Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 19-09-2021
Câu hỏi:
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!
Con xin chấp tay, cúi đầu đảnh lễ Thầy.
Dạ kính Thầy, phiền não tức bồ đề, với sự hiểu biết hạn hẹp, con hiểu nó như vậy:
"Đối cảnh động tâm sinh phiền não.
Đối cảnh định tâm tức bồ đề."
Con thấy rằng người tu xuất gia thì có công việc của người tu xuất gia, người tu tại gia thì có công việc của người tu tại gia.
Nhưng có điểm chung đó là đối cảnh động tâm hay định tâm mà thôi.
Con lấy ví dụ bản thân trước đây, khi con đi đổ xăng, người ta thối tiền thừa, thì ngay đó con động tâm tham vì con vừa lời xăng vừa lời tiền, cứ thế con chạy xe về nhà, nhưng sau khi con học Phật pháp, tu tập, luân hồi lại chuyện đó, con đã định được tâm tham và lúc đó con đã trả lại tiền thừa cho người ta.
Con chỉ lấy một ví dụ trong muôn ngàn việc động tâm hay định tâm khi mình tiếp xúc với cảnh trần, ngay đó phiền não hay bồ đề là do mình có làm chủ được tâm hay không ạ.
Dạ kính Thầy chỉ dạy thêm cho chúng con ạ.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Ngày gửi: 19-09-2021
Câu hỏi:
Con cảm ơn thầy và bạn có câu hỏi mà thầy trả lời "chắc chắn là bi quan rồi" rất nhiều.
Khi đọc câu hỏi của bạn ấy con đã nhận ra đây cũng là con 100%. Trước kia, khi chưa được nghe giáo pháp con cũng đủ thứ vậy. Hơn thua, buồn vui, được mất, khen che cái nào cũng có con. Rồi đến một ngày tình cờ được nghe giáo pháp thì con đã thay đổi, sống 5 giới, cúng dường Tam bảo, chỉ mong đời đời kiếp kiếp được sống trong lời dạy của Thế Tôn.
Nhưng thầy ơi, có điều là bây giờ con lúc nào cũng buồn, cái gì cũng buồn, vì giáo pháp dạy cái gì cũng vô thường mà.
Con cũng tự khó hiểu, tại sao trước kia mình cũng có vui mà, từ khi nghe giáo pháp mọi thứ lại chán chường như vậy!
Đó là nguyên nhân của việc nhìn giáo pháp là kiến thức trong đời sống thế gian. Mình có từng thấy pháp là pháp hồi nào đâu. Mình chỉ mượn ngôn ngữ của pháp để chiếu vào tất cả những thứ mình đang có được trong đời sống.
Mình cũng đang có những niềm vui, sở thích chứ có mất hồi nào đâu. Sao lại mãi chán chường. Có phải mình đang dùng ngôn ngữ của pháp là vô thường như một câu chú vào tất cả những gì mình đang có, là rồi cũng sẽ mất đi mà thôi.
Có phải chăng mình chưa từng muốn mất đi một điều gì cả, tất cả của tôi mà, nhưng giáo pháp nói mọi thứ đều vô thường. Tôi thật sự không còn gì cả và tôi khổ.
Mình chưa hề thấy pháp, mình vẫn luôn sống trong ý niệm của cái tôi rất rõ ràng. Mình tin pháp nhưng không thấy sự thật. Mình nghĩ mình đã thay đổi nhưng mình chưa từng thay đổi, có chăng là mình chỉ không biết làm sao để bảo vệ được những thứ mình đang có, bảo vệ mình, bảo vệ thứ thuộc về mình nên mình cứ chán chường, buồn bã.
Về pháp thì pháp thật sự là gì mình chưa từng quan tâm, và biết đến.
Có phải vậy không, thưa thầy?
Ngày gửi: 19-09-2021
Câu hỏi:
Con kính bạch trên Sư Ông,
Xin Sư Ông cho con hỏi là phải chăng lời khuyên: "nên ráo riết làm sạch tâm trí để tiến tới an lạc" như một câu hỏi nêu dưới đây vẫn rơi vào thiền định Sắc giới hay Vô sắc giới gì đó, và chưa phải là sự giác ngộ 3 yếu tính của Pháp ạ?
Nguyện chư tăng, tu nữ và cư sĩ được trọn thành Phật đạo.
Ngày gửi: 19-09-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy! Con đã nghe nhiều về nghiệp và quả của nghiệp, nhưng cho đến bây giờ con còn bị hoang mang không hiểu rõ TU LÀ CHUYỂN NGHIỆP có nghĩa là chúng ta chuyển hành vi xấu thành hành vi tốt và ngược lại, hay TU LÀ CHUYỂN NGHIỆP là chúng ta có thể chuyển quả của nghiệp? Ví dụ như con có bệnh viêm xoang mãn tính, con thường hay bị đau đầu, con nghĩ đây là quả của nghiệp xấu mà con gieo trồng, như vậy trong quá trình tu tập, làm phước thiện chúng ta có thể thay đổi quả của nghiệp được không Thưa Thầy, hay chỉ thay đổi cái hành vi mà mình đã tạo ra cái quả hôm nay thôi ạ, còn quả thì phải trả cho tương xứng với cái nhân đã gieo? Con xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con được hiểu rõ hơn. Con kính chúc thầy thường an. Nam Mô Phật.
Ngày gửi: 19-09-2021
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Nay con xin phép trình Pháp với Thầy.
Gần đây bạn con vô tình biết về một chương trình đọc sách được tổ chức trên mạng, qua đó mọi người giao lưu và chia sẻ kiến thức với nhau, lúc đầu con có chút ngần ngại vì trước nay con vốn thích ở một mình, nhưng con nhớ một lần Thầy từng chia sẻ rằng: “không thể có sự giác ngộ nếu không có sự tương giao” (xin thầy thứ lỗi nếu con có ghi nhớ sai). Nên con tận dụng cơ hội tham gia chương trình này với mục đích thấy ra chính mình trong sự tương giao với mọi người.
Kết quả đúng là không làm con thất vọng Thầy ạ. Khi tương giao với mọi người, con thấy rõ tâm ngã mạn của mình khi người khác chia sẻ, nó thường khởi lên bắt bẻ người khác mỗi khi họ nói những ý không vừa lòng mình, thỉnh thoảng lại khởi lên lập luận để chứng tỏ mình đúng, mình hiểu biết, rồi có lúc nó lại tơ tưởng tới tương lai có thể chia sẻ những “kiến thức uyên bác” của nó hòng mong muốn người khác trầm trồ khen ngợi. Con thấy nó thì nó biến mất, rồi nó lại khởi lên và trò chơi cứ thế tiếp tục, lúc đầu con thấy hơi bực chút vì nó “cứ làm phiền mình hoài”, nhưng sau đó con nhận ra đó cũng là cơ hội để con phát huy tánh biết, hiểu vậy bực liền hết thầy ạ. Qua đó con càng hiểu hơn lời thầy dạy rằng cuộc đời sẽ đem đến cho ta các bài học qua đó giúp ta phát huy trí tuệ và đạo đức, từ đó mà điều chỉnh nhận thức và hành vi sao cho phù hợp với hoàn cảnh.
Có một điều con thấy nữa là khi con thấy tâm ngã mạn của mình, con cũng khởi sinh lên một tâm bất mãn khác ngay đó vì con “không muốn mình kiêu ngạo, mình phải khiêm tốn chứ...” Lúc này con thấy rằng nếu con tiếp tục đuổi theo dòng suy nghĩ đó mà khởi lên mong muốn rèn luyện để trở nên khiêm tốn thì chính là tâm sân rồi, ngay đó rơi vào Khổ Khổ rồi. Ngay lúc con thấy ra điều đó, tâm tự nhiên buông hết, chỉ để lại một nụ cười.
Đó là những gì con đã và đang trải nghiệm và thấy ra, nếu có gì sai sót mong thầy từ bi chỉ bảo.
Con thành kính tri ân Thầy.
Con, Tống Xuân Giang.
Ngày gửi: 19-09-2021
Câu hỏi:
Thầy ơi, hôm nay con vừa nghe thông tin về các loại sóng não và nhạc sóng não Beta, Alpha, Theta, Delta, Gamma tương ứng với các trạng thái khác nhau của não. Thầy cho con hỏi thực ra thiền và sóng não có mối quan hệ như thế nào, trong trạng thái chánh niệm tỉnh giác thì não phát ra loại sóng não nào và nghe loại nhạc sóng não nào thì phù hợp với trạng thái chánh niệm tỉnh giác ạ? Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 18-09-2021
Câu hỏi:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Kính bạch thầy: Nếu luôn sống có Chánh niệm, giữ tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành thì sẽ cảm nhận được Tánh Biết thật vi diệu và khó mà giải thích hết được. Tánh Biết và các giác quan hay các bộ phận trong cơ thể của ta sẽ luôn báo động hoặc sẽ cho ta biết bằng những dấu hiệu này hay dấu hiệu khác theo cách riêng của nó nếu như chúng ta luôn thận trọng, chú tâm quan sát với tâm rỗng lặng trong sáng, ngay cả trong lúc vô thức hay là có ý thức, thì Tánh Biết sẽ luôn giúp chúng ta soi sáng và tỉnh thức. Và con cũng đã có những chiêm nghiệm giống như thầy giảng đó là: Cuộc sống mà chúng ta đang sống cũng giống như là một sản phẩm của giấc mộng mà ta đã từng mộng rất nhiều. Nhưng dù có là mộng hay không cũng đừng chấp vào đó, ngay cả mình ngủ mà nằm mộng thì cũng chỉ biết đó là mộng và chỉ biết cái thực tại đang là…!
Con xin trình bày những cái thấy của con như trên và xin thầy từ bi chỉ dạy thêm cho con ạ! Và con muốn mua sách của thầy để đọc thêm thì mua ở đâu và thầy đã viết ra bao nhiêu sách rồi ạ? Vì trước giờ con nghe rất nhiều pháp của thầy và cũng có đọc những bài viết của thầy trên mạng nhưng chưa có sách thầy ạ!
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Ngày gửi: 18-09-2021
Câu hỏi:
dạ con đảnh lễ Thầy.
Dạ con xin trình pháp ạ.
Trong thời gian vừa qua - 2 ,3 tháng - con thấy mình có tiến bộ hơn một chút. Tâm con sắc bén hơn, và cũng nhận biết tốt hơn chính thân mình trong những oai nghi cử động thông thường. Chẳng hạn như đang gõ máy đây, con biết rõ từng cử động của tay, và thân hình đang đè nặng lên ghế, cái cổ đang ngẩng lên cúi xuống... Con biết rõ từng ý nghĩ trong đầu, ý này nối tiếp ý kia, rồi diệt đi. Trong ngày, có những lúc buông lung thất niệm trong chốc lát rồi trở về với thực tại được. Con xin thành tâm tạ ơn Thầy dạy đạo ạ.
Có một câu hỏi con xin hỏi thầy. Thầy dạy chúng con chánh niệm tỉnh giác, nhận chân từng khoảnh khắc trên thân thọ tâm pháp, để thấy cái đẹp và sự nhiệm mầu của cuộc sống. Con thấy cuộc đời chẳng có chi là đẹp cả thầy ạ! Thí dụ con trồng rất nhiều hoa, và chăm sóc vườn tược như một cách thư giãn và trở về chính mình. Con thấy hoa nở, hoa tàn, lá mọc, lá rụng như là một hiện tượng tự nhiên và rất vô thường. Mấy bông hồng nhung mới nở đẹp rực rỡ, nhưng sao con nhìn nó thản nhiên chẳng thấy say mê chi cả mà chỉ thấy rằng ngay hôm sau thì hoa sẽ rã rời từng cánh. Thậm chí có ai đó mới sinh em bé, khi vừa nghe họ báo tin mừng, ý nghĩ đầu tiên của con là "lại thêm một chúng sinh nữa tới đây mà chịu đựng cuộc sống này nữa rồi!"
Tuy tâm tư con như vậy nhưng con vẫn sống như mọi người, hoà ái và tận tâm giúp đỡ người khi duyên đưa đến. Người ngoài, và ngay cả chồng con của con, cũng chỉ thấy con là giản dị, hiền lành, đạo đức, thậm chí vui vẻ hoạt bát nữa. Bạn bè thì thích gặp con, đi chơi, nói chuyện. Trong khi thật sự con cảm thấy tất cả mọi sự chỉ là khổ và vô thường mà thôi. Ngay cả người thân trong gia đình, trước đây họ cũng có gây cho con nhiều phiền não, con vẫn luôn thương mến và quan tâm đến họ, nhưng con thấm thía biết rằng cũng chỉ do duyên nghiệp vấn vít mà thành thân quyến, hội nhau để thanh toán cho hết những ân oán quá khứ mà thôi.
Kết quả là con không buồn lắm, mà cũng không động tâm mấy trước những thay đổi của việc đời và lòng người nữa mà coi đó như dịp học ra bài học của mình, như trước đây có lần thầy dạy con.
Không thấy đời này có gì là vui là đẹp, hay nhiệm mầu, mà chỉ thấy đó là bài học, thưa Thầy đó có phải là nhận thức đúng đắn hay vì là con quá bi quan, thưa Thầy?
Con thành tâm cầu chúc Thầy và tứ chúng chùa ta, cùng toàn thể đồng bào bên nước nhà được an toàn trong lúc dịch bệnh.
Ngày gửi: 18-09-2021
Câu hỏi:
Kính thưa thầy. Con có nghiên cứu đọc sách của các nhà tâm linh. Và thấy có 01 câu như thế này: Khi một tư tưởng hiện và sinh diệt thì nó giúp làm trống (sạch rác) tâm trí hơn 01 chút, và như vậy, nên vị ấy có khuyên là nên ráo riết làm sạch tâm trí như vậy mới tiến nhanh tới an lạc. Thưa thầy như thế có đúng không ạ. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 18-09-2021
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Con suy ngẫm nhận thấy Phật giáo và khoa học rất tương đồng ở điểm sau đây:
Phật giáo gọi pháp chân đế có hữu vi và vô vi.
Khoa học gọi vũ trụ có năng lượng và chân không.
Thực tánh pháp hữu vi là vô thường, khổ và vô ngã.
Thực tánh của năng lượng là biến đổi, mâu thuẫn và phụ thuộc nhau.
Cũng vậy pháp vô vi là tịch tịnh, vô nhiễm nhưng dung chứa pháp hữu vi.
Chân không thực tánh là trơ, không tương tác nhưng dung chứa năng lượng.
Vậy có phải như rứa đúng không Thầy!