Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 11-02-2021
Câu hỏi:
Kính thầy, nhờ sách bạn chia sẻ trên trang cùng lời dạy của thầy, quan sát nguồn gốc của cảm xúc, cảm thọ, vọng tưởng, suy nghĩ,... đều xuất hiện ở một nơi nào đó trên thân tâm, thấy ra thì liền hết. Ban đầu con cảnh giác quan sát từ ngọn lần ra gốc, sau đó có lúc tự động trở về thân tâm khi có gì đó "chạy ra", rồi sau đó thì không làm gì cả, quay trở lại bình thường. Nhưng chỗ nào "nặng nặng" hay "bất thường" thường trong đầu, cổ hay lồng ngực là con về nhận ra ngay một cách tự nhiên thì những cảm giác đó đều hết.
Con thường tự thắc mắc quán thân thọ tâm pháp là quán cụ thể vào cái gì vì có quá nhiều hoạt động trong ngày. Từ việc phát hiện này con mới thấy con nên quán cái bất thường trong thân tâm xuất hiện đó có thể là thọ hay là pháp rồi theo dõi đến khi nó diệt.
Đối với những vấn đề cứ đeo đẳng trong suy nghĩ nhiều năm, như có ai bám theo ta đòi trả duyên trả nợ, ta quán sát tự bản thân như vậy cho đến khi buông xả hết những toan tính, những phẫn uất cho đến khi rỗng lặng là xem như hóa giải một phần nào món nợ với họ và cũng là từ bi hóa giải hận thù.
Sống trong giáo Pháp thì ta có những cái mà ta không có. Con rất tâm đắc với câu này từ trong sách.
Con cám ơn thầy và bạn rất nhiều.
Ngày gửi: 11-02-2021
Câu hỏi:
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Con kính chào Thầy ạ!
Năm mới gần đến, con thành tâm gửi đến Thầy lời chúc sức khỏe, lời tri ân cao cả nhất ạ!
Con nguyện Thầy được trụ thế dài lâu để "đưa ánh sáng " tới nhiều nơi!
Con kính chào Thầy ạ!
Con.L.T. H( Lâm Đồng)
Ngày gửi: 11-02-2021
Câu hỏi:
Thầy ơi!
Vào những ngày cuối năm, lòng con luôn bị xáo trộn.
Cha và mẹ con li hôn 10 năm nay nhưng vẫn ở cùng xóm. Cha và mẹ có 2 cách đối xử với con hoàn toàn khác nhau. Mẹ luôn hi sinh tất cả cho con, luôn sợ con không khoẻ mà gánh gồng hết tất cả cho con. Còn cha con thì có vợ mới, cha làm việc phục vụ vợ mới và gia đình mới, ít khi nào Cha quan tâm đến cuộc sống của chị em con và thậm chí hay mỉa mai, nói xấu mẹ con và chị em con với mọi người. Chỉ khi nào Cha không có tiền hoặc kẹt tiền thì Cha tìm đến chị em con. Vì Cha nghĩ chúng con giàu có mà không cho cha nhiều tiền, nên khi tụi con không có đáp ứng theo đòi hỏi của Cha thì Cha trách mắng, không cần biết tụi con khó khăn ra sao, tình trạng của tụi con thế nào. Có lúc còn phải đi vay mượn để có tiền giúp cha, nhưng vẫn không làm thoả mãn cha. Rồi khi con khó khăn đau bệnh, khó khăn, nợ nần chỉ có mẹ bên cạnh, vất vả, gồng gánh cho con.
Những lúc Cha đòi hỏi như vậy con không giận Cha, chỉ thấy tội Cha, nhưng cũng thấy bất công với Mẹ và tâm sân con lại nổi lên. Vậy là tâm con bị xáo động.
Bài học con cần học trong hoàn cảnh này là gì thưa Thầy? Con phải nhìn vấn đề theo cách nào và ứng xử thế nào cho đúng tốt? Xin Thầy chỉ dạy cho con.
Trong những lúc như vậy, con chỉ biết nương nhờ nơi lòng từ bi của Thầy! Con thành kính tri ân Thầy!
Ngày gửi: 11-02-2021
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy,
Thầy ơi, có phải khi không còn bản ngã thì không còn phiền não và khồ đau nữa hả Thầy? Con đang ở trong bệnh viện để kiểm tra sức khỏe (sau thời gian dài bản ngã tạo tác lăng xăng), thân con mệt nhưng tâm con bình yên 1 cách lạ lùng. Con hiểu thế nào là vô ngã rồi Thầy, bài học của con còn dài và con chấp nhận học bài học đời sống này mà không trách hờn ai hết, con xin Thầy tiếp năng lượng từ bi cho con Thầy nhé!
Con kính tri ân Thầy với tất cả lòng biết ơn vô hạn!
Con
Ngày gửi: 10-02-2021
Câu hỏi:
Con xin thành kính đảnh lễ thầy!
Con được bác Liễu Ngộ mời tham gia chùm thơ dâng thầy nhân xuân về và mừng khánh tuế. Con trễ nhịp với bác ấy rồi, vì con không biết làm thơ nữa, con kính thầy vui khi đọc thơ con thầy nhé:
Nay xuân về muôn lối
Con còn giấc mộng say
Trong mơ chuyện bi hài
Chìm sâu vào tăm tối
Ngoài hiên Người đã đến
Ô! Xuân về kìa con...
Vườn xuân nhà tươi thắm
Hoa Nhẫn nại con đâu?
Dạ thưa con đây ạ!
Màu y vàng rực rỡ
Sáng ấm cả khu vườn
Bửu Long tràn ngập nắng
Ơ kìa sao nước mắt
Cứ chảy hoài thầy ơi
Thầy mỉm cười từ ái
Hãy cứ khóc đi con
Khổ đau làm hành trang
Bước chân vào giác ngộ
Kính dâng ngày Khánh tuế
Góp nụ vào vườn xuân
Hoa vị tha vô ngã
Thưa thầy con đã về
Kính ân dày muôn nhớ
Thầy sức khoẻ an khang
Nơi nương nhờ đại chúng
Con xin dừng!
Ngày gửi: 10-02-2021
Câu hỏi:
Qua một thời gian thực hành con mới thấy thầy ạ. Công việc con đang làm có thể nói là một công việc khó, đòi hỏi phải có một mức độ sáng suốt nhất định mới có thể hoàn thành. Thường khi vào buổi sáng, con thức dậy thì lúc này tinh thần khá tỉnh táo và sáng suốt, công việc có thể hoàn thành mà không cần cố gắng gì cả. Nhưng trong quá trình làm việc con bị tích lũy kinh nghiệm thầy ạ, mà kinh nghiệm là một trở ngại lớn cho công việc này vì nó luôn đòi hỏi cái thấy mới mẻ, trong sáng để nhận ra. Thế là sau khi trải qua một thời gian thăng trầm, thành công rồi lại thất bại, con nhận ra kinh nghiệm được tích lũy vì con thiếu tinh tấn chánh niệm tỉnh giác trong khi làm. Trong khi làm mình đã quá chìm đắm mà quên mất thực tại thân tâm. Con nhận ra người đời hầu hết ai cũng vậy, ai ai cũng ở trong tình trạng vong thân và bị cuốn theo các khái niệm mà không hề hay biết. Thật là hy hữu nếu có người biết trở về với chính mình phải không thầy?
Quay trở lại chuyện công việc của con, khi con làm việc đúng là khi thì phải thận trọng, khi chỉ cần sáng suốt biết mình, có khi lực lôi cuốn quá mạnh con phải tinh tấn trở về thầy ạ. Giờ con mới thật sự hiểu được những bài giảng của thầy khi ứng vào sự, thấy ra được điều này con vui quá, khoe với thầy.
Năm mới con xin được chúc thầy và các sư, các ni năm mới có được nhiều tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác, tiến bộ trên con đường tu học ạ.
Con.
Ngày gửi: 10-02-2021
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy!
con xin tổng hợp quá trình tu tập của con như sau!
1. BÍ BÁCH.
Khi cuộc sống bí bách, rơi vào đường cùng. đó là lúc con chán nản với cuộc sống. Mọi thứ xung quanh mình trở nên vô nghĩa, không có nơi nào mình cảm thấy an toàn. Lúc này xuất hiện một câu hỏi về cuộc sống là sống vì điều gì? điều gì là quan trọng? … điều gì đem đến sự hạnh phúc hoàn toàn?
2. ĐẾN VỚI PHẬT.
Con bắt đầu nghiên cứu tìm hiểu về cuộc sống qua sách về những danh nhân, những cuốn sách về hạnh phúc, triết học… và cuối cùng tìm ra sách về Đạo phật.
3. GẶP THẦY.
Nghiên cứu về đạo Phật, con đọc rất nhiều, được giới thiệu rất nhiều về bộ kinh, luận…. càng đọc ban đầu thấy rất hay nhưng càng đọc càng thấy vướng… cuối cùng con gặp Thầy, về cách chỉ về đạo của thầy nhưng vẫn vướng.
4. THẤY.
Khi mệt và buông. Nhưng khi buông thì con lại thấy, thấy ra sự thật đơn giản và quay lại nghe pháp của thầy nghe đến đâu mở ra đến đó nhưng khi vào cuộc sống thì chỉ khi thận trọng thì mới thấy còn không chủ yếu là thất niệm.
5. NHẪN.
lúc này, con luôn để trên đầu một chữ NHẪN, để thấy ra pháp và dần dần pháp thấy tự nhiên hơn. Cuộc đời bắt đầu thấy đơn giản và an nhiên vì đã thấy ra, không cần phải chạy đi tìm kiếm điều gì nữa.
6. BIỂU HIỆN.
Bây giờ con thấy cuộc đời mọi lúc mọi nơi chỉ là sự biểu hiện của nhân duyên Tâm-Thân-Cảnh. Khi trọn vẹn với khoảnh khắc con thấy ra mọi cảm xúc của thân tâm, thấy sự bình đẳng và hoàn hoản của hoàn cảnh xung quanh và thấy mình và cảnh là một.
Con thấy từ Biểu hiện rất hay, vạn vật chỉ là biểu hiện, biểu hiện từ có thành không, từ không mà có. Trong đó bao hàm mọi định luật của trời đất.
Kính thưa thầy những điều con trải qua và cái thấy của hiện tại như vậy có đúng hướng chưa? Xin thầy chỉ bảo. Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 10-02-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy, con bị người khác phá, họ có vẻ rất có thế lực nên chi phối được hàng xóm của con. Họ thường gây tiếng ồn khiến con giật mình, điều này gây nên phản xạ vô thức rất khó định tâm. Lúc đầu con nghĩ chỉ là mình mất tập trung nhưng về sau con thấy, khi tâm con bị giật mình thì bị ma ám hệ thần kinh thực vật gây ra cảm giác bức bối trong người. Chính vì ma lợi dụng một niệm bị thất niệm của con khi đó mới ám được và vì bị ám nên cảm giác giật mình càng mạnh hơn.
Con thấy chỗ tu hành cần yên tĩnh mà ở đây họ lợi dụng cả vô hình và hữu hình để phá. Con xin hỏi thầy làm cách nào để xả tâm giật mình và xả trạng thái bị ma ám ko?
Ngày gửi: 10-02-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Cuối năm vợ chồng con dự định trước đến đảnh lễ thầy sau bạch với thầy một vài Phật sự mà con dự định vào năm sau. Nhưng do dịch bùng phát nên con không dám đến làm phiền thầy. Nhân đây con xin chúc thầy luôn khỏe mạnh, thân tâm thường an lạc và mãi mãi là ánh trăng soi sáng cho chúng con trên bước đường tu tập
Kính thầy
Ngày gửi: 10-02-2021
Câu hỏi:
Thưa sư ông,
Xin được đảnh lễ sư ông và Chư Tăng, Ni tại tổ đình chùa Bửu Long.
Đầu năm con xin chúc sức khỏe đến sư ông và mọi người.
Con đang đọc cuốn "Quà Ngài Để Lại" của ngài trưởng lão Ajahn Dune Atulo, khi đọc con nhớ đến sư ông cũng như những lời dạy của sư ông. Nên con xin được chia sẻ đến các bạn đạo hữu duyên ạ.
Luang Pu đã tóm tắt bốn sự thật cao quý như sau:
“Cái tâm hướng ra ngoài...
là nguyên nhân của khổ.
Kết quả của cái tâm hướng ra ngoài... là khổ.
Cái tâm nhìn thấy cái tâm... là con đường.
Kết quả của cái tâm nhìn thấy cái tâm… là sự chấm dứt của khổ.”
(Trang 3 – Sách Quà Ngài Để Lại – Ajahn Dune Atulo)
Dừng Lại Để Biết
“Dù có nghĩ nhiều, ta vẫn không biết.
Chỉ khi dừng nghĩ, thì ta mới biết.
Nhưng vẫn phải nghĩ, để ta được biết.”
(Trang 9 – Sách “Quà Ngài Để Lại – Ajahn Dune Atulo)
Trước mùa An cư năm 1953, Luang Phaw Thaw, một người họ hàng của Luang Pu, ông xuất gia muộn trong đời, và vừa mới trở về sau nhiều năm vân du cùng với Ajaan Thate và Ajaan Saam ở tỉnh Phang-nga. Ông đến đảnh lễ Luang Pu và muốn học hỏi thêm về việc hành thiền. Ông nói chuyện thân tình với Luang Pu: "Giờ tôi thấy ngài đã xây cả một ngôi đền và một chánh điện to đẹp này, chắc hẳn ngài đã gặt hái được thật nhiều phước báu."
Luang Pu trả lời,
“Những gì tôi xây là xây vì lợi ích cho số đông, vì sự tốt đẹp cho đời, cho đền, cho đạo, thế thôi. Còn về gặt hái phước báu, thì liệu tôi còn muốn được gì với loại phước báu thế này?”
(Trang 11 – Sách “Quà Ngài Để Lại – Ajahn Dune Atulo)
CHỈ MỘT ĐIỀU DUY NHẤT
Luang Pu từng một lần kể, "Vào mùa mưa năm 1952, tôi lập lời nguyện đọc trọn toàn bộ Tam Tạng để tìm xem điểm cuối của Giáo Pháp Đức Phật nằm ở đâu—để thấy đâu là điểm kết thúc của bốn sự thật cao quý, của sự chấm dứt khổ đau—và để thấy được cách mà Đức Phật đã tổng kết lại chúng. Tôi đọc Tam Tạng cho đến hết, và vừa đọc vừa suy ngẫm, nhưng không có đoạn nào là thực sự chạm được đến tâm tôi một cách sâu sắc để tôi có thể chắc chắn nói rằng, "Đây là điểm kết thúc của khổ. Đây là điểm kết thúc của đạo và quả, hay còn gọi Niết Bàn."
"Chỉ trừ một đoạn. Khi mà Tôn giả Sāriputta vừa mới thoát ra khỏi nhập diệt tưởng định, và Đức Phật hỏi ngài, "Này Sāriputta, nước da của ông rất trong, dung sắc của ông rất sáng, ở đâu là trú xứ của tâm ông?"
Tôn giả Sāriputta trả lời, "Thưa Đức Phật, trú xứ của tâm tôi là ở cái trống lặng."
“Đó là điều duy nhất mà đã thực sự chạm đến được tâm tôi.”
(Trang 28, Sách “Quà Ngài Để Lại” - Ajahn Dune Atulo)
CHÂN LÝ LUÔN GIỐNG NHAU
Nhiều người am hiểu kinh sách thường nhận xét rằng những lời dạy của Luang Pu có gì đó rất giống với Thiền Tông hay Pháp Bảo Đàn Kinh của Lục tổ Huệ Năng. Tôi hỏi ngài nhiều lần về vấn đề này, và cuối cùng ngài trả lời một cách thản nhiên,
“Tất cả những chân lý của Giáo Pháp vốn đã luôn hiện hữu ở thế gian. Khi Đức Phật chứng ngộ được các chân lý ấy, ngài đã mang chúng ra để dạy cho các chúng sinh trong thế gian. Và bởi vì các chúng sinh ấy có những xu hướng khác nhau—thô lậu hoặc vi tế—nên ngài đã phải dùng đến rất nhiều ngôn từ: 84000 pháp môn tất cả. Khi những người trí xem xét việc chọn lựa từ ngữ phù hợp nhất để giải thích sự thật đến những ai đang kiếm tìm nó, họ phải sử dụng các phương pháp để trình bày sự thật mà sao cho, khi quán xét lại, thì chúng phải là đúng đắn và trọn vẹn nhất, mà không phải lo ngại về mặt từ ngữ hay là vướng mắc với những lời trong sách vở dù chỉ một chút nào hết.”
(Trang 55 - Sách "Quà Ngài Để Lại" - Ajahn Dune Atulo
Tiểu sử ngài Ajahn Dune Atulo :
Ajaan Dune Atulo sinh ngày mùng 4 tháng 10 năm 1888 ở bản Praasaat, huyện Muang, tỉnh Surin, Thái Lan. Ở tuổi 22 ngài xuất gia ở thị trấn của tỉnh. Sáu năm sau đó, thất vọng với cuộc sống của một sư chùa không học thức, ngài bỏ đi tu học ở Ubon Ratchathani, nơi ngài làm quen với Ajaan Singh Khantiyāgamo và đã tái thọ giới ở hệ phái Dhammayut. Không lâu sau đó, ngài và Ajaan Singh gặp được Ajaan Mun Bhūridatto, người vừa mới trở về vùng Đông Bắc sau nhiều năm đi du hành. Ấn tượng với Giáo Pháp của Ajaan Mun và với phong thái của ngài, cả hai Tỳ-kheo đều từ bỏ việc học tập của họ và bắt đầu cuộc đời chu du hành thiền dưới sự hướng dẫn của ngài. Và như thế họ là hai đệ tử đầu tiên của Ajaan Mun. Sau 19 năm đi chu du khắp các núi rừng của Thái Lan và Campuchia, Ajaan Dune nhận được lệnh từ các chư tăng bề trên để phụ trách một tu viện kết hợp giữa học tập và tu hành ở Surin. Cũng bởi vậy ngài đã đảm nhận chức vụ trụ trì của Wat Burapha, một ngôi chùa ở tại trung tâm thị trấn vào năm 1934. Và ngài ở lại đó cho đến khi qua đời vào năm 1983.
Là một trong những đệ tử kỳ cựu nhất của truyền thống Thiền rừng sáng lập bởi Ajaan Mun, Ajaan Dune được biết đến rộng rãi với cái tên Luang Pu, một từ thể hiện sự kính trọng và trìu mến sâu sắc, có nghĩa là "Cha già kính mến."
Link đọc sách:
https://thuvienhoasen.org/images/file/bIKgTE_t1wgQAFdn/qua-ngai-de-lai-tie-ng-vie-t.pdf