loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 15-06-2011

Câu hỏi:

Xin thầy hướng dẫn căn bản tập thiền quán niệm hơi thở.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-06-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Thầy có thể cho con biết rõ tên những kinh do Đức PHẬT thuyết đã dịch ra tiếng Việt Nam không ạ. Con chưa biết nhiều về Phật pháp, xin Thầy hoan hỷ giúp con. Ngoài ra con có chút không hiểu là đọc sách thấy thời Đức PHẬT hiện tiền thì sau khi thọ thực, Ngài và những đệ tử của ngài ngồi thiền mà sao con thấy theo cách dạy của Thầy thì không cần phải ngồi thiền. Như vậy có đúng không? Đức PHẬT đi, đứng, nằm, ngồi gì cũng thiền. Vậy tại sao Ngài vẫn ngồi đều đặn hàng ngày như thế? Trước lúc thành Đạo Ngài ngồi thiền 49 ngày dưới cội bồ đề. Con cám ơn Thầy nhiều lắm ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-06-2011

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, con có vấn đề xin phép thầy chỉ bảo, con có người mẹ mất các đây 10 năm tại bệnh viện chợ Rẫy, 1 ngày sau được đưa về an táng tại quê nhà và theo yêu cầu của anh em trong nhà, con đã tổ chức theo nghi lễ của đạo Cao đài (lúc đó con chưa tìm hiểu đạo Phật). Sau đó, con có có đến chùa ở Sài Gòn và chùa ở quê làm lễ cầu siêu, đồng thời con xin quy y Tam Bảo, làm các việc thiện rồi hồi hướng công đức cho mẹ con. Nhưng vừa rồi, con có gặp nhà ngoại cảm mà nhiều người rất tin, nói rằng: vong linh mẹ con chưa về mà còn vất vưởng đâu đó, cần phải làm lễ đưa vong linh về. Đứng trước vấn đề này con chỉ khuyên mọi người trong gia đình muốn giúp mẹ con con thoát khỏi cảnh khổ (con nghĩ mẹ con rơi vào cảnh dữ vì bị hôn mê nhiều ngày trứơc khi mất) thì phải quy y Phật, giữ 5 giới, bỏ mọi điều ác, làm thật nhiều các việc lành rồi hồi hướng công đức cho mẹ con, nhưng mọi người không nghe theo. Con kính mong thầy chỉ bảo con phải làm gì. Con kính chúc thầy mạnh khỏe./.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-06-2011

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con có một thắc mắc trăn trở từ rất lâu rồi mong thầy giúp con tháo gỡ. Con nghe từ những bài giảng của thầy, đều nói tới nhiều lần “thiền là quan sát để thấy thực tánh của mọi vật”. con thực hành thiền, bắt đầu bằng việc quan sát hơi thở của mình, con có thể thấy rõ hơi thở ra vào ở khoang mũi, mạnh nhẹ, dồn dập và đôi lúc ngừng thở khi con đi bộ, chạy, leo núi và khi con có những cảm xúc khác nhau nhưng mọi việc đối với con cũng chỉ dừng lại ở đó. Thực lòng con thấy mình chẳng thấy gì hơn nữa, con bị rơi vào hôn trầm, con đọc về cách giải quyết, theo thiền sư Brahmavamso thì được khuyên là nên đặt cho mình những mục tiêu nho nhỏ, mỗi khám phá nho nhỏ từ việc quan sát sẽ cho ta những hứng thú mới trong khi hành thiền, giúp ta thoát khỏi hôn trầm. Nhưng thưa Thầy, con thật chẳng biết đặt những mục đích nho nhỏ ấy là thế nào nữa. Con thử quan sát để thấy thực tính của tấm rèm có vẽ hình con gấu nhỏ, nhưng bản ngã lại xen vào phân tích: tấm vải kia làm bởi những nguyên liệu bắt nguồn từ đất, thấy giống con gấu là do ta bám chấp vào hình ảnh con gấu (sắc), thọ, tưởng, hành, kiến thức về dáng vẻ con gấu chứ thực chất đó chỉ là tấm vải! Rồi thưa Thầy, con lại thấy mình chẳng hiểu gì và cũng chẳng quan sát được gì hết. Kính mong Thầy giúp con thấy rõ con nên làm gì, xin thầy cho con thêm ví dụ để con được sáng tỏ.
Thành kính tri ân Thầy

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-06-2011

Câu hỏi:

Thưa thầy! Con được nghe thầy dạy, thiền là phát hiện ra đâu là bản ngã, đâu là cái ta ảo tưởng, đâu là vô ngã vô vi. Nhưng khi con thận trọng chú tâm quan sát, thì bản ngã cũng xen vào đó để quan sát, loại bỏ để muốn được cái vô ngã vô vi kia. Ví dụ khi con thận trọng quan sát, con thấy thân tâm khinh an thì nó tự hào và nắm bắt,... Vậy nên con muốn hỏi thầy, con không cần quan tâm đâu là hữu ngã hữu vi, và đâu là vô ngã vô vi nữa. Chỉ cần mỗi khi thấy ra pháp nào, thì thấy nó là như thế. Nó sinh như thế và nó diệt như thế. Tại ngay nơi pháp đó, con không cần phân biệt hữu vi, vô vi nữa. Vậy có đúng không ạ? Con tri ân thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-06-2011

Câu hỏi:

Có một cái Tâm Hay Biết hay biết tất cả. Nó ở bờ bên kia. Nó rỗng lặng, trong lành, hoàn toàn không bị dính mắc bởi bất kỳ điều kiện vật chất nào song lại được thấy nhờ các điều kiện vật chất. Nó đi như gió mây, chẳng hề bị cản trở bởi bất kỳ điều kiện nào. Nó dường như tràn ngập khắp nơi, nhờ đó mà nó hay biết được tất cả. Sống với nó, ta không bị dính mắc; nhờ không dính mắc mà ta sống được với nó. Nó không động thì tràn lan vô biên mà tĩnh lặng; khi thấy việc Đức nó liền tự động dụng. Càng sống với nó, càng đi sâu vào nó càng thấy mênh mông, thấy thật vô cùng... không thể tả. Sống với nó thật là hay, hoàn toàn không bị dính mắc; trong sáng, thanh thoát, ung dung, tự tại. Không làm mà như mọi việc tự thành... Con xin chia sẻ với Thầy, với các đạo hữu, và cũng coi đó như là một việc làm tri ân Thầy. Con cũng đoán rằng cái Tâm Hay Biết con vừa miêu tả chút ít đó cũng giống cái Tâm Sáng Suốt, Định Tĩnh, Trong Lành mà Thầy thường nói, thường làm để cho mọi người thấy nó. Con đoán vậy có đúng không, thưa Thầy?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-06-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy cho con hỏi, những bộ kinh nào do chính Đức PHẬT thuyết? Con muốn nghiên cứu những KINH điển này ạ. Đạo PHẬT có quá nhiều kinh, con nghĩ Đức PHẬT không thể thuyết nhiều như thế và nếu có cũng không ai nhớ nổi để viết lại vì thời đó không có chữ viết như bây giờ. Con cám ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-06-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Con đã có một thời gian tiếp xúc với Pháp do Thầy chỉ dạy. Song con chưa thấy Thầy đề cập tới 37 phẩm trợ đạo. Con nghĩ 37 phẩm trợ đạo có nằm trong Pháp Thầy nói. Con nghĩ như vậy có đúng không, thưa Thầy? Nếu con nghĩ đúng, xin Thầy chỉ bày cho con cách thức hoàn thành 37 phẩm trợ đạo. Con xin biết ơn Thầy!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-06-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con xin có 3 câu hỏi:
1. Thầy có dạy rằng trong Thiền tuệ chỉ cần sát-na định thôi. Con chưa hiểu rõ thế nào là sát-na định và làm thế nào để có sát-na định trong lúc thiền tập?
2. Lúc ngồi Thiền con có thể lấy oai nghi ngồi làm đối tượng thiền tuệ được không, thưa Thầy?
3. Cách đây hơn 10 năm, vào một buổi tối, sau khi mở cửa vào nhà (lúc đó nhà con vừa mới xây xong và gia đình con dọn về ở vài tuần; hiện nay con không còn ở trong căn nhà ấy nữa), mở đèn lên con bỗng thấy có 1 con rắn con (dài khoảng 2 tấc) nằm khoanh tròn ngay giữa nhà, hốt hoảng con lấy dép đập nó chết ngay. Giết nó xong con mới thấy hối hận. Việc này vẫn còn ám ảnh con và thỉnh thoảng con vẫn nhớ lại. Sau này con tu Thiền, nghe Thầy giảng pháp, hiểu biết về luật nhân quả nghiệp báo, về tâm cận tử v.v... trong thời gian gần đây con nhớ lại việc này thường xuyên hơn, ngay cả khi đang ngồi thiền. Con vẫn nguyện rằng xin con được sáng suốt để không tạo ác nghiệp mới và sẵn sàng trả ác nghiệp đã tạo trong quá khứ; sau khi ngồi Thiền xong con cũng hồi hướng công đức đến con rắn kia và cầu mong nó thoát khỏi cảnh khổ, được hưởng an lạc lâu dài. Xin Thầy chỉ dạy con phải làm gì để tâm con không bị việc này ám ảnh.
Con xin cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-06-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Sư! Đầu tiên con chúc Sư nhiều sức khỏe để dìu dắt chúng con trên con đường đạo. Nhân đọc thấy câu hỏi của 1 Phật tử về vấn đề chay mặn, con xin phép Sư cho con góp ý. Con theo Cao Đài nên từ nhỏ đã ăn chay, sau qua tu Tịnh Độ cũng vậy nên con đã ăn chay trường, nhưng con thấy đó chỉ là do duyên mà thôi, không bao giờ con dám cho rằng mình thương yêu loài vật không nỡ giết hại, nên ăn chay để cảnh tỉnh người khác. Theo con việc giết hại cũng do duyên nghiệp vay trả của chúng sanh không ai ngăn cản được. Chính dòng họ Sakya bị sát hại mà đức Phật cũng không ngăn được vì Ngài biết rõ đó là món nợ vay trả trả vay của chúng sanh với nhau, nếu can thiệp vào thì sai luật nhân quả. Hơn nữa, dù mình ăn cây trái rau củ cũng không tránh khỏi trực tiếp hay gián tiếp sát sanh khi trồng trọt và khi chế biến thức ăn, vả lại chính rau cỏ cũng có sự sống nữa chứ. Do đó con ăn chay nhưng không dám ngã mạn chấp trước, khen mình chê người. Sau này qua trang web này, nhờ Sư, con biêt đến Phật Giáo Nam Tông. Như lời Sư nói mình cần nhìn vấn đề qua nhiều khía cạnh, không nên vội kết luận, con đã tìm hiểu và biết được sự tu hành của các Sư Nam Tông, con đã từng nói với người thân rằng mình cúng dường thực phẩm gì các Sư sẽ thọ thực cái đó. Cái đó là do mình chứ không phải do các Sư chủ trương ăn chay hay ăn mặn, Quí Sư chỉ tu đúng theo đạo gốc từ kinh điển Nguyên Thủy của chính đức Phật dạy. Con thấy trên trang Web nầy có nhiều vị Tăng và Ni Bắc Tông chưa tìm thấy an lạc cũng tìm đến Sư để được chỉ dẫn tu hành theo giáo lý Nguyên Thủy. Thành ra ở đây không nên đặt vấn đề chay mặn vì chính việc đó gây ra mất đoàn kết trong Phật Giáo. Tùy duyên mỗi người còn đắc đạo hay không là do tu hành có đúng giới định tuệ hay không, không thể chỉ do ăn mà kết luận được. Con chỉ có một chút góp ý, nếu có gì sai con xin sám hối với Sư. Con chúc Sư nhiều sức khỏe.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »