loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Thông báo:

Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.

Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.

Sadhu sadhu lành thay!

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 28-03-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy cho con xin được hỏi, tánh biết gá vào thân này để phát huy được tánh, tướng, và thể dụng của nó. Vì vô minh ta lầm tưởng cái vọng ngã là mình, khi nhận rõ thì ta sống với cái "liễu liễu thường tri" của tự tánh. Nhưng khi chụp thuốc mê thì cái khả năng rõ ràng thường biết không còn ứng dụng được là vì sao hả thưa Thầy? <p>

Con đã trải qua hơn năm lần giải phẫu, chiêm nghiệm về vấn đề này nhưng không sao hiểu được. Kinh xin Thầy từ bi giảng giải cho con được rõ.

Con thành tâm đảnh lễ Thầy,

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-03-2016

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ Thầy, <p>

Con có một vấn đề xảy ra lúc ngồi thiền nên con mong thầy giúp con. Khi con ngồi thiền, buông xả thân tâm và cái tâm biết của con vẫn lặng lẽ chiếu soi. Con dần dần thấy hơi thở nhẹ đi và vọng niệm sanh lên rồi diệt đi. Con thấy tâm mình rỗng lặng và trùm khắp. Âm thanh, hơi thở và vọng niệm cứ sinh diệt sinh diệt trong biển tâm như vậy. Con chỉ lặng lẽ thấy vậy thôi. <p>

Trong khi thanh tịnh, con vẫn nghe những âm thanh rất nhỏ. Nhưng âm thanh này rất khó diễn tả. Nó như 1 triền Darani hay những giao động của vũ trụ và trùm khắp không gian thời gian vậy. Âm thanh này càng rõ khi không gian xung quanh càng yên tĩnh. Đôi lúc, con thấy tất cả chỉ là 1 biển âm thanh như vậy mà không có cái ta gì hết. <p>

Lần đầu thấy vậy, con xả thiền vì cứ sợ lỗ tai mình có vấn đề. Nhưng các lần ngồi thiền kế tiếp, đặc biệt là trong đêm khuya hay sáng sớm, con vẫy thấy như vậy. Con tìm tài liệu để xem mình có gặp vấn đề gì không nhưng con không thấy. Con chỉ nhớ có 1 thầy nói đến vấn đề này khi giảng kinh Thủ Lăng Nghiêm trên mạng Internet, nhưng con tìm lại không thấy. Con xin Thầy hoan hỉ giúp con vấn đề này. <p>

Con thành tâm đảnh lễ Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-03-2016

Câu hỏi:

Kinh bạch Ngài, <p>
Con xin thành kính đảnh lễ dưới chân Ngài. Thưa Ngài hôm nay có một thắc mắc xin được thỉnh cầu Ngài và mong Ngài dạy dỗ. <p>
Bạn trai con là người cùng đạo, bạn ấy thích nghe pháp lắm, mà mỗi lần nghe là ngủ ngon lành, thậm chí mở pháp lên là để ru bạn ấy ngủ. Con thấy có gì bất ổn trong hành động ấy thầy ạ, bằng chứng rõ ràng là càng lúc trí tuệ bạn không phát sanh mà ngày càng đi vào con đường đắm nhiễm và thoái đoạ, vì những lúc các sư giảng bạn ấy ngủ đâu có nghe được để hiểu để thực hành! Mong Ngài chỉ ra cho con và bạn con thấy ra được cách hành trì đúng đắn hơn ạ! <p>
Sadhu sadhu sadhu!
Tri ân tấm lòng của Ngài.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-03-2016

Câu hỏi:

Thành kính đảnh lễ thầy. <p>
Con biết là thầy đang bận rộn hoằng pháp ở nước ngoài, mong thầy luôn khỏe để hướng dẫn chúng con. <p>
Con xin thầy chỉ dạy về nghiệp báo, theo con hiểu thì con người tạo nghiệp từ thân khẩu ý của mình, được tích lũy vào tạng thức, như vậy một kẻ đánh người thì sẽ có hạt giống đánh người, thì sẽ tiếp tục đánh người... vậy thì cơ chế nào sẽ gặt quả là bị người đánh? <p>
Con xin lỗi vì có thể câu hỏi này là ngớ ngẩn, nhưng quả thực con không hiểu, mong thầy tha lỗi cho con.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-03-2016

Câu hỏi:

Thầy ơi chiều nay với tâm tự nhiên rỗng lặng con thấy được pháp sanh diệt nơi thân con thật là tuyệt vời nó sanh lên nhẹ nhàng và cũng diệt 1 cách nhẹ nhàng. Trong tâm tự nhiên không có 1 chút gì sợ hãi cả tâm hồn nhiên vô cùng. Từ đó con chiêm nghiệm vậy cái chết cũng không đáng sợ lắm vì mỗi phút giây thân này đang sinh diệt đó mà. Con thật lòng kính phục Thầy đã chỉ cho chúng con pháp hành thật tuyệt vời làm sao để cho chúng con khám phá rồi từ đó học ra bài hoc cho chính mình. Con vô cùng cảm ơn Thầy rất nhiều lắm. Con sẽ tinh tấn hơn trên con đường tu học của mình.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-03-2016

Câu hỏi:

Thầy kính,
Con xin gửi tặng thầy một bài thơ trong phút bất chợt con đã viết nên ạ. <p>

Mới mở mắt, bệnh rồi già chết. <p>
Khổ sầu ưu lại đến niềm vui <p>
Vui chơi mãi cũng sinh chán nản <p>
Chán nản rồi tìm lại khổ ưu. <p>

Vòng cảm thọ, kiếp người theo đuổi <p>
Nhàm chán thay cuộc đời trôi mãi <p>
Ta sinh ra chỉ để bấy nhiêu <p>
Ôi thôi! Ta không muốn sanh nữa.<p>

Ta đi tìm hạnh phúc sau cùng <p>
Có nào bằng khoen gãy, xe dừng<p>
Cớ sao không ngẫm nghĩ soi mình<p>
Lời Thánh Nhân còn đó nào phai.<p>

Giã từ ưa ghét, đoạn tham sân<p>
Dắt mũi trâu, ta chủ tâm mình <p>
Không còn chấp trước, bỏ thiên về <p>
Còn gì trở ngại, trời thong dong. <p>

Con.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-03-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy hôm nay con lại thấy được pháp và cùng muốn chia sẻ với các bạn đạo hữu đang tiến hành thiền vipassana như sau: có những lúc phiền não luôn luôn khởi sanh lặp đi lặp lại rất nhiều lần thì các bạn đừng nản chí vì đây là 1 sự lợi ích rất tốt để chúng ta thấy rõ được thực tánh của pháp. Vi dụ, khi phiền não khởi sanh lần thứ nhất, chúng ta nhận biết thì nó diệt ngày lúc đó, nhưng qua 1 thời gian nó lại sanh lại, đôi lúc chúng ta không đủ kiên nhẫn rồi sanh lên tâm bực bội, chúng ta đặt cầu hỏi tại sao nó cứ sanh lên hoài như vậy? Đó là nó đang giúp chúng ta thấy rõ về tướng dụng của nó. Sanh 1 lần không rõ, lần 2,3,4.. thì mọi thứ sẽ càng ngày càng rõ ràng hơn thì tánh biết sẽ sáng hơn. Các bạn nhớ kiến nhẫn nhìn nó tự nhiên thôi đừng nóng vội thì các bạn sẽ thấu hiểu được "phiền não tức là bồ đề". Các bạn cứ xem đây là cuộc chơi đừng có căng thẳng và muốn biết tại sao vì sao, cứ nhìn nó đi rồi sẽ thấy rất thú vị mà pháp đã mang lại cho chúng ta. Con xin cảm ơn Thầy cho con được chia sẻ chút ít trải nghiệm mà con đã thấy ra cho các bạn cùng tu tập.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 26-03-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy cho con hỏi. Khi trong con có một Tâm Sân khởi lên thì con đều quan sát nó. Nhưng nó có 2 trường hợp. <p>
Trường hợp 1: Khi Tâm Sân bị con quan sát được một lúc là nó tự động biến mất. <p>
Trường hợp 2: Con cũng quan sát Tâm Sân nhưng dường như nó không biến mất mà ngày càng mạnh hơn và con bị "Đồng hóa" với nó rồi nó làm chủ con. Trong lúc Sân con vẫn biết là mình Sân nhưng con vẫn không thể làm chủ được hành động, việc làm của mình mặc dù ĐANG biết mình ĐANG Sân. <p>
Vậy thưa Thầy cho con hỏi, có phải là lúc đó trong con có Niệm Lực để quan sát được cơn Sân nhưng không đủ Định Lực để duy trì và dập tắt nó? <p>
Cũng ở trường hợp 2 ấy, thưa Thầy có phương pháp nào để giúp con tránh khỏi sự "Đồng hóa" giữa mình và cơn Sân, khi mà mình vẫn quan sát nhưng cơn Sân không biến mất? <p>
Dạ con cảm ơn Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 26-03-2016

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy. <p>
Thưa thầy đề tài mà con muốn trình pháp với thầy là thiền minh sát và thiền định. Vì đêm qua con nghe bài pháp mới nhất của thầy giảng tại chùa Xá Lợi. <p>
Thiền không phải là một giải pháp cho đời sống theo kiểu tìm kiếm hạnh phúc từ thiền hay thông qua hành thiền để rèn luyện một khả năng hơn người hơn đời. Mà thiền chính là khám phá ra sự thật, thiền là tất cả những gì Đức Phật và Thầy đã khai thị, thiền là đời sống toàn diện chứ không phải là một ngành, một lĩnh vực cục bộ mà nhiều người vẫn đang theo đuổi. Thiền khi nhận thức sai là một thứ xa xỉ phẩm của cuộc đời, không phải để trở về với sự thật mà làm cuộc sống thêm phức tạp và không đi về đâu. Những sách dạy về thiền mà trước đây con đọc, con thấy nó cũng giống như sách dạy võ, dạy nấu ăn... chỉ khác nhau về đối tượng. <p>
Thiền định có phương pháp có cách thức thực hiện, còn thiền minh sát thì ngược lại không có phương pháp, chỉ có khai thị, nhiều lắm là nguyên lý nhưng khi thực tu thì nguyên lý cũng phải bỏ. Mà tánh biết tự khám phá ra sự thực chứ không thể nương tựa hoài vào đáp án của bật giác ngộ. Đề mục của thiền minh sát là toàn bộ cuộc sống do đó không có đề mục cụ thể, cho nên khi đi thì đề mục là đi, khi làm việc thì đề mục là làm việc… Điểm đặc biệt của thiền minh sát là tánh biết thấy pháp. Nói đến tập trung tư tưởng thì ai cũng có thể hiểu nhưng nói đến tánh biết thấy pháp như nó đang là (danh – sắc) thì là điều quá xa lạ. Tu thiền minh sát thì phải bỏ đi ham muốn trở thành vì còn ham muốn trở thành thì không thể tự nhiên và không thể thấy pháp. Tu thiền minh sát thì phải đương đầu với mọi trở ngại cuộc sống, đương đầu không phải để rèn luyện sự chịu đựng mà chính khi phiền não khổ đau đó thấy ra được bản chất ảo của vấn đề và bản chất ảo của tâm cho là. <p>
Khi con trải nghiệm những nghịch cảnh con hiểu ra được tại sao thầy dạy: “trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại thì là hoàn hảo rồi”. Tu thiền minh sát không phải trở thành một người bất khả chiến bại với những khả năng ghê gớm, mà là trở về với con người giản dị nhất. Tu thiền minh sát không cần hoàn thiện bản thân theo một tiêu chuẩn nào đó mà khi thấy ra sự thật thì sẽ tự hoàn thiện. Con xin phép thầy cho con dừng tại đây. Con thành kính tri ân thầy và con chúc thầy luôn mạnh khoẻ. Con xin chào thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 26-03-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy. Cho con hỏi. <p>
Pháp lạy Phật Sám hối có hỗ trợ gì cho việc thực hành Thiền quán không thưa Thầy? <p>
Có pháp nào giúp gia tăng Định lực, Niệm lực và giúp cho khả năng quan sát Tâm được mạnh hơn và nhạy bén hơn không thưa Thầy?
Con xin cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »