Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 07-08-2021
Câu hỏi:
Con Kính thưa Sư Ông,
Lại là con đây, hôm qua con có gửi cho Sư ông Cảm nhận của con về Cái Thấy của mình trong đại dịch ở Saigon í. Con cảm ơn Sư Ông đã soi sáng cho con. Đấy là do con còn ràng buộc trong "luyến ái" phải không ạ?
Con chưa làm lễ Quy Y chính thức, (sau 1 lần Quy Y hụt vì Dịch nên có lệnh không được tụ tập đông người). Sư Ông có thể giúp con Quy Y (từ xa) không ạ và con cũng xin phát tâm được xuống tóc (tự con cạo đầu) như đánh dấu lần rọi rửa đặc biệt tâm mình được không Sư Ông? (Con không hiểu sao, con vô cùng hoan hỷ khi nhìn thấy mình ở trạng thái không tóc (con hay lấy khăn quấn hết tóc mình lên nữa).
Con đã tiếp cận Phật pháp từ các bài thuyết pháp của các thầy, đi chùa, học Vi Diệu Pháp, tìm hiểu về Dịch lý, đạo lý Khổng Tử, và hiện tại ngày nào con cũng nghe pháp Sư Ông giảng. Con thấy pháp vận hành ngày một rõ hơn...
Xin Sư Ông khai thị cho con.
Con cảm ơn Sư Ông.
Sadhu! Sadhu!
Ngày gửi: 07-08-2021
Câu hỏi:
Bạch sư con nên niệm kinh gì để làm phép nước và con thường tụng kinh tâm từ, kinh ngũ uẩn, kinh đầu ngọn cờ, kinh tam bảo, kinh atanatiya để cho vong xuất ra khỏi người thân con ạ vậy được không ạ.
Ngày gửi: 07-08-2021
Câu hỏi:
Con kính chào thầy ạ
Con có suy nghĩ là khi làm mà không mong cầu bất cứ thứ gì cho mình cũng không mong muốn kết quả theo ý mình đối với tha nhân mà tùy duyên tới thì mình làm, làm mà không có cái ta tham muốn xen vào. Thì khi làm như vậy sẽ không tạo thêm nhân cho vòng sinh tử luân hồi phải không thầy? Mong thầy khai thị giúp con với. Nếu con suy nghĩ có gì sai sót mong thầy và đại chúng hoan hy tha thứ cho con ạ
Ngày gửi: 07-08-2021
Câu hỏi:
Cho con hỏi ngày uposatha có phải ngày bát quan trai giới không và 2 ngày đó là ngày nào ạ.
Ngày gửi: 07-08-2021
Câu hỏi:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Kính bạch thầy: Khi sống trọn vẹn với sự vận hành của pháp thì pháp luôn có mặt ngay tại đây và bây giờ. Chỉ cần thận trọng, chú tâm, quan sát và sáng suốt, định tĩnh, trong lành sống tuỳ duyên thuận pháp với tâm rỗng lặng trong sáng thì sẽ nhân thấy được vạn pháp đang hiện hữu trong từng giây phút hiện tại. Chỉ khi nào ý niệm, bản ngã xuất hiện đi ngược với những gì pháp đang vận hành thì khi đó sẽ có sinh tử luân hồi, sẽ có phiền não và khổ đau.
Đó là những gì con ngộ được khi hành theo lời dạy của Đức Phật và của thầy! Nếu có gì sai sót xin thầy từ bi chỉ dạy thêm cho con ạ!
Chúc thầy nhiều sức khỏe để luôn có nhiều bài pháp giúp cho hàng Phật tử chúng con ngày càng sáng thêm trên con đường giác ngộ ạ!
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Ngày gửi: 07-08-2021
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ thầy ạ!
Hôm qua, con trai con nói: “Mẹ làm cho con bực đấy”. Con không hiểu vì sao bé lại bực. Con chợt thấy rõ hơn, không có ngoại cảnh nào mang đến hạnh phúc, khổ đau cho mình, chúng do tâm sinh khởi, do muốn điều gì đó, nó xảy ra như ý hay không như ý mà tạo nên khổ đau, buồn bực, bất an, sung sướng,...
Khi quay trở về trọn vẹn thực tại hiện tiền, thời gian biến mất, khái niệm biến mất, mọi thứ chỉ như nó đang là. Lá cây rung rinh, chim bay hay đậu, mọi thứ cứ vậy thôi, chẳng còn vô thường, chẳng còn vô ngã, chỉ là vậy. Tiếng xe cộ ồn ào cũng tĩnh lặng, không có thời gian nhưng lại trôi chảy không ngừng, có sinh diệt nhưng lại chẳng sinh diệt. Thực tại hiện tiền thật kỳ diệu, nhè nhẹ an yên, nhè nhẹ hỷ lạc, bình thường, giản dị mà cũng rất mới mẻ.
Con nhận ra quán sự chết giúp trở về hiện tại tốt hơn. Con không quán thân này sẽ già đi, sẽ tan hoại thế nào, vì đó chỉ là tứ đại. Con quán cái chết ngay tại đây, ngay bây giờ, con trì giới ngay tại đây, ngay bây giờ. Con tha thứ cho vô minh của mình trong quá khứ và thông cảm cho người khác dễ dàng hơn.
Hôm nay con viết trình thầy cảm nhận của con. Những bài pháp của thầy giản dị mà rốt ráo. Con biết ơn thầy rất rất nhiều ạ!
Ngày gửi: 07-08-2021
Câu hỏi:
Con chào thầy! Hôm nay con bỗng ngộ ra 4 câu sau nên muốn chia sẻ với thầy:
Tìm đọc ngàn cuốn kinh thư
Không bằng một phút thấy thân tâm mình
Ngay đây cái gì khởi sinh
Khổ Tập Diệt Đạo khởi sinh biết liền.
Lúc nãy con mới nghe bài giảng "Đối tượng của thiền Vipassanā" của thầy, nhờ hiểu nguyên lí nghe là chánh niệm tỉnh giác để soi lại chính mình nên con hiểu 90% những điều thầy giảng.
Con cảm ơn thầy. Con chúc thầy thân tâm luôn khỏe mạnh ạ!
Ngày gửi: 07-08-2021
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy.
Sau thời gian thực hành, con nhận thấy pháp môn Thầy chỉ dạy thật đúng với Chánh Pháp, đúng với lời Phật dạy là: “Vô Ngã”. Bản ngã được hình thành từ ảo tưởng của mình rồi sinh những tham, sân, si, chấp trước, định kiến… rồi cho “nó là”, “nó sẽ là”, “nó phải là”… và được huân tập từ kiếp này sang kiếp kia. Khi sống trọn vẹn với pháp hiện tại, nhìn mọi sự vật, sự việc THỰC “như nó đang là” thì đâu có sự xuất hiện của Bản Ngã, từ đó bào mòn cái Bản Ngã từng ngày từng ngày. Và khi không còn Bản Ngã, không còn những tạp niệm, vọng tưởng, tâm thanh tịnh sáng suốt thì ngay đó đã chấm dứt được luân hồi sanh tử. Con kính mong Thầy từ bi chỉ dạy suy nghĩ con có đúng không ạ? Con kính chúc Thầy và các đệ tử của Thầy nhiều sức khỏe và thân tâm thường an lạc. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Ngày gửi: 07-08-2021
Câu hỏi:
Dạ kính thưa Thầy.
Con đang thực hành Thiền Vipassanā.
Những lúc con bị vọng tưởng hoặc phiền não thì con liền nhìn vào bên trong để nhận diện xem đó là do Tưởng uẩn hay Hành uẩn chi phối và tâm của con ngay khoảnh khắc đó đang sinh tâm gì. Con thực hành như vậy liên tục và cảm nhận được là những phiền não và vọng tưởng lặn đi rất nhanh, chúng không còn quấy nhiễu con nhiều như lúc trước nữa.
Nhưng con vẫn chưa biết cách để thực hành việc nhận diện đây là khổ và đây là khổ tập, đây là khổ diệt và đây là con đường diệt khổ.
Hiện tại tâm con rất an lạc vì dường như không còn suy nghĩ liên miên nữa. Xin Thầy chỉ dạy cho con thêm để con tiến bước tiến tu tinh tấn trên con đường giải thoát sinh tử.
Có lần con toạ thiền, câu Ưng vô sở trụ Nhi sanh kỳ tâm. Con tư duy và hiểu rằng khi ta trụ và bám vào bất kỳ thứ gì trên đời kể cả hơi thở thì vẫn xem như là trụ vì tâm vẫn còn bám víu. Vẫn còn trụ tức là chưa đạt được cái không trụ. Và ngược lại nếu tâm không bám víu vào đâu thì cái không trụ đó đã được trụ. Trụ tức là ko trụ và không trụ tức là trụ.
Con hiểu như vậy có đúng không thưa Thầy. Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con thêm ạ.
Ngày gửi: 06-08-2021
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con có một câu hỏi, mong thầy hoan hỷ chia sẻ và giảng dạy cho con hiểu được câu kinh này trong Bộ Kinh 42 chương.
Đức Phật dạy:
"Pháp của Ta là niệm mà chẳng niệm, hành mà chẳng hành, nói mà chẳng nói, tu mà chẳng tu. Những ai hiểu thì cạnh bên; những ai mê thì xa thẳm. Đường ngôn ngữ đoạn tuyệt, không gì có thể chướng ngại. Nếu đi lệch chỉ một đường tơ thì sẽ liền mất ngay."
Con không hiểu chỗ Niệm và chẳng niệm là như thế nào ạ thưa thầy? Làm sao mình đường ngôn ngữ đoạn tuyệt mà mình lại có thể hiểu pháp được ạ?
Và ý tứ chỗ lệch một đường tơ thì sẽ mất ngay, con chưa hiểu lắm ý tứ chỗ này ạ.
Con xin cảm ơn thầy!
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật