Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 29-10-2016
Câu hỏi:
Chào Thầy,
Con xin hỏi, có lần con nghe Thầy giảng "thiền là trở lại soi sáng thân và tâm mình qua sự tương giao với đời sống bên ngoài". Nếu là đúng như vậy, con xin hỏi Thầy là thầy nói theo ý Thầy hay lời Phật. Con xin cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 28-10-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Sư ông,
Con có câu hỏi này, kính xin Sư ông hoan hỷ chỉ dạy cho con.
Con có đọc trong một cuốn dạy thiền quán tâm, trong đó có dạy đại ý rằng: khi có một đối tượng khởi lên, sẽ có một tâm quan sát đối tượng đó (tạm gọi là tâm quan sát), nhưng đồng thời cũng có một tâm khác đang "biết" cái tâm quan sát này, con tạm vẽ sơ đồ trong cuốn sách đó như vậy: tâm biết < tâm quan sát < đối tượng.
Ban đầu con không hiểu lắm. Nhưng trong giờ đi kinh hành ngày hôm nay, con chợt "lờ mờ" nhận ra điều gì đó. Con đi kinh hành, ban đầu là niệm Phật, sau thấy không an định, con chuyển qua niệm hơi thở, rồi tiếp nữa là chú ý bước chân... nói chung là cứ rối mù cả lên.
Con nghe Sư ông dạy rằng không cần thiết phải tập trung vào một đối tượng nào cả, "đang sao biết vậy", nhưng nhiều khi con thực hành thì lại bị cuốn vào tình trạng suy nghĩ mông lung. Chợt con nghĩ đến lời dạy trong cuốn thiền quán tâm kia và lời khuyên của Sư ông "Ồ!Không phải là biết xung quanh như thế nào, thở làm sao, chân bước làm sao, gió đang thổi, dế đang kêu... bởi vì quá nhiều thứ như vậy, mình dễ bị phân tâm chạy theo ngoại cảnh. Vậy thì cái biết này phải là một cái gì khác. Tức là có một cái "tâm biết" đang "theo dõi" cái tâm lăng xăng kia, giống như sơ đồ mà con ghi ở trên. Và thời gian đầu, mình chỉ cần biết, chỉ cần "theo dõi" mình cái tâm lăng xăng này thôi. Như vậy mình sẽ khỏe hơn nhiều so với việc hết "ngó" hơi thở, lại "ngó" bước chân... Không biết con suy nghĩ vậy có đúng không thưa Sư ông?
Con có thêm một câu hỏi nữa là người ta nói "quán tâm", nhưng tâm là thứ không hình, không tướng, cũng chẳng thể dùng lời diễn đạt, thì làm sao quán? Nhiều khi con nghĩ đến ví dụ giống như con và cái bóng của chính mình. Giống như là mình đang "tách" cái tâm ra, độc lập, riêng biệt để quan sát "chính mình" vậy. Không biết con nghĩ vậy có bị sai lệch không? Con kính xin Sư ông cho con sự chỉ dạy.
Con kính tri ân Sư ông!
Ngày gửi: 27-10-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Trước kia con là người Công giáo. Khi 20 tuổi con bỏ sang đạo Tin Lành 3 năm. Sau đó con không theo đạo nào cả, chỉ tin sâu nhân quả mà sống. Đến năm con 55 tuổi con mới bắt đầu học Phật, từ đó con nghe Pháp và đọc sách về Phật pháp thường xuyên, bắt đầu từ HT Từ Thông, sau con quy y Theo Thiền Trúc Lâm của HT Thanh Từ và các đệ tử. Gần một tháng nay con có cơ duyên nghe trên Youtube một số bài pháp của HT Giới Đức và từ đó con mới gặp được thầy qua trang web này. Con nghe các bài giảng cũa thầy và sư Gioi Đức về thiền minh sát và sáng ra được nhiều điều về cách hành thiền trong đời sống. Tuy nhiên con có rất nhiều điều không hiểu rõ nên xin thầy khai thị:
1. Sống trọn vẹn tỉnh giác với cái mình đang là ngay tại đây và bây giờ. Nhưng cái tôi đang là còn không hoàn hảo, còn tham sân si, còn ham muốn nhiều thì sao?
2. Kinh Phật rất khó hiểu vì quá nhiều từ Hán Việt. Về nội dung con thấy có nhiều điều như là hoang đường, không đúng với đức Phật lịch sử, như nói đức Phật lên cung trời Đao Lợi giảng pháp cho mẹ. Như vậy có thể hiểu là sau khi chết vẫn có một cái ngã trường tồn hay sao?
3. Làm thế nào để biết được những lời giảng thật sự của Phật mà không phải là do các tổ sau này thêm vào?
4. Năm nay con đã 71 tuổi rồi. Con biết rõ ràng là mình sẽ chết. Vậy ý nghĩa của sự hiện hữu một đời người là gì? Sau bao nhiêu khổ vui thành bại vinh nhục, công danh sự nghiệp rồi cũng thành không. Vậy thì ý nghĩa tất cả mọi sự tồn sinh này là gì?
Con xin lỗi đã hỏi nhiều. Con xin Thầy từ bi cho con vài lời hướng dẫn để con biết trở về với chính mình tại đây và bây giờ.
Ngày gửi: 27-10-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Con hôm nay đọc cuốn Sống Trong Thực Tại của Thầy thì đến đoạn "hành giả thường tự mãn về Lý mà mình đã thấy nên chỉ lo thuyết phục người khác mà quên đi thực tại nơi chính mình, vì tưởng rằng thấy lý là đã xong. Do quá đề cao Lý, họ sống thiếu thực tế và tỏ vẻ lập dị giữa cuộc sống bình thường. Đây là một loại chấp không, khó chấp nhận đời sống hiện thực...", con mới nhận ra thật giống như con hiện tại. Con cũng tự nhận ra điều này, cũng muốn có thể Lý sự viên thông, sống tùy duyên thuận pháp theo những gì trong sách viết nhưng thật sự con loay hoay chẳng biết cách nào để có thể sống được như vậy, con kính mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con.
Ngày gửi: 26-10-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Con được bạn đồng tu chỉ cho pháp môn niệm hồng danh đức Phật A-Di-Đà. Con thường niệm mọi lúc mọi nơi. Có lúc con quên (vì tập trung công việc), nhớ ra lại niệm. Và con cảm thấy tâm con được an lạc nhẹ nhàng bớt lo lắng, mỗi khi gặp ác mộng hay cảm thấy sợ hãi con đều thấy mình niệm để mong cầu bình an và quên đi sợ hãi (vì con tin là đang được bề trên gia hộ). Con không biết điều nay là sao vì gần đây có người bạn khác lại nói không nên niệm mà chỉ cần trọn vẹn chánh niệm tỉnh giác là đủ. Và khi gặp sợ hãi con không niệm nữa mà chỉ cố trọn vẹn với sự sợ hãi đó, tìm ra nguyên nhân sợ nhưng con vẫn rất sợ và lại niệm Phật để cầu bình an. Thưa Thầy như vậy là đúng hay sai ạ. Mong Thầy hoan hỷ, con cảm ơn Thầy.
Kính chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ!
Ngày gửi: 25-10-2016
Câu hỏi:
Mô Phật con kính đảnh lễ Sư ông, xin Sư ông hoan hỷ trả lời cho con hai câu hỏi:
1) Con vẫn chưa hiểu thấu đáo thế nào là sống trong thực tại vì cuộc sống con người luôn cần có mục đích và những dự định để hoàn thành vì yêu cầu cuộc sống, công việc, học tập... Vậy chúng ta phải lo cho ngày mai thì làm sao sống trọn vẹn với thực tại ạ? Xin Sư ông chỉ giúp con.
2) Theo Sư ông nói vạn pháp vô thường khổ vô ngã thì cuộc sống vui buồn đều không dính mắc. Vậy thì cuộc sống mình không cho phép mình có niềm vui hả Sư ông? Ví dụ như khi tu tập trạng thái an lạc, hay mình giúp đỡ người khác tâm mình hoan hỷ thì mình cũng không cho phép mình vui hả Sư ông? con không biết xin Sư ông chỉ cho con.
Con kính tri ân Sư ông.
Ngày gửi: 25-10-2016
Câu hỏi:
Khi ta ngủ thì tâm đi đâu?
Ngày gửi: 22-10-2016
Câu hỏi:
Con kính lễ Thầy!
Xin Thầy hoan hỷ giải thích ý nghĩa thâm sâu lời phúc chúc trong kinh Cầu An là SỐNG LÂU, SẮC ĐẸP, AN VUI, SỨC MẠNH VÀ CÓ TRÍ TUỆ là gì bạch Thầy. Thành kính tri ân Thầy. Kính chúc Thầy thân tâm luôn an lạc.
Ngày gửi: 22-10-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Con đọc sách được biết, trẻ con có sự ngây thơ mà những vị cao nhân vươn đến như sự tái sinh lần hai để trở về như thuở ấy. Những kiến thức những va chạm với cuộc đời sẽ dẫn đến tôi luyện chúng gai góc hơn và càng xa thuở ngây thơ đó. Con có con 3 tuổi và không muốn con mình sẽ đi vào con đường đó. Không biết khi lớn lên nó có chịu quay đầu để có thời gian sống tỉnh thức với bản thân không. 3 tuổi rưỡi nhưng nó không nói được nhiều như bạn bè xung quanh. Vợ chồng con đang cùng can thiệp sớm để bé nói nhiều hơn. Vì vậy con rất lo nó lớn lên sẽ không hiểu được những điều con truyền đạt và nếu mắc sai lầm thì càng khó quay đầu hơn. Con có nên cho học Phật từ khi còn nhỏ không và có nên can thiệp quá nhiều vào cuộc sống của nó không? Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 22-10-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Con cảm thấy thật hoan hỷ khi thấy được các Sư sống một cuộc sống theo giáo pháp của Đức Phật, không lo nghĩ chuyện đời nhiều như chúng con, những cư sỹ tại gia, phải lo lắng nhiều vấn đề, cơm áo gạo tiền, bon chen cho cuộc sống. Đối với con là những vấn đề tinh thần lo nghĩ về cuộc sống. Con đã đọc ở đâu đó trong đạo Phật, để có được tâm an lạc, con phải biết buông bỏ mọi thứ, nhưng con chưa hiểu làm sao có thể buông bỏ trong khi những vấn đề đó đến với con hàng ngày, hàng phút, hàng giây. Như vậy có thể buông bỏ không phải là cách để có tâm an lạc, hoặc có thể con đã thực hành không đúng. Kính xin Thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con làm thế nào con có thể sống trong cõi đời bon chen này nhưng vẫn được tâm an lạc.