Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 17-07-2017
Câu hỏi:
Con chào Thầy,
Thưa Thầy, sau khi con nghe bài pháp của Thầy về các cấp độ của việc thấy sự thật như nó đang là, con nhận thấy con đã thấy được cấp 1 và 2, tức khi con có tạp niệm, con biết nó đến, biết nó là ảo, nó liền mất, con biết nó mất, sau đó trở về nơi thân thọ tâm pháp và thấy mình trong việc mình đang làm trên tướng của nó. Đến đấy thì dừng lại không thấy được ở cấp độ 3 như Thầy nói. Tuy là thấy ra ở cấp độ 1 và 2 nhưng không phải thường biết như vậy một cách tự nhiên mà lúc có lúc không, phải tinh tấn liên tục trong từng giây bởi vì thôi không tinh tấn nữa là tạp niệm lại về luân hồi không thôi. Con xin hỏi thầy là:
- Con cứ tinh tấn tu những gì con đang thấy như cấp độ 1 và 2 thì đến một lúc nào đó con sẽ thấy ở cấp độ 3 đúng không Thầy.
- Con vẫn tinh tấn sống tỉnh thức trong đời sống hằng ngày nhưng nếu con có thể dành thời gian ngồi thiền nữa (chỉ đơn giản là ngồi xuống buông xả thân tâm quan sát tạp niệm, thấy nó là ảo, nó mất và trở về trọn vẹn với việc ngồi) thì sẽ có ích hơn trong việc tu hành đúng không Thầy?
Con xin cảm ơn và đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 08-07-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy!
Khi con đang có vọng tưởng, con tỉnh giác thì mọi suy nghĩ tự buông xuống, tâm liền vắng lặng yên tĩnh trong sáng là đúng, là vô trụ, chánh định phải không thầy? Ở chỗ vô trụ con vừa tả thì thân-tâm-cảnh là một vì ở đó không có khái niệm, phân biệt, cũng không có cái ngã mà chỉ một cái biết thuần nhất không có tư tưởng hay lời nói! Còn khi trước con dùng ý chí đưa tâm vào trạng thái không suy nghĩ, như vậy là định tự tạo vì còn bám vào "cái không suy nghĩ" đó.
Con cảm ơn thầy ạ!
Ngày gửi: 17-05-2017
Câu hỏi:
Kính thưa thầy! Con thành kính tri ân Thầy đã hoan hỷ trả lời ưu tư của con. Mấy năm gần đây con thường thức dậy lúc khoảng từ 1 đến 2 giờ sáng rồi khó ngủ trở lại. Mấy ngày nay con hay nghe nhạc thiền và lúc thức dậy nửa đêm thì nghe đọc cuốn "sống trong thực tại" trên Youtube rồi lại ngủ lúc nào không biết. Con nhận ra ở nhiều bài pháp thoại của Thầy là: "... trong nghe chỉ nghe, trong thấy chỉ thấy... mục đích của việc tu tập không phải để đạt được điều gì cao siêu mà để nhìn ra SỰ THẬT ĐANG LÀ..." Con chợt nhận ra rằng càng ngày con càng chẳng biết gì về sự thật đó. Có phải con đã buông lung, phóng dật và hồ đồ rồi không hả Thầy?
Kính tri ân Thầy!
Ngày gửi: 20-04-2017
Câu hỏi:
Kính bạch thầy,
Trước tiên con xin được gửi lời tri ân thành kính thầy. Sau một thời gian có duyên được biết và nghe các bài pháp của thầy, con thấy sự hành trì tu tập đã có nhiều chuyển biến rõ rệt. Những bài giảng đã giúp con phá được rất nhiều kiến chấp, xiềng xích và gánh nặng mà con đang đeo mang. Con đã tìm được sự thảnh thơi, quân bình để trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại đang là. Tuy nhiên con có một thắc mắc, kính mong được thầy giải đáp ạ. Theo như con tìm hiểu thì chỉ có các vị A-la-hán đã vượt ra khỏi định thứ tám và đi vào định thứ chín (diệt tận định) mới chuyển hóa được mạt-na thức và gột sạch được những nội kết ở trong tàng thức. Vậy trong quá trình trở về trong sáng với thực tại đang là thì có cần thiết phải đi qua diệt tận định không ạ? Kính mong thầy giải đáp thắc mắc này giúp con. Con xin cảm ơn và chúc thầy luôn luôn mạnh khỏe ạ.
Ngày gửi: 11-04-2017
Câu hỏi:
Xin Thầy cho con hỏi, thấy nó như nó đang là có phải là thấy nó mà không khởi lên suy nghĩ không ạ?
Con cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 02-04-2017
Câu hỏi:
Dạ kính thưa Thầy con thấy được qua trải nghiệm trên thân tâm con đó là mình cứ trọn vẹn trên thân tâm mình nó như thế nào thì cứ thấy và trọn vẹn như nó đang là trong hiện tại thì không có khổ, khổ phát sanh lên thường do mình đánh mất cái thực tại đang là, cứ sống trọn vẹn ngay tại đây và bây giờ thì không có gì để khổ cả. Do mình không thật sự trọn vẹn với chính mình nên thường khởi tâm về quá khứ hay mong cầu tương lai nên sanh khổ. Con thấy vậy có đúng không thưa Thầy? Vì mỗi ngày con tự học và chiêm nghiệm bản thân thì con mới hiểu những gì Thầy nói là sự thật. Chỉ có chiêm nghiệm và trải nghiệm mới hiểu ra điều Thầy nói. Con xin cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 31-03-2017
Câu hỏi:
Thưa Thầy con vừa xem lại những tấm hình Thầy đi giảng pháp ở nước ngoài, con thấy có một tấm hình Thầy ngồi bên đám cỏ thật thong dong, nhưng con không hiểu sao thầy lại nhắm mắt, hay là Thầy đang cảm nhận mọi vật quanh mình. Con được biết sắp tới Thầy đi Mỹ, con mong Thầy giữ những khoảnh khắc giản dị để chúng con được xem và cảm nhận.
Ngày gửi: 28-03-2017
Câu hỏi:
Dạ con chào Thầy!
Thầy hoan hỉ giải thích cho con thắc mắc này: Theo lời day của Phật là không truy cầu quá khứ, không ước vọng về tương lai chỉ sống với hiện tại là cái hiện tại đang là. Vậy giả sử như con không có nhà ở nên con ước mơ có một ngôi nhà để ở, đây là ước mơ chân chính và là động lực để con thực hiện việc làm nên ngôi nhà. Nếu con ước mơ như vậy là con đã nghĩ về tương lai. Vây điều này có mâu thuẩn với sống với cái hiện tại đang là không ạ?
Ngày gửi: 21-03-2017
Câu hỏi:
Kinh bach thay,
Con khong hieu ro AN TRU TRONG BAY GIO & O DAY thi luc do tam minh trong trang thai chanh niem tinh giac truoc DOI TUONG hay an tru trong SAT NA BAY GIO & O DAY cua trang thai tam hien tai, va nhu vay tam luon luon trong sang va moi me, khoe lam thua thay. Con mong thay khai sang cho con
Kinh bai,
Ngày gửi: 08-03-2017
Câu hỏi:
Con chào thầy ạ!
Thưa thầy có phải dùng Chánh niệm để quan sát Tham, Sân, Si thì Tham, Sân, Si sẽ diệt không ạ? Có phải khi Tham, Sân, Si khởi lên thì chỉ cần biết có Tham, Sân, Si là đủ và sống trọn vẹn với cái "thực tại đang là" ấy không ạ?
Con cảm ơn thầy!