Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 21-12-2020
Câu hỏi:
Kính thầy, con thấy một cảnh phim, một người vì tranh đoạt địa vị mà bất an rồi dùng chuỗi niệm Phật cho an trở lại hay để có cảnh chuyển biến tốt hơn rồi lại tiếp tục tranh quyền đoạt lợi. Con thấy mình ở trong đó, cứ để tâm chạy theo thế gian rồi tìm cách an tâm mình lại thì thuốc nào chữa cho nổi, đâu lại vào đấy.
Từ bỏ cuộc đời trong tâm trí, cứ để mọi chuyện đến bất ngờ vì thói quen, kinh nghiệm hay cái muốn đạt được là vô minh, và thấy được những cái đến bất ngờ đó với tâm trong sáng là có lợi cho sự giác ngộ của mình vì ở đó không còn cái bản ngã chỉ đạo phải làm gì nữa, đó là thấy pháp.
Con kính xin trình thầy. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 20-12-2020
Câu hỏi:
Trong lúc đọc thêm về 10 kiết sử, con có một vài thắc mắc, kính mong thầy giải thích để con hiểu rõ hơn.
1) Về kiết sử "hoài nghi" và "tin Tam Bảo".
Theo như lời giải thích, hoài nghi, tiếng Pāḷi là “vicikicchā”, nghĩa là tin mù quáng, học không tư duy vấn đề. Nhưng dự lưu phần lại nên rằng để đạt quả vị thứ 1 Dự Lưu, phải đặt niềm tin nơi Tam Bảo. Vì chưa hiểu rõ nên con thấy 2 điểm này hơi mâu thuẫn với nhau. Vì thực tế, có những phương pháp không phù hợp (ví dụ như trường hợp chùa Ba Vàng sử dụng bùa chú giải oan gia trái chủ). Trong tình huống này, hoài nghi về pháp môn ở chùa Ba vàng là cần thiết vì phương pháp như vậy không phải là chánh kiến và chánh tư duy. Vậy hoài nghi và niềm tin nơi Tam Bảo đi với nhau như thế nào cho phù hợp?
2) Về thứ tự bốn quả vị
Con thắc mắc về thứ tự bốn quả vị, thứ tự từng kiết sử được loại bỏ trong mỗi quả vị.
Vì sao ở quả vị thứ nhất cần phải chuyển hóa 3 kiết sử thân kiến, hoài nghi, và giới cấm thủ mà không phải 2 kiết sử kia ạ? Vì con nghĩ rằng, chỉ cần nhớ 10 kiết sử để chuyển hóa, tu tập; và chuyển hóa được kiết sử nào là tùy vào quá trình tu tập thấy biết; vậy thì nhớ tên 4 quả vị đó có cần thiết không?
Con cảm ơn thầy nha!
Con, Hòa Nguyễn,
Phần Lan
Ngày gửi: 20-12-2020
Câu hỏi:
Thưa Thầy, cho con hỏi là từ ngày chồng con tìm hiểu nghe pháp nhiều và thực hành thuận theo tự nhiên, ai sống phần nấy không can thiệp thì con lại thấy hình như mình khổ hơn vậy ạ? Ví dụ con làm gì ảnh cũng không can thiệp. Ảnh làm việc gì cũng bảo là không ảnh hưởng tới con. Ảnh bảo những gì con thấy khổ đều nguyên nhân từ con mà ra thôi. Trong khi trước đây hai vợ chồng hay biết nghĩ cho nhau, nhường nhịn, chia sẻ với nhau. Con nên thực tập như thế nào bây giờ? Xin Thầy cho con lời khuyên. Con cảm ơn Thầy nhiều ạ!
Ngày gửi: 20-12-2020
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Thầy!
Pháp vận hành mầu nhiệm quá Thầy ơi!
Đôi khi có điều gì thắc mắc trong cuộc sống mà vào nghe hay đọc Pháp Thầy chỉ dạy thì nó đúng vào vấn đề con đang gặp phải.
Con thấy sự mầu nhiệm thực sự khi mà Thầy ra HN 3 tuần trước. Ngồi nghe Thầy giảng mà con hoan hỷ vô cùng, vì đó là lần đầu tiên con được nghe trực tiếp Thầy giảng và độ chú tâm của con khi nghe Pháp cao hơn khi nghe online. Ba ngày được gặp Thầy sao mà quý giá quá, toàn bộ mọi khúc mắc trong vấn đề tu học của con được giải đáp hết. Sau khi nghe Thầy giảng về cõi âm, con bị dính mắc luôn vào phước báu, qua 1 tuần tự quan sát chính mình thì con mới nhận ra được mặt mũi của cái ta ảo tưởng này. Và điều kì diệu nhất xảy ra sau đó: Thầy đặt cho con pháp danh là Tâm Minh Phước.
Có những điều Thầy chỉ dạy mà trong cuộc sống chạm phải con giật mình. Con thấy thái độ tâm lúc nghe hay đọc so với chạm phải sự thật trong cuộc sống sao mà khác nhau quá.
Ngôn ngữ không thể nào diễn tả được hết sự mầu nhiệm của Pháp, chỉ có "nghiêm túc, trọn vẹn, tỉnh thức" mới có thể cảm nhận được sự mầu nhiệm này.
Con xin được chia sẻ sự mầu nhiệm Pháp vận hành nơi con. Con xin tạ ơn Tam Bảo, tạ ơn Thầy. Con chỉ biết nguyện cầu Tam Bảo hộ trì cho Thầy luôn được mạnh khỏe, an vui. Chúc các vị đạo hữu luôn vững niềm tin nơi Tam Bảo, nơi Pháp mà Thầy chỉ dạy, nơi chính "bản Tâm rỗng lặng, trong sáng" của chính mình.
Con
Tâm Minh Phước
Ngày gửi: 20-12-2020
Câu hỏi:
Dạ. Thưa Sư. Con có đọc bài Kinh Bọt Nước có đoạn:
Cái thân liên tục này
Ảo sư, kẻ ngu nói
Được gọi kẻ sát nhân
Không tìm thấy lõi cây.
Mong sư giảng cho con biết kẻ sát nhân là sao ạ? Đoạn này con chưa hiểu lắm. Kính chúc sư nhiều sức khỏe ạ.
Ngày gửi: 20-12-2020
Câu hỏi:
Dạ thưa sư ông cho con hỏi: khi con vừa ngủ dậy, tự nhiên trong đầu con nghĩ ra hai câu thơ:
Cánh cửa tiên thông đang rộng mở
Ngày rộng ngày dài mây trắng bay.
Con không hiểu nó có ý nghĩa gì không thưa sư ông? Xin sư ông từ bi chỉ dạy.
Con cám ơn sư ông và kính chúc sư ông luôn khoẻ mạnh ạ!
Ngày gửi: 20-12-2020
Câu hỏi:
Nam-mô Phật Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni, con xin đảnh lễ thầy. Con là Phật tử ở miền Bắc, thỉnh thoảng con muốn xin cúng dường vào Tổ Đình Bửu Long mong thầy hoan hỷ cho tấm lòng của con. Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 20-12-2020
Câu hỏi:
Kính chào Thầy, năm mới sắp đến con chúc Thầy sức khỏe luôn dồi dào và luôn ban giáo pháp cho chúng con trên con đường tu tập, kính chào Thầy.
Con
Tâm Đức Hậu
Ngày gửi: 20-12-2020
Câu hỏi:
Kính Bạch Thầy.
Một người nói rằng đã chứng quả Tu Đà Hoàn.
Theo con hiểu, vị Tu Đà Hoàn đã lìa bỏ thân kiến, nghĩa là không thấy có cái "tôi", cái "ngã" trong đó.
Đức Phật dạy vạn Pháp tùy duyên sinh diệt, vậy thì thân tâm này hiện tại cũng là do duyên hội tụ đủ mà sinh, mà hiện hữu, rồi do duyên mà diệt.
Vậy thì ta chẳng là ai cả, ta chỉ là sự biểu hiện của nhân quả nghiệp báo của chính mình. Ta cũng chẳng đi về đâu cả, mà thật ra ta chỉ là một sự biểu hiện của Pháp vận hành.
Vậy thì tâm một người muốn cho người khác biết mình đã chứng đắc cũng chỉ là biểu hiện của cái "tôi" chứng đắc, còn cái "tôi" thì làm sao là vị Tu Đà Hoàn được phải không ạ?
Không còn Thân Kiến thì cũng không còn hoài nghi về mình, về thế giới này đúng không ạ? Rằng mọi thứ, ngay cả bản thân mình đều là do duyên mà có mặt.
Giới cấm thủ có nghĩa là chấp chặt vào giới chế định.
Ví dụ một người ăn chay thì cho rằng ăn chay mới là đúng, người ăn theo truyền thống tam tịnh nhục thì nói là không cần ăn chay và tùy duyên mà ăn như Đức Phật. Nhưng con thấy cái quan trọng là ăn bằng tâm thỏa thích thì dù ăn chay hay ăn tam tịnh nhục đều sai, mặc dù trên hình thức là không phạm giới.
Bạch Thầy con hiểu như vậy có đúng không?
Ngày gửi: 20-12-2020
Câu hỏi:
Sư ông ơi, con muốn xuất gia ở chùa của sư ông mà con sợ không học được tiếng Pali vì hồi nhỏ nhà nghèo cha mẹ ly dị nên không được ăn học đầy đủ nên con học tới lớp 2 là nghỉ rồi, không biết sư ông có nhận con không nữa? Con nay 21t ạ.