Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 07-03-2017
Câu hỏi:
Dear Thầy,
Theo cái thấy biết của con, "Cái đang là/hiện tại" thật ra nó cũng chứa đựng quá khứ & tương lai trong đó. Cái đang là ngày thứ 7, thực ra là cái tương lai của ngày chủ nhật và là cái quá khứ của ngày 6. Nên không thể chỉ nói hiện tại riêng lẻ được, vạn pháp có tính tương tức phải không Thầy?
Theo cái hiểu cá nhân của con mỗi người là vị thầy đích thực của chính mình, chỉ có mình mới thấu đáo câu trả lời chính xác cho chính mình. Phải biết đau nhức, thập tử nhất sinh như thế nào mới thấy lẽ sinh diệt là mầu nhiệm, phải sống trong thuận/nghịch xã hội, cộng đồng & gia đình... mới thật thấy vạn pháp tương tức thật mầu nhiệm.
Xin Thầy cho con lời khuyên.
Ngày gửi: 06-02-2017
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy. Con hiểu: Mọi biểu hiện của Pháp đều không ngoài danh sắc, mọi thứ đang biến chuyển, cảm nhận thực tại chỉ là thời điểm cảm nhận trong ngoài nơi thân tâm trong dòng biến chuyển đó. Như khi lái xe con thấy con chỉ tương đối ngồi yên trên ghế xe trong lúc xe đang chuyển động trên đường. Sự cảm nhận về thực tại đó luôn bị phá vỡ bởi những hồi tưởng về quá khứ hoặc mong muốn ở tương lai, và sự tìm cầu lời giải về Pháp.
Con nhớ lời Thầy dạy về câu Kinh: "Không dừng lại, không bước tới Như lai thoát khỏi bộc lưu". Nhưng khi áp dụng làm sao để tránh rơi vào "trầm không trệ tịch". Con xin thưa hỏi, kính xin thầy chỉ dạy. Con xin cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 02-02-2017
Câu hỏi:
Ba con thường nghe các pháp như nó đang là. Nhưng chắc ba con bị sai pháp rồi, lý do Mẹ con mới mất 8 tháng thôi thì có cô gái trẻ chết chồng nhỏ hơn Ba con ba mươi tuổi đến làm Ba con mê lắm (Ba con nay 66 tuổi). Chúng con khuyên Ba con dừng lại nhưng Ba con nói các pháp đến thì cứ soi nó như đang là. Xin quý thầy cho con lời khuyên để Ba con nhìn thấy được đúng chánh pháp.
Ngày gửi: 31-01-2017
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Năm mới, con thành tâm đảnh lễ Thầy quý kính, con từ phương xa ngưỡng mong Thầy thân tâm thường an lạc. Ngày nào con cũng học từ thầy qua trang Hỏi Đáp và qua những bài pháp thoại của Thầy. Nói sao cho hết lòng tri ân của con đối với Thầy, ngay bây giờ viết những dòng này con cũng muốn chảy nước mắt Thầy ạ.
Con có một thắc mắc nhỏ trong quá trình tu tập, xin thầy giải đáp. Thấy, nghe như thật, như thực tại đang là, khi nghe chỉ biết nghe, khi thấy chỉ biết thấy, không để bản ngã xen vào sanh tâm phân biệt, như vậy làm sao cảm nhận được hay dở, đẹp xấu là những tính chất mầu nhiệm của cuộc sống? Hôm nọ đi dự một buổi nhạc thính phòng, con thấy con có cảm xúc (con biết đàn), con phân biệt âm thanh của từng loại nhạc khí, con cảm nhận sự tuyệt vời của từng nốt nhạc, con có sai không khi phân biệt hay dở, đẹp xấu? Rồi những buổi hoàng hôn nơi con ở, đẹp tuyệt thầy ạ, tâm hồn con tràn ngập sự rung cảm, sự biết ơn, tâm con quá phân biệt phải không thầy? Đó chỉ là một vài thí dụ nhỏ để Thầy hiểu con, vậy con phải sửa làm sao?
Con cám ơn và thành kính đảnh lễ Thầy.
Ngày gửi: 19-01-2017
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ Thầy.
Thưa Thầy con xin trình pháp.
Nguyên lý tu tập gắn liền với nguyên lý vận hành của pháp. Hai thái cực sung sướng và đau khổ đều đưa đến đau khổ. Cái gì tạo nên sung sướng cái đó tạo nên đau khổ, cái gì tạo nên đau khổ cái đó tạo nên đau khổ. Tu tập là khám phá ra sự thật đã bị che lấp. Hạnh phúc là cái có sẵn cùng với trí tuệ thấy sự thật như nó đang là.
Con đường trung đạo không phải là ở khoảng giữa các thái cực mà là thấy ra 2 thái cực đều đưa đến đau khổ. Nhờ thấy ra cả 2 thái cực này nên mới tự tại hay thoát ra vòng xoáy của luân hồi sinh tử. Hạnh phúc thật sự thì không có điều kiện, nói ngược lại chính là còn nương tựa vào điều kiện nào thì sẽ bị trói buộc ở điều kiện đó, còn trói buộc thì còn phiền não khổ đau. Nếu bản ngã là tội phạm thì phiền não khổ đau chính là tòa án. Phiền não khổ đau là người thầy giúp tánh biết nhận ra thực tại đang sai lầm và giúp tánh biết phát huy để thấy ra sự thật. Tánh biết khi thấy ra 2 thái cực đều đem đến đau khổ thì tánh biết cũng thấy ra thực tại đang là vốn bình an và hạnh phúc.
Con đã nghe hết tất cả các bài pháp của thầy và nghe đi, nghe lại nhiều lần, có chỗ con hiểu, có chỗ không. Bây giờ con buông hết không quan trọng hiểu, hay không hiểu nữa chỉ để tánh biết tự khám phá sự thật. Kiến thức và kinh nghiệm là vũ khí của bản ngã cản trở và che lấp sự thật. Chính khi buông ra hết chỉ để tánh biết khám phá sự thật thì một ngày sống học ra rất nhiều bài học. Còn bài học đó được gọi là gì thì hoàn toàn không quan trọng, có thể nói là sai lầm khi lấy khái niệm thế gian để định danh cho sự thật như nó đang là. Thấy ra sự thật và sống với sự thật phi ngôn ngữ giản dị nhưng không dao động. Chỉ có phức tạp mới đưa đến dao động. Có dao động thì có sai lầm, có đau khổ.
Con thấy nguyên nhân nơi con chưa sống với sự thật hoàn toàn là do chưa học hết các bài học cần học. Khi học ra bài học mà pháp mang đến thì liền nhận ra trong quá khứ pháp đã đưa đến nhiều lần rồi, chỉ tại không chịu học, Vậy là cứ tiếp tục học thôi, cứ tiếp tục học thôi cũng là sự thật. Con đường đưa đến giác ngộ giải thoát đúng pháp hay không đúng pháp là ở chỗ học những bài học mà pháp mang đến hay lờ đi và tìm kiếm cái lý tưởng cao xa nào đó.
Thưa Thầy con đã thấy ra cuộc đời đúng là một trường thiền giúp cho mỗi người thấy ra sự thật. Năm 2016 là năm con thất bại trong kinh doanh và phá sản, nợ nần. Nhưng con cám ơn pháp đã đem đến những hoàn cảnh thuận nghịch giúp con khám phá sự thật nơi chính mình và đời sống.
Cám ơn Thầy luôn soi đường cho con. Con thành kính tri ân những lời dạy bảo của Thầy. Con xin chào Thầy.
Ngày gửi: 08-01-2017
Câu hỏi:
Con đã nghe những bài giảng của Thầy trên mạng. Xin Thầy cho con hỏi "cái thực tại đang là" có nghĩa là lúc con đang đi thi tâm con chỉ thấy con đang đi và hoàn cảnh xung quanh. Hoặc mình đang viết thì mình tập trung vào trong việc viết, vậy có phải là cái thực tại? Nhưng trong lúc đó con cảm thấy mình có 1 chút sự cố gắng như vậy có phải lúc đó cái bản ngã của mình kêu con làm vậy, mà mình thì loại bỏ cái bản ngã ảo tưởng, con thấy trong lúc đó có sự tập trung, có sự cố gắng nên tâm mình mệt mỏi. Vậy sự tập trung và cố gắng đó có được? Con xin cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 13-10-2016
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Thầy,
Con chỉ mới được nghe pháp Thầy gần đây nên con nhiều điều thắc mắc xin Thầy vui lòng giải đáp giúp con.
Con được thấy Thầy hướng dẫn khi làm bất cứ việc gì thì ta chỉ cần biết trọn vẹn đang làm việc đó thôi. Con chưa hiểu rõ cho lắm, cho nên con tự nghĩ cách thực hành như con đang đi con nghĩ trong đầu đang đi, con đang chạy xe nghĩ trong đầu con đang chạy xe. Nhưng khi làm vậy con lại thấy có vấn đề, vì chẳng lẽ con chạy xe 10 phút thì con cứ nghĩ trong đầu con đang chạy xe, đang chạy xe hay sao? Như vậy thì có vẻ như đó chỉ là vọng niệm không phải đúng với cái biết mà Thầy đang dạy. Con rất muốn được thực hành đúng pháp nên con xin Thầy hoan hỷ dạy cho con.
Con cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 20-06-2016
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy ạ!
Dạ hiện tại các luân xa của con đã mở rồi nhưng do không có Thầy chỉ dạy nên con không biết làm sao?
Lần trước con cũng đã thưa với Thầy rồi, con cũng nghe Pháp thoại như Thầy đã hướng dẫn và cũng hiểu được đôi phần (khoảng 60%) nhưng thật sự con vẫn không biết làm gì tiếp theo?
Ngày gửi: 16-06-2016
Câu hỏi:
Bạch Thầy, cho con hỏi, sao con thấy khi chỉ có một mình thì tinh tấn chánh niệm tỉnh giác dễ hơn rất nhiều khi giao tiếp với người khác?
Con cảm ơn Thầy ạ!
Ngày gửi: 20-04-2016
Câu hỏi:
Chào thầy,
Xin cho con hỏi từ mindfulness
1.Trong đạo Phật gọi là chánh niệm, mình có thể dùng từ nào khác cho người không phải theo đạo Phật hiểu không thầy
2. Người theo Chúa gọi là gì thưa thầy, có phải bên đó họ cũng thiền để cho mindfulness.
Xin cảm ơn thầy.