nên làm thế nào hợp lý nhất thôi, chắng có một công thức nào để áp dụng chung được cả ạ.
Thầy ơi, con đang buông bớt, không thể buông hết một lần được nhưng con sẽ buông từng ít một, mỗi ngày.
Những lúc đối diện với chính mình trong những lúc lặng lẽ như thế này thì con lại viết cho Thầy vài dòng, để vững niềm tin.
Con xin thành kính đãnh lễ Thầy ạ.
Ngày gửi: 08-09-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Trong quá trình con sống và trải nghiệm, con thấy đầu tiên là con đi theo cái bản ngã, nhưng tới một lúc con lại học chữ buông. Buông ở đây là buông cái thái độ của tâm thôi chứ không phải buông cái gì cả. Thầy cho con hỏi, nếu không đi qua giai đoạn cái bản ngã mà buông sớm quá có tốt không ạ? Con hỏi điều này cho em con.
Ngày gửi: 08-09-2016
Câu hỏi:
Kính Bạch Thầy.
Trong sự chuyển động dữ dội của một trận cuồng phong cũng hiện hữu một santi tịch tịnh và trong tận cùng của mọi khổ đau và vô vàn điều bất toại cũng tìm thấy một paramam sukham phải không Thầy? Trên nguyên lý điều này hoàn toàn mang tính khả thi nhưng vì mọi người không hành santi nên cứ mãi triền miên trong đau khổ. Cá nhân con tuyệt đối tin tưởng vào nguyên lý trên và hành santi mọi lúc mọi nơi, "Santi paramam sukham" như một câu thần chú, mỗi khi có điều bất toại hay có ai đó chửi con, con liền "santi paramam sukham", lập tức tình hình căng thẳng được cải thiện ngay lập tức và rồi thì chuyện gì cũng có thể giải quyết một cách thỏa đáng.
Vấn đề của con muốn hỏi Thầy là con có bị rơi vào thiền chỉ mà đối tượng là "santi paramam sukham không hả Thầy, vì mỗi sáng sớm, trước khi thức giậy, điều con nghĩ đấu tiên là santi paramam sukham" sau đó thì con thấy tâm con thật yên tĩnh rồi gần như đi vào trạng thái của định, con đã nghe pháp thoại của Thầy 3 năm nay nên con rất quan ngại vướng kẹt vào thiền an chỉ định, kính mong Thầy từ bi khai thị.
Nhân tiện con cũng xin thay mặt một số Phật tử tại Canada gồm Montreal và các vùng phụ cận, kính thỉnh Thầy qua Canada với chúng con một chuyến vì nghe đâu năm 2017 Thầy có dự định qua Mỹ hoằng pháp, chúng con thiết tha được gặp mặt và đảnh lễ Thầy. Con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 08-09-2016
Câu hỏi:
Bạch sư. Con cám ơn sư đã trả lời cho con bài thơ nói về vô sư trí. Nhưng con mong sư chỉ dạy cho phương pháp để đạt được vô sư trí. Theo con hiểu, người đạt vô sư trí thì khi ứng đáp không thông qua suy nghĩ nhưng không trái tri kiến Phật. Con xin cám ơn sự chỉ dạy của sư.
Nam Mô Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni Phật.
Ngày gửi: 08-09-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy. Thầy cho con hỏi thế nào là nghiệp? Chữ nhân quả nghiệp báo có khác nhau không hay chỉ là một? Kính xin Thầy chỉ dạy cho con được tỏ rõ.
Ngày gửi: 08-09-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy, hôm nay xem buổi trà đạo, con cũng muốn chia sẻ suy nghĩ của mình về "con đường của riêng mình". Khi người ta bắt đầu rập khuôn mà không biết mình, không biết bản thân cần gì, duyên nghiệp căn cơ của riêng mình là gì, thì sẽ phải đi con đường xa hơn. Giống như khi đó mình đang đói bụng cần phải ăn, lại nhìn thấy người ta mặc đồ đẹp nên ráng kiếm đồ đẹp mặc, không hay mình đang đói bụng vậy. Nên mỗi người phải vừa học tập vừa tìm con đường cho mình chứ không phải học tập để rập khuôn "cho giống". Khi biết mình đang "cố gắng muốn đạt được điều gì" thì con đường đi sẽ ngắn lại. Con xin cảm ơn Thầy vì buổi trà đạo hôm nay ạ.