loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 262 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'bản ngã & đại ngã'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 06-08-2016

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ thầy!
Gần đây có để tâm nghe pháp thầy giảng trong youtube về tánh, tướng, thể, dụng và vấn đề về Tâm và thiền.
Thầy thường nhấn mạnh, trở về trọn vẹn với pháp đang là, lời khai thị của Đức Phật không bước tới - không dừng lại...
Và trải qua thực hành, con nhận ra rằng khi tâm trở về trọn vẹn tức trong ngoài thông suốt, các khái niệm hình như không còn nữa nhưng con vẫn lo bản ngã nấp đâu đó để rồi tự lầm tưởng đã thoát khổ!
Con xin thầy giúp con hiểu thêm về thái độ và trạng thái tâm như thế nào là chân thật pháp với tánh, tướng, thể, dụng.
Con biết ơn thầy đã chỉ dạy cho chúng con trên con đường thoát khổ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-07-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy.
Con có nghe Thầy nói vạn pháp tự vận hành đúng theo qui luật tự nhiên của nó. Mỗi người có một sinh nghiệp của họ, gieo nhân nào gặp quả đó, họ sẽ tự học ra bài học của họ, mình nên tôn trọng cái nghiệp của họ.
Con có một tâm nguyện thế giới này ai cũng hiểu đạo và sống tốt với nhau. Con muốn làm gì đó để thế giới được tốt hơn tùy theo năng lực của mình hiện tại và con biết công việc này sẽ là vô lượng kiếp. Nhưng đó chỉ là tâm nguyện cũng không nên quá chấp vào nó sẽ sinh ra ngã mạn vì mình nghĩ mình tốt người ta xấu rồi mình mong cho người ta tốt hơn, không khéo mình tu sao từ tiểu ngã thành đại ngã.
Việc mà con muốn làm là thay đổi nhận thức của con người, như vậy là con có tác động thay đổi sự vận hành của pháp không Thầy?
Như vậy nhờ Thầy chỉ cho con phải làm như thế nào mới tùy duyên thuận pháp.
Con cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 05-07-2016

Câu hỏi:

Con xin thành kính đảnh lễ Thầy tôn kính.
Thưa thầy như con thấy cuộc đời mỗi người có 3 vị thầy và một người học trò.
1. Vị thầy thứ nhất là cuộc sống mà tâm điểm là luân hồi sinh tử phiền não khổ đau, nhờ có vị thầy này mà mỗi cá nhân trên trái đất này đến một lúc nào đó sẽ nhận ra mình không thể cứ tiếp tục chạy theo cuộc sống tưởng chừng như hạnh phúc mà sự thật lại là vô thường và phiền não khổ đau.
2. Vị thầy thứ 2 là những bật giác ngộ, ví dụ như Thầy chẳng hạn, nhờ có thầy chỉ dẫn nên con đường trở về với sự thật nhanh và chính xác. Nếu không có những vị thầy này thì không biết mỗi người phải mày mò đến bao lâu và không biết đến bao giờ mới hiểu ra được những bài học kỳ diệu mà pháp mang đến.
3. Vị thầy thứ 3 là bản ngã ảo tưởng nơi mỗi người. Tánh biết nhận ra sự thật là nhờ thấy ra bàn ngã ảo tưởng, thấy ra sự lầm lạc của bản ngã, thấy ra bàn ngã 100% là giả, nhờ vậy mà tánh biết nhận ra thế nào là vô ngã.
Người học trò mà con muốn nói chính là tánh biết.
Thầy dạy cho con rất nhiều về việc thấy pháp bằng thái độ vô ngã thông qua các bài giảng ở mục pháp thoại. Con xin trình bày thêm về đề tài “thấy’
Thấy pháp hay thực chứng pháp là điểm khởi đầu cho cuộc sống quay về, một cuộc sống hoàn toàn mới. Tiến trình thấy pháp với con có 2 giai đoạn:
- Giai đoạn 1 là giai đoạn tánh biết thấy pháp nhưng vẫn có bản ngã chen vào, giai đoạn này là giai đoạn mang tính giáo dục bản ngã để bản ngã nhận ra sai lầm và xác định chính xác bản ngã là nguyên nhân gốc rễ của phiền não khổ đau chứ không phải đối cảnh bên ngoài.
- Giai đoạn 2 là giai đoạn tánh biết có thể độc lập thấy vận hành của bản ngã, ở giai đoạn này bản ngã dễ dàng bị phát hiện, bản ngã dần nhỏ nhoi và nhường chỗ cho tánh biết hoạt động. Khi tâm thực sự định tĩnh thì chỉ còn lại là tánh biết thấy các pháp và thấy bản ngã sinh, diệt. Con nhận thấy hoạt động đời sống là hoạt động tự nhiên, bản ngã chỉ chen vào đánh lạc hướng trong một phạm vi nào đó chứ bản ngã không bao trùm hết đời sống của bất kỳ ai, dù người đó không biết tu hay đang phiền não khổ đau. Ví dụ như một người đang đi thì hoạt động đi thực chất là hoạt động vô ngã, bản ngã chỉ chen vào gây ra chút rắc rối, vì vậy cho nên ít ai có thể chánh niệm trên hoạt động đi. Tóm lại khi bản ngã vắng mặt thì mọi hoạt động đời sống không hề thay đổi, chỉ có thái độ thay đổi, cho nên lúc này pháp tự vận hành và không có tôi hoạt động… Chánh niệm không phải là một nỗ lực quan sát thân, thọ, tâm, pháp mà chánh niệm là không có bản ngã chen vào, khi không có bản ngã chen vào thì tất yếu sẽ chánh niệm, tỉnh giác và đương nhiên là chánh niệm tỉnh giác trên thân, thọ, tâm, pháp vì thế giới của mỗi người chỉ có vậy.
Con xin cảm ơn Thầy vì đã đọc trình pháp hơi dài của con. Con chúc Thầy luôn mạnh khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-06-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy.
Cho con hỏi, khi có sức mạnh thì có sự thách thức, mời gọi sực mạnh khác đến, dẫn đến xung đột, làm sao hóa giải được? Mong Thầy hoan hỷ giải đáp cho con ạ. Con cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-06-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy.
Thầy ơi con không hiểu câu này: "quan sát thấy rõ các pháp đến đi, sinh diệt trên thân, thọ, tâm và sự tương giao với ngoại cảnh một cách tự nhiên vô tâm".
Vì giờ nếu còn khởi tâm quan sát thì có phải lại xen cái bản ngã lên không Thầy, làm sao còn vô tâm được? Làm thế nào để quan sát các pháp đến đi, sinh diệt mà lại vô tâm hả Thầy? Thầy có thể lấy ví dụ giúp con hiểu với. Con cảm ơn Thầy ạ!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-06-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, trong khi làm việc con vẫn thường nhớ phải chánh niệm tỉnh giác nhưng có lúc công việc gấp gáp nên phải vội vàng, cố gắng làm thật nhanh để kịp thời gian. Cái chủ tâm, cố gắng đó có phải là bản ngã không thưa Thầy? Có phải sống trong thế tục có lúc ta vẫn còn phải chấp nhận cái bản ngã như vậy phải không ạ?
Con cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-06-2016

Câu hỏi:

"10 phiền não gây trở ngại cho Tuệ Minh Sát đều do Thiền Định gây ra. Con không chịu đọc những Hỏi Đáp trước đây về Thiền Định nên lại hỏi điều mà Thầy đã trả lời ít nhất 10 lần rồi rằng Thiền Định Hữu Vi Hữu Ngã không phải là chánh định Đức Phật dạy trong Bát Chánh Đạo. Đoạn Kinh con trích dẫn hoàn toàn không ám chỉ Định Hữu Vi Hữu Ngã mà rõ ràng là mô tả chánh định. Nếu định nào cũng như nhau thì sao thì sao có chánh định, tà định được. Nếu con không chịu nghe lời cảnh báo của Thầy thì cứ hành Thiền Định đi rồi trước sau cũng thấy ra đâu là chánh đâu là tà thôi"

Con xin cảm ơn Thầy đã chỉ ra, vì hiểu biết của con còn hạn chế nên cứ phân vân mãi, do số lượng hỏi đáp cũng nhiều (trên 600 trang) nên con cũng chưa đọc hết được, con sẽ tìm lại các Hỏi Đáp này về thiền định để hiểu hiểu rõ hơn và xem các thời pháp của Thầy về hành Thiền Minh Sát.
Con xin thành kính đảnh lễ Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-05-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, xin Thầy chỉ thêm cho con điều này. Thầy nói nhận ra tốt xấu đúng sai vẫn là cái biết của lí trí, nhận ra bản chất thật của pháp mới là tánh biết. Vậy trong trường hợp của con hành sai dẫn đến hối hận như vậy, thì bản chất thực của pháp mà tánh biết thấy được là gì vậy Thầy? Xin Thầy hoan hỉ chỉ cho con ngay trong ví dụ này, vì con vẫn mê mờ quá. Con cám ơn Thầy. Kính chúc Thầy luôn an lạc!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-05-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, con cám ơn Thầy đã trả lời, chỉ bảo con về sự việc gây hối hận của con. Đọc thư Thầy và suy ngẫm, bỗng con nhận ra một điều, đôi khi lòng ích kỉ của mình nó tiềm ẩn rất khó nhận ra, vì bảo hộ che đậy cho nó là những suy luận logic của lí trí, khiến cho mình nghe theo sự xui khiến của lí trí mà hành xử sai để rồi sau đó phải hối hận. Cọn nhận thấy như vậy có đúng không Thầy? Và sau đó, cái gì đã giúp minh nhận ra hành xử vừa rồi là sai, thưa Thầy? Có phải là vai trò của tánh biết không hay cũng là một chiều khác của lí trí vậy Thầy? Xin thầy chỉ dạy con vấn đề này. Con thành kính cám ơn Thầy! Kính chúc Thầy thân tâm thường an lạc.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-04-2016

Câu hỏi:

Kính Thầy,
Làm thế nào để diệt cái ngã. Đức Phật phải ngồi dưới cây bồ đề nhiều năm nỗ lực thiền định. Làm sao người phàm có thể không nổ lực để tinh tấn ạ.

Xem Câu Trả Lời »