Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 11-11-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy, cho con xin hỏi. Hôm nay con vừa nghe Thầy giảng cái minh cuối cùng thì giống như vô minh. Tự nhiên con nhận ra rằng, cái vô minh sau giống như câu: "núi sông vẫn là núi sông". Bạch Thầy, con hiểu vậy có đúng không? Con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 11-11-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Sư, có hai câu Kinh con không hiểu: <p>
1- Không phóng dật trong pháp.(Hạnh Phúc kinh) <p>
2- Chuyên cần không quyến niệm. (Từ Bi kinh) <p>
Con không hiểu hai chữ phóng dật và quyến niệm, xin Sư giúp con. Con xin cám ơn và kính chúc Sư luôn được khỏe mạnh và an vui.
Ngày gửi: 11-11-2015
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, con xin trình bày việc tu học của con. <p>
Con quy y và học Phật pháp đã 20 năm, từ trì chú, niệm Phật, tụng Kinh, nghe pháp, làm công quả trong chùa gần 10 năm. Con học thiền tri vọng, thiền hơi thở, dự nhiều khóa thiền tích cực,... Nói chung con đã đi một đoạn đường dài 20 năm. Thời gian công quả, con đã làm trong thư viện kinh sách, nhờ vậy mà con đọc được nhiều kinh sách, đại thừa lẫn nguyên thủy. Dù vậy, con chỉ là cái đãy đựng sách. <p>
Thưa Thầy, tình cờ con nghe được những bài giảng của Thầy trên mạng, con mừng như vừa được cõi trời. Con đã vỡ lẽ ra nhiều điều, bấy lâu nay con lo diệt vọng cầu chơn, giờ con hiểu ra trụ chơn vẫn là vọng phải không Thầy? Con thành kính tri ân và đảnh lễ Thầy.
Ngày gửi: 11-11-2015
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, con đang định cư tại Canada. mấy tháng nay con thường nghe pháp thoại của Thầy, hôm nay con xin trình sự nhận hiểu của con để Thầy xem có đúng không. <p>
Thưa Thầy, khi con nhìn hoặc nghe, nếm, xúc,... với sự nhận biết hiện tiền, con nhận biết đây là chân đế. Như vậy sự nhận biết chân đế có phải vẫn là khái niệm tục đế? và khi thân tâm con vắng lặng, con nhận biết đây là vắng lặng, mình được vắng lặng. Thưa Thầy, sự nhận biết vắng lặng vẫn là "ồn" phải không? Con lại nhớ câu kệ trong Kinh Lăng Nghiêm: "Tri kiến lập tri tức vô minh bổn". <p>
Bạch Thầy, con hiểu vậy có đúng không. Con thành kính đảnh lễ Thầy.
Ngày gửi: 11-11-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy, <p>
Hôm nay con thực hành lời dạy của Thầy con thấy hiệu quả như sau: lúc đầu mới nhìn thấy hình ảnh một người mà con không vui trước kia, tâm con nổi sân và muốn không nhìn hình nữa, nhưng sau đó tánh biết tự quan sát tâm sân của con thì nó thấy Tâm Sân sinh ra, trụ một thời gian 15 phút và nó tự động diệt. Sau đó tâm con không còn sân nữa thì con mới ngộ ra lời dạy của Thầy là: mọi đối tượng bên ngoài chỉ là cái gương để con soi lại tâm con, nên con phải nhìn tâm con hơn là chê cái gương xấu. <p>
Con không hiểu tại sao sau vài tháng thực hành lời dạy của Thầy, con quên dần hết giáo lý và những kiến thức Phật học mà con đã học trước kia rồi Thầy ạ, nhưng khi con giác ngộ ra một điều thì tự nhiên con nhớ đến lời dạy của Thầy. <p>
Con biết con thấy ra sự vận hành của Pháp thật thú vị và hoàn hảo, con không cần phải can thiệp thêm bớt gì nữa cho khổ con mà chẳng có kết quả gì. <p>
Con cảm ơn Thầy nhé!
Ngày gửi: 11-11-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy, con theo đạo Phật đã được một thời gian mà con chưa có duyên qui y, để có thể danh chánh ngôn thuận là một người Phật tử, thưa Thầy cho con hỏi muốn quy y tại chùa Bửu Long thì phải làm như thế nào & liên lạc với ai? Con xin cám ơn thầy.
Ngày gửi: 11-11-2015
Câu hỏi:
Thầy cho con hỏi, cái mà mình muốn là bản ngã, là cái ta ảo tưởng, giống như con muốn đi chơi hay mua đồ, lúc đó là cái ta ảo tưởng hả thầy?
Ngày gửi: 10-11-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con có câu hỏi mong thầy giải đáp ạ. <p>
1. Khi một người mất đi theo Phật giáo thì thân xác giống như một khúc gỗ bị quăng bỏ ngoài nghĩa địa, không còn giá trị nữa. Vậy tại sao an táng không đúng cách thức hay đúng ngày thì sẽ ảnh hưởng xấu tới người còn sống ạ? Ví dụ như trùng tang mà an táng không đúng thì sẽ bị Thần Trùng bắt đi (hoặc do những oan hồn đến đòi nợ những người trong cùng dòng tộc có người gây nghiệp sát). Nếu trùng tang "nhị xa, tam xa, thất xa" (thì trong vòng 3 năm sẽ có 2 đến 7 người chết theo) nên con thường thấy nhà có trùng thì phải mời thầy yểm bùa hoặc lập đàn giải oan cắt kết tốn hàng chục triệu đồng rất tốn kém. Con còn nghe một tích truyện về Thiền sư Dương Không Lộ làm ván khắc in phù giải để trấn trùng nữa. Thưa Thầy, hiện tượng trùng tang là như thế nào vậy ạ, có thật không ạ? <p>
2. Nếu trong nhà có trùng tang thì phải làm sao ạ? <p>
3. Thầy cho con hỏi những người già chỉ cần niệm Phật vài năm cuối đời là đã vãng sanh có thật không ạ? Chuyện các cụ thấy Phật hoặc biết trước ngày giờ chết hay lúc mất thân tỏa ra hương thơm hoặc lúc hỏa thiêu có lưu lại xá lợi thì phải giải thích như thế nào ạ? <p>
Con xin cảm ơn Thầy ạ!
Ngày gửi: 10-11-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, trước hết con xin đảnh lễ Thầy. <p>
Con kính xin Thầy hoan hỷ giải thích cho con "tiến trình 5 uẩn" sinh khởi ra sao khi quán Phap? Kính xin Thầy cho thí dụ. <p>
Con cảm ơn Thầy thật nhiều. Rất mong được đảnh lễ Thầy năm sau tại Paris.
Ngày gửi: 10-11-2015
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy con có câu hỏi xin Thầy chỉ cho con được sáng tỏ. Đối với những người đa dục nên áp dụng phương pháp thiền nào, cụ thể là người ham muốn về sắc dục thì làm như thế nào ạ? Con có đọc qua cuốn sách Mặt Hồ Tĩnh Lặng của Thiền sư Ajahn Chah thì có một câu là, "khi bạn nhìn thấy người phụ nữ thì bạn không còn thấy đó là một xác chết nữa". Vậy khi ta quan sát về mặt bất tịnh của thân thể thì hình ảnh người phụ nữ sẽ không xuất hiện, nhưng khi không quan sát nữa không có nghĩa là hình ảnh đó không xuất hiện nữa, nên con xin Thầy chỉ cho con là làm thế nào để hình ảnh về sắc có xuất hiện thì ta sẽ thôi không bám víu vào đó nữa mà không cần phải dùng pháp đối trị ạ?