Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 12-11-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Thầy chỉ giáo cho con với ạ:
1. Khi con học về phuơng pháp giúp đọc nhanh, con học đuợc là để đọc nhanh cần phải bỏ đuợc giọng đọc trong đầu. Con đã tìm hiểu rất nhiều nhưng vẫn chưa hiểu và làm đuợc việc đó.
2. Con có đọc qua một quyển sách của Krisnamuti, ông ấy nói suy nghĩ là thời gian, vì thế chấm dứt suy nghĩ là chấm dứt thời gian. Con không hiểu gì cả. Mong thầy giảng dạy cho con!
Con chưa biết xem thư của con đuợc Thầy trả lời ở đâu. Thầy gửi qua email cho con đuợc không ạ?
Con cám ơn Thầy!
Ngày gửi: 12-11-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Buổi chiều con phải đi làm sớm từ lúc 12h40 phút, nên con chỉ được nghỉ trưa khoảng 30–45 phút và thời gian thực sự ngủ chỉ khoảng 15 – 20 phút thôi. Vì vậy con thả lỏng và quan sát thân, tâm nhẹ nhàng, tự nhiên để việc nghỉ ngơi có hiệu quả nhất. Giấc ngủ tuy ngắn nhưng rất sâu, không biết gì cả, khi tỉnh dậy thì khỏe hẳn. Nhiều hôm, con thấy mình biết mọi thứ xung quanh, biết cả thân và tâm mình nhưng lại không biết rõ đối tượng nào cả, không thấy mình ngủ tí nào vậy mà khi dậy thì cảm thấy nhẹ nhàng, sảng khoái như có giấc ngủ sâu vậy.
Con nhớ trước đây con đã nhiều lần quan sát và biết mình từ từ đi vào giấc ngủ nhờ thấy mình đang mơ, nhưng lúc đó con không thấy cảnh bên ngoài mà chỉ thấy rõ thân tâm mình thôi, giống như có một cái tâm khác đứng bên ngoài nhìn cái thân và tâm này vậy. Còn bây giờ con biết mọi thứ nhưng không biết rõ thứ nào. Con nghe tiếng tivi nhưng không biết tivi nói gì? Biết có người đang nằm trên ghế nhưng không biết ngủ hay thức. Thấy không gian xung quanh sáng như người mở mắt nhìn. Quan sát mấy hôm rồi mà con vẫn không hiểu lúc đó mình ngủ hay thức. Căn cứ vào trạng thái lúc đó thì thấy mình thức còn căn cứ vào cảm giác khi dậy lại thấy mình ngủ. Sự thật thì con đã ngủ hay thức?
Kính xin Thầy chỉ dạy, con thành kính đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 12-11-2016
Câu hỏi:
Thầy ơi, con không biết rằng như vậy có đúng hướng không nên con xin được Thầy chỉ dạy.
1. Con biết là đến từ đâu thì về lại đó, mọi thứ tạo ra rồi mất như cơn gió thoảng qua.
2. "Tình yêu thương" là một cách miêu tả, nhưng không phải là "tình yêu thương" đó, mà là vì mọi thứ đều là một, đến và hình thành từ cùng một nơi.
Con không biết như vậy có đúng hướng không nên con xin được xin pháp Thầy ạ.
Con xin cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 12-11-2016
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy,
Con xin được trình bày lời nguyện của con mỗi khi con đến chùa lạy Phật và cúng dường Tam Bảo, xin Thầy cho con vài lời khuyên ạ: "Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Hôm nay con xin dùng một ít tịnh tài cúng dường Tam Bảo và để gieo duyên với Tam Bảo, con xin hồi hướng công đức do ly tham ly sân ly si này cho con cùng tất cả hữu tình trong luân hồi lục đạo đều nếm được vị ngọt của Đạo quả vô lậu giải thoát, đều không quên tinh tấn chánh niệm tỉnh giác trên thân thọ tâm pháp".
Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ!
Ngày gửi: 11-11-2016
Câu hỏi:
Kính Thầy!
Con xin đảnh lễ Thầy ạ. Thưa Thầy cho con hỏi là thủ ấn có phải do quá trình tu tập tự nhiên hình thành không ạ?
Ngày gửi: 10-11-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Hôm nay con đọc được lời trình pháp của một vị phật tử với Thầy về sự tương giao giữa tánh biết, bản ngã và pháp, lời này đã giải đáp được sự băn khoăn của con về bản ngã. Con hiểu tu tập là để giảm dần cái gọi là bản ngã, tuy nhiên con thấy bản ngã ở khắp mọi ngõ ngách trong con, chi phối điều khiển con làm mọi sự mọi việc. Đôi khi con nghĩ bản ngã nhất định phải có một giá trị và vai trò nào đó trong quá trình tu tập đi đến giác ngộ, nhưng con không hiểu và lý giải được rõ ràng điều này. Hôm nay qua lời trình pháp này con đã hiểu được. Thầy có những vị đệ tử thật giỏi, may nhờ có Thầy và có trang hỏi đáp này mà con có thể học được nhiều điều. Con xin cám ơn Thầy đã từ bi thương chúng con.
Ngày mai Thầy bắt đầu cho chuyến hoằng pháp dài ngày tại Úc, con cầu mong Thầy được khoẻ mạnh trong suốt chuyến đi xa. Chúng con đang chờ mong ngày đón Thầy.
Ngày gửi: 09-11-2016
Câu hỏi:
Thưa Sư,
Trước tiên cho con chúc sức khoẻ Sư ạ. Sư cho con hỏi là con phát hiện trong con có tánh hay biết, mắt thì biết thấy, tai thì biết nghe, mũi thì biết ngửi, cái biết này tự trong sáng, không như vọng tưởng chạy nhảy lung tung, vậy cái con khám phá là tâm của con đúng không ạ? Và con đang đi đúng đường chứ ạ?
Con cảm ơn Sư!
Ngày gửi: 09-11-2016
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy,
Con xin bạch Thầy, tự ngã trong con đang lầm bầm, cầu toàn về một tương lai phía trước cho nó, nó liên tục tự hỏi không biết mình nên đi con đường nào, lựa chọn của mình có phải là ok nhất chưa? liệu hướng nào là tốt nhất cho mình đây? Học lên cao nữa mà về không làm giáo dục thì uổng công thời gian vì không sử dụng những gì đã đầu tư (vì không thích soạn bài và liên tục cho những chuyến đi giảng dạy ở các trường Phật học).
Vậy thì nó nên dừng lại ở một cơ sở cố định để "luyện công", vừa tự học tự trải nghiệm, dẫn dắt đạo tràng và đệ tự (nếu đủ nội lực) tập làm trụ trù một cơ sở tự viện mà sư phụ nó giao cho, đi giảng pháp chia sẽ pháp tu mà nó thích. Như vậy, thay vì mất 5 năm đi du học tiến sĩ mà về không dụng đúng chỗ thì uổng phí, thì nó có 5 năm kinh nghiệm và một cơ sở để tu tập chứ không lông nhông nay đây mai đó như biết bao tiến sĩ về, xin dạy cũng chưa được (vì hồ sơ xin dạy còn chất đống), mà muốn một cơ sở tu tập độc lập không bị áp đặt thì hoàn toàn phải đi một hướng khác, bắt buộc đầu tư lại từ đầu, theo quy trình từng bước là cố gắng tạo mối liên hệ với quần chúng, xây chùa cất thất, tạo dựng đạo tràng, ít nhất cũng mất 5 năm mà nội dung tâm linh thì khó nói. Đặt lên bàn cân, thì có vẻ như không đi học nữa là tốt hơn cho nó. (hơn nữa theo như lời khuyên của sư phụ nó, làm thầy tu mà không giảng pháp là như bác sĩ không có bịnh nhân và để độc lập tu tập thì phải làm một thầy chùa vì chưa có chùa trụ trì thầy tu đó khó lòng tu đạo và làm đạo), nhưng làm trụ trì thì nó lại lo sợ ngoại giao và hành chính, vì nó hoàn toàn không muốn dây mơ rễ má (và cũng không có sở trường ấy) mà chỉ muốn theo pháp hành và độ đệ tử đủ duyên, vì theo nó không thể trụ trì mà không dính tới ngoại giao được, mà như vậy nó mất thời gian tu tập của nó.
Rồi nó nghĩ tời một lựa chọn khác. Nó nghĩ có nên chăng ta nên dành 4-5 năm đi hành thiền Vipassana ở một trung tâm nào đó ở Thái Lan (vì nó biết tiếng Thái) hay xin Thầy cho nó gần gũi vì nó đang tu theo Thầy, cho nó được vững thêm lên, mà còn tạo được niềm tin cho quần chúng khi nó chia sẽ pháp tu. Nhưng sư phụ nó dạy, trải nghiệm thì không cần vào thiền viện bên ngoài để coi đó là trung tâm vấn đề cần nhắm đến mà phải xem tâm mình là trung tâm để thiền tập. Hơn nữa, sư phụ nó nhấn mạnh, tự tu, dẫn dắt đạo tràng, có chùa, có trải nghiệm, thì khỏi mất thêm 5 năm nữa sau khi đi hành thiền về mà phải bắt đầu lại (mà cũng không chắc còn cơ sở để...).
Nó nghĩ thêm, vội vã gì với tuổi 31 (sinh năm 1986) đang là, nếu không đi học thì hành thiền 4-5 năm hay thậm chí 10 năm, uy tín, cơ sở, quần chúng thì "hữu xạ tự nhiên hương" lo xa làm gì. Giá trị như trầm hương, thì sâu hút trong rừng người ta cũng moi tới, còn lộng lẫy như sân khấu cải lương thì chỉ để lòe trong đôi ba phút rồi cũng sập màn, diễn sang màn khác. Liên tục đổi màn (sự kiện-quần chúng) vì không có nội dung tâm linh nên thức ăn bắt buộc và duy nhất là hình thức. (Có phải chăng nó đúng).
Con đảnh lễ Thầy đã dành thời gian đọc hết mớ tự ngã đang độc tấu trong con. Con xin Thầy cho con lời dạy. Con kính chúc Thầy tràn đầy sức khỏe. Con kính cảm ơn Thầy rất nhiều.
Con,
Hậu bối kính Thầy!
Ngày gửi: 09-11-2016
Câu hỏi:
Kính bạch thầy. Con muốn hỏi làm cách nào để chọn phương pháp tu học giữa vô số pháp. Có nên căn cứ vào hai chữ "tuỳ duyên" không ạ?
Ngày gửi: 08-11-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy cho con hỏi, có một người ngoài đạo đã hỏi con địa ngục có thật không? Tại sao ngũ đại trọng tội thì có 3 tội là do phạm tới Tăng, Phật của Phật Giáo, như vậy không phải là đề cao Phật giáo quá sao. A La Hán hay phàm phu cũng là người sao lại có tội nặng tội nhẹ. Con còn kém cỏi dù biết người đó nói không đúng nhưng không biết sao để nói lại, mong Thầy hoan hỷ giúp con.