Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 16-08-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy, con có đọc một câu như vậy 'Đới nghiệp vãng sanh'. Theo cách giải thích của nhiều vị như là ôm nghiệp cũ mà vãng sanh, rất nhiều nghi hoặc và khó hiểu. Tuy nhiên, khi con nghe lời dạy của thầy, ngay tại đây và bây giờ, trọn vẹn thì không có phạm giới, tất cả đều thanh tịnh thì con mới hiểu ra chỗ này. Nghĩa là ngay lúc đó, tại đó và trọn vẹn, không tham cầu gì cả thì lúc đó là cực lạc, nghiệp cũ thì là nghiệp cũ, nó vô định, vô hình, vô tướng và chẳng có gì liên quan đến thực tại. Vậy thì ngay nghĩa đó là đới nghiệp vãng sanh! Con muốn hỏi thầy: Cách hiểu của con như vậy đúng không ạ? Bởi vì con thấy nó là như vậy. Còn cách hiểu khác như là phải sạch nghiệp, phải hoàn toàn thanh tịnh rồi mới vãng sanh thì con cảm thấy vô cùng mù mờ, không thể đạt được. Con xin tri ân lời dạy của thầy ạ.
Ngày gửi: 16-08-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy, trước đây con niệm Nam-mô A-di-đà Phật mà không hiểu nghĩa mầu của danh hiệu này lắm. Sau khi con nghe pháp của thầy, con thấy ra rằng Nam-mô A-Di-Đà Phật cũng chính là Quay về trọn vẹn thực tại ngay đây và bây giờ! Cho nên, con không còn khởi tâm tìm kiếm Tây phương ở đâu nữa, con không còn bị một cái kiểu mê mờ miệng niệm ý theo nhưng tâm thì mờ mịt nữa. Con xin hỏi thầy: Con thấy ngay cả khi con xưng niệm như vậy thì giây phút mà con trọn vẹn tại đây và bây giờ đó không có cái tham cầu gì cả (không cầu vãng sanh, chẳng cầu cực lạc) thì phút giây đó, khoảng khắc đó cũng chính là Tây phương cực lạc đúng không thầy? Con chỉ thấy nó rất rõ ràng như vậy, còn con gọi ra cái tên như vậy là để giả dụ cái thấy của con. Mong thầy hoan hỉ khai thị cho con ạ, con xin tri ân thầy!
Ngày gửi: 16-08-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy, con có một việc này, xin thày hoan hỷ chia sẻ với con ạ. Khi con nghe thầy thuyết pháp, tâm của con nhu hòa và tùy thuận, không có mong cầu tỏ ngộ hay giải nghi gì cả, thì tự nhiên các nghi hoặc trong tâm con được rõ ràng với lời giảng của thầy. Nhưng vài hôm sau, con đọc lại lời giảng của thầy bằng văn tự ở trên facebook, tự nhiên con lại thấy tâm không thuận theo, có ý khúc mắc. Mặc dù cả 2 tình huống trên, con hoàn toàn không chủ tâm tìm cầu, chỉ là tình cờ và nghe, đọc. Con muốn hỏi thầy: có phải khi con nghe thì sẽ khác con đọc không ạ, cùng một nội dung nhưng mà cách thức tâm con phản ứng khác nhau, lúc thì tùy thuận thấy pháp, lúc tự nhiên chống trái với văn tự, từ ngữ. Con xin tri ân thầy ạ.
Ngày gửi: 16-08-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy, thầy có bao giờ dính mắc vào chính mình của ngày hôm qua chưa ạ? Con hay rơi vào tình trạng này, học pháp thường cố gắng ghi nhớ, sau đó những hiểu biết ấy ràng buộc lại chính con. Sau đó, thì khi tiếp xúc với pháp môn, kinh văn hay một hình thức diễn đạt khác, thì con dễ chống trái lại với họ! Xin thầy khai thị giúp con.
Ngày gửi: 16-08-2021
Câu hỏi:
Kính thưa sư ông con thấy con đang ngồi đây nhưng tâm buông xả hoàn toàn (xả niệm thanh tịnh) là tứ thiền chứ không cần Phải ngồi nhắm mắt lại mới đạt từ sơ đến tứ thiền ạ.
Ngày gửi: 16-08-2021
Câu hỏi:
Cho con xin hỏi quý thầy. Con cũng hay thiền về thân, thiền về tâm. Mỗi một cảm thọ hiện lên là con để ý và cảm nhận dù lúc đó con đang đi hoặc đứng. Cho con xin hỏi là có những lúc hiện lên trong con sự sợ hãi con cảm nhận được nhưng con không biết nguồn gốc của nó từ đâu ra. Bình thường con cũng k phải là người hay sợ hãi hay lo lắng.
Ngày gửi: 16-08-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy, con có nghe một vị thầy dạy là mình tu mà có đắc được hay không là phải nhờ phước của mình nữa. Nên càng tu càng phải làm phước. Nếu người nào có đủ phước thì có thể tu chứng dù rằng phương pháp tu của người đó không đúng. Con cũng nghe thầy dạy những gì mình đắc chỉ là kinh nghiệm cá nhân chứ không phải nguyên lý phổ quát. Con thấy hai lời dạy như trên là giống nhau ạ. Con không biết con có hiểu đúng không thầy. Con cảm ơn thầy rất nhiều.
Ngày gửi: 16-08-2021
Câu hỏi:
Con thành tâm đánh lễ Sư Ông,
Tối hôm qua con thành tâm cúng dường Sư Ông bằng chuyển khoản (ACB).
Con xin kính Chúc Sư Ông và các Chư Tăng thân tâm an lạc.
Pháp danh Tâm Nhật Chiếu
Ngày gửi: 16-08-2021
Câu hỏi:
Thưa Thầy!
Với nguyên lý chủ đạo là thận trọng, chú tâm quan sát với tâm sáng suốt định tĩnh trong lành những gì xảy ra trong đời sống hàng ngày con cảm thấy phần nào mình bớt lăng xăng, tạo tác. Tuy nhiên, trong công việc khi đối diện với những "đại phiền não" thì phản ứng đầu tiên của con là khó chịu - ý như là sao lại xảy ra với mình. Những lần như vậy con quay lại thận trọng chú tâm quan sát thì vấn đề được khai thông một cách trong sáng không cưỡng cầu, mong muốn theo ý mình. Gần đây, con thực tập thêm lòng biết ơn khi đối diện với phiền não là cảm ơn bạn đã đến để mình có cơ hội và điều kiện để thực hành chánh niệm, tỉnh giác trong phiền não một cách miên mật như một phần tất yếu của cuộc sống.
Thầy cho con hỏi việc thực hành cảm ơn phiền não (kể cả thuận duyên theo ý của minh) là có thuận với pháp hay không?
Con chúc Thầy khỏe mạnh để hộ pháp được lâu dài. Con xin cám ơn
Ngày gửi: 15-08-2021
Câu hỏi:
Kính bạch sư ông. Con xin sư ông giải đáp giúp con một số vấn đề ạ.
Con ở quảng trị,con thì tự nhiên có duyên đến với Phật, và cũng tự học ngồi thiền, mà con chỉ xem video các thầy dạy thiền, thuyết pháp xong con tự tu tập, con học thiền mà không biết con đang học loại thiền gì nữa, khi thì con ngồi thiền niệm Phật, có khi thì niệm chú, có khi niệm quán hơi thở, và khi con ngồi mà có các ảo tưởng trong đầu xuất hiện lên, ví dụ trong đầu con khởi lên tham thì con suy nghĩ trong đầu mà nói quán ly tham tôi biết tôi thở ra, hít vào cũng nói như vậy, ngồi được 1 lúc thì người con rơi vào trang thái không khởi lên gì hết có cảm giác người con rơi trong 1 không gian cảm giác rất thoải mái không khởi lên tham sân si, xả thiền ra thì có cảm giác thoải mái được 1 lúc thì quay lại như cuộc sống có tham sân si, con không biết làm sao tu như thế nào để có cảm giác hỷ lạc mãi mãi, mây hôm ni con tự nhiên đến với thầy qua các video thầy thuyết pháp chỉ dạy thì con dựa vào các lời dạy xong đúc kết lại, cũng thật sự nhờ xem các video của thầy mà con được khai sáng nhiều thứ luôn, xong con bắt tay vào tu thiền tuệ mà con ngồi con chỉ quan sát hơi thở ra vào với các vọng tưởng khởi lên thì con chỉ nhìn mà không nói lại vọng tưởng đó, nhưng có khi vọng tưởng nó đến ồ ạt con không biết đấu lại như thế nào luôn ạ với có khi con chấp vào hơi thở, con tu như vậy có đúng pháp không ạ và còn thiếu gì nữa không ạ, mong thầy chỉ dạy giúp con ạ, thật sự con rất yêu Phật pháp muốn được giải thoát khỏi sự luân hồi mà mọi người hay nói, mà con không biết chỗ nào có thể chỉ dạy ạ.
kính cám ơn sư ông ạ.