Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 22-03-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Hòa thượng Viên Minh! <p>
Vô cùng cảm ơn những bài giảng sinh động dễ hiểu và logic của thầy, chắc chắn chúng sinh ai cũng có thể tìm được ít nhiều tinh tấn, trí tuệ, an lạc cho mình trong đó. Nhân tiện diễn đàn hỏi đáp này con đề cập một vấn đề mới mà gần đây giới vật lý & thiên văn thế giới công bố đó là các nghiên cứu về Hố đen, Chân không, Hạt Higgs và đặc biệt là thuyết Đa vũ trụ. Tạm tóm lược, khi nghiên cứu hố đen và chân không, giới khoa học cho ra lý thuyết về vật chất và phản vật chất – vũ trụ bao gồm nhiều dạng vật chất cùng tồn tại song song nhưng con người mới nhận thức được một số trong đó (khoảng 4% toàn bộ vật chất). <p>
Khi nghe nói về Niết Bàn (diễn giải theo nguyên gốc của Đức Phật), con e là ý của Đức Phật nói đúng như vậy, tức là thực sự không có cái gì chứ không phải có nhưng thái độ không khởi lên như thầy đã giảng. Khả năng là toàn bộ vật chất khi đạt Niết Bàn đã chuyển hết sang phản vật chất và vận hành ở trình độ vi tế cao hơn dạng vật chất thô trược mà con người đang tồn tại. <p>
Nếu Thầy có hứng thú về điều này, Thầy có thể cho chúng sinh biết thêm về nhận xét của Thầy? Trân trọng cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 21-03-2016
Câu hỏi:
Con xin kính đảnh lễ thầy. <p>
Xin thầy cho con trình pháp: đôi khi công việc của con hơi nhiều hơn mức thường ngày. Những lúc đó con cảm thấy dường như mình không được "sống", không cảm nhận được thảnh thơi, được dễ chịu. Nhưng dần dần khi con quen với công việc con lại thấy thoải mái hơn, dường như không phải là do việc nhiều hay ít mà là do thái độ bên trong, mình thấy thoải mái thì là thoải mái ạ. Con nghĩ khi nhiều việc thì mình cứ làm, nhưng cứ chú ý thân, tâm để biết tự chăm sóc mình. Thưa thầy con hành như vậy có đúng không ạ? Khi công việc nhiều thì mình cần làm gì để cân bằng sức khoẻ và tinh thần ạ?
Con hay có thói quen làm những việc mình cảm thấy đúng và thoải mái, lúc nào mà thấy có gì đó "sai sai" là con sẽ xem xét lại. Con dùng cảm nhận để làm việc như vậy thì có gì cần xem lại không ạ? <p>
Con mong thầy có thật nhiều sức khoẻ cho chuyến đi hoằng pháp nhiều thành tựu.
Con kính đảnh lễ thầy.
Ngày gửi: 21-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy.
Kính xin Thầy cho con hỏi. Tâm thô là gì? Tâm vi tế là gì? Có thể cho con một số ví dụ để dễ phần biệt.
Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 20-03-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy, <p>
Thầy đi châu Âu hoằng pháp mà vẫn trả lời phần hỏi đáp cho Phật tử làm con ngưỡng mộ và hoan hỷ lắm ạ. Ngày nào con cũng nghe pháp và ghé mục hỏi đáp, con biết ơn Thầy và muốn tỏ lòng mình, nhưng con nghĩ mình luôn sống đúng lời dạy của Thày là cách biết ơn đúng nhất phải không ạ? <p>
Bạch Thầy, con thấy mình là người khá dễ tính, hay chiều theo người khác, đôi lúc không quyết đoán... Vậy có pháp đối trị nào cho con áp dụng để con sống thuận pháp hơn ạ? <p>
Con cảm ơn Thầy. Kính chúc Thầy luôn mạnh khoẻ.
Con
Ngày gửi: 20-03-2016
Câu hỏi:
Hỏi về Thiền. <p>
1) Tâm chí rỗng rang tột bực thì thấy trước sự việc xảy ra nhưng lại không thể điều khiển như ý muốn được, nếu ai trải qua xin chỉ cách làm chủ. Như muốn viết một đoạn văn, giải quyết một vấn đề hóc búa nào đó thì có thể nhiếp phục tự làm chủ được, còn như sâu hơn thì không thể làm chủ. <p>
2) Gặp khi trời lạnh rét thì tự điều khí làm cho ấm thân dù thời tiết có lạnh đến mức độ nào hay trời nóng bức thì tự nhiếp phục mà điều khiển khí làm mát thân. Nhưng không thể điều khiển khí xuất nhiệt ra bên ngoài... Ai đã từng trải qua giai đoạn này xin chỉ giáo?
Ngày gửi: 20-03-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy. Con xin phép hỏi thầy ạ. <p>
Khi con nghe pháp thoại, con phân vân chỗ này, đó là giữa Trạng Thái và Thái độ. Trạng Thái của Thân Thọ Tâm Pháp là điều tự nhiên chứ không có gì cả, không có cái ngã trong Trạng Thái đó. Bản ngã chỉ xuất hiện khi Thái Độ của ta bị vô minh chi phối và từ đó dẫn đến phiền bão khổ đau. Cho con hỏi: <p>
Thầy có thể phân biệt giữa Trạng Thái và Thái Độ khác nhau như thế nào ạ? Con có phân tích nhưng chỉ thấy Trạng Thái ở Thân Thọ thì rõ ràng, nhưng ở Tâm thì rất dễ nhầm lẫn giữa Trạng thái và Thái độ ạ. Nếu được thầy có thể cho con 1 ví dụ ngắn để con và các bạn đồng đạo hiểu sâu sắc hơn chứ ạ. <p>
Con cảm ơn Thầy, chúc Thầy luôn khỏe mạnh.
Ngày gửi: 20-03-2016
Câu hỏi:
Xin thầy cho con hỏi.
Vì xuất gia học đạo mà bỏ cha mẹ già không phụng duõng là có hợp đạo lý không? Một bên là đạo một bên là hiếu khó vẹn toàn, xin thầy khai thị cho con biết nên chọn đường nào?
Ngày gửi: 20-03-2016
Câu hỏi:
Chùa Thầy có nhận Phật tử tại gia tới tập sự trải nghiệm cuộc sống như người xuất gia không ạ?
Ngày gửi: 19-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, <p>
Con xem một số sách giải thích ý nghĩa Tỳ-kheo, Sa-môn, Bà-la-môn với nhiều nghĩa khác nhau, thật khó phân biệt và nên hiểu sao cho đúng. Kính mong Thầy hoan hỷ chỉ giáo giúp con ý nghĩa của 3 từ này theo Phật giáo Nguyên Thủy để chúng con hiểu biết được chuẩn xác hơn. <p>
Con thành kính tri ân Thầy.
Ngày gửi: 19-03-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, khi tưởng khởi sanh lên quá mạnh con nhìn thấy như thế và con cũng thấy rõ nguyên nhân sanh lên tưởng nó làm cho tâm con hơi bất an thì con cũng nhìn thấy như vậy. Để giảm bớt tưởng khởi sanh thì con có cần phải làm gì để giảm nó không thưa Thầy hay con cứ trọn vẹn với nó vì nó sanh lên gần 1 tuần rồi mà nó vẫn chưa diệt. Con cũng cố gắng học trải nghiệm này nhưng con chưa thấy rõ nó. Chắc con chưa thấy rõ nó nên nó chưa diệt thì phải. Hay con cứ để nó như thế mà xem nó hả Thầy? Mong Thầy cho con 1 lời khai thị. Con xin cám ơn Thầy.