Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 07-05-2018
Câu hỏi:
Kính bạch Sư!
Con xin thành tâm sám hối trước khi nói lên câu chuyện của con. Thưa Sư, con năm nay 42 tuổi, con đã sống cùng gia đình chồng 15 năm do gia đình chồng chỉ có chồng con là con trai và ba người con gái. Với gia đình và họ hàng con là người vợ hiền dâu thảo, bản thân con luôn lo lắng, chu toàn; nhưng... tất cả những lo toan của con đối với con đối với gia đình chồng đó chỉ là trách nhiệm, chứ thực tâm không phải là tình yêu thương, sự từ bi, con sợ nếu mình sống không tốt chồng mình sẽ là con bất hiếu, con con sẽ có tấm gương xấu, và những hệ lụy của nó, đó có phải là con đang nuôi dưỡng cái bản ngã của con không, thưa Sư? Con thấy hổ thẹn vì sự dối trá của tâm mình. Con xin được nghe Sư chỉ dạy thêm cho con để con được sống thuận với pháp. Con xin thành tâm tri ân Sư và kính chúc Sư sức khỏe, an lạc!
Ngày gửi: 28-04-2018
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con xin trình pháp.
- Phương tiện thiện xảo đúng với vận hành của pháp chính là thiền Vipassanā. Thiền Vipassanā đúng mức chỉ có thể là nguyên lý không thể là phương pháp. Vì các pháp vốn vô ngã (Tâm vô ngã và pháp cũng vô ngã). Tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác là yếu tính tự nhiên của tánh biết. Khi không có cái ta ảo tưởng khởi lên sử dụng yếu tính này theo ý đồ chủ quan của nó thì tánh biết tự động trở về, trọn vẹn, trong sáng với thực tại. Hoàn toàn không có ai trong đó để thực hiện tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác. Tánh biết biết được pháp thực và pháp ảo (bản ngã) cho nên khi cái biết bất động trước hoạt động của cái ta lăng xăng thì nhiều nhất cái ta ảo tưởng chỉ có thể sinh diệt chứ không thể sử dụng tướng biết theo ý đồ của nó. Bất động không phải là định lại mà là biết pháp như nó đang là. Biết pháp như nó đang là tức là động nhưng không động (cái biết trong sáng nhưng không sinh khởi).
- Khái niệm tục đế không phải là ngã. Khái niệm tục đế nếu đơn thuần là khái niệm thì không sao cả. Chỉ có thái độ chấp khái niệm mới là ngã mà thôi.
- Sở hữu nếu thuần túy là sự phân chia trong xã hội cũng không phải là ngã. Chỉ có thái độ chấp vào tài sản mới là ngã. Vợ tôi, con tôi, tài sản của tôi thực chất không có nhưng mà có. Cái không có là cái thái độ ảo tưởng chấp lầm vợ, con, tài sản là của mình. Cái thái độ ấy thì có nhưng đối tượng của cái thái độ ấy thì không có. Đối tượng vợ, con, tài sản mà bản ngã cho là có thì thực chất cái có đó chỉ là ý niệm trong tâm trí ảo tưởng của bản ngã mà thôi chứ vợ con, tài sản thực thì nó vẫn như nó đang là và biến đổi vô thường theo vận hành của pháp.
- Đối tượng của bản ngã thì không có còn bản ngã thì không thực. Vì không thực nên mới gọi là ảo tưởng. Cho nên trong cái thực thì không có cái không thực vì vậy mà khi Minh hoàn toàn thì hoàn toàn không có bản ngã.
Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.
Ngày gửi: 15-04-2018
Câu hỏi:
Con xin hết lòng thành kính tri ân và đảnh lễ Thầy,
Thưa Thầy, con thực hành thiền chánh niệm đã được 1 năm dưới sự hướng dẫn của Thầy con - 1 Thiền sư. Khi nghe hết các bài giảng từ Thầy hướng dẫn con, con cũng có nghe Pháp Thầy giảng trên youtube nữa, con rất hoan hỷ khi được nghe Thầy chia sẻ rất cụ thể về Phật Pháp. Con có thể đến đảnh lễ Thầy được không thưa Thầy? Con xem Thầy trả lời các thư trước là 16/5 sẽ về, con có cần báo trước với Thầy và nên đến khi nào ạ? Ngoài ra, vì Thầy con ở xa (lâu lâu con mới ra đảnh lễ Thầy được) mà Thầy lại ở gần ngay trong Thành phố Hồ Chí Minh, con có nguyện vọng được đến nghe Thầy giảng Pháp thưa Thầy có được không ạ?
Thầy ơi, con rất thắc mắc về tâm đố kỵ và ngã mạn. Cơ chế hoạt động của nó là gì? Xin Thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con.
Con xin cám ơn Thầy!
Ngày gửi: 27-03-2018
Câu hỏi:
Dạ kính bạch Thầy,
Khi chưa tới giai đoạn vô ngã phải chăng nên sử dụng ngã đúng lúc hay khi đã vô ngã rồi vẫn nên sử dụng ngã đúng lúc?
Ngày gửi: 23-03-2018
Câu hỏi:
Thưa thầy, hôm nay con đọc Krishnamurti, con đọc được bản ngã của mình, hoá ra là không phải sợ giáo lý của Krishnamurti mà là con sợ chính bản ngã của mình. Con chân thành cám ơn thầy, vì con đã thấy ra được. Con biết ơn thầy.
Ngày gửi: 06-03-2018
Câu hỏi:
Con kính bạch THẦY,
Con xin THẦY giảng về sự liên hệ giữa bản ngã và nghiệp.
Con chân thành tri ân!
Ngày gửi: 25-02-2018
Câu hỏi:
Thưa Thầy, khi con quay về với cái tâm chói sáng nhưng tâm sân vẫn sân xin Thầy khai thị cho con. Còn câu hỏi thứ 2 là khi tâm tham con khởi lên con không can thiệp vào nó thì tâm tham lại biến mất và con không làm theo bản ngã thì một thời gian nào đó bản ngã tự chết đi phải không thư Thầy?
Ngày gửi: 15-02-2018
Câu hỏi:
Mô Phật, con thưa thầy cho con hỏi là giữa bản năng và bản ngã có giống nhau không ạ? Xin thầy từ bi giảng cho con.
Ngày gửi: 09-02-2018
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Con cứ tưởng tâm chấp ngã, ngã sở mình phải lâu dài thì nó mới lớn được. Nhưng hôm nay khi con mua cái điện thoại smartphone, 1 tiếng trước là nó vẫn còn trong cửa hàng sau đó là thuộc sở hữu của con, nhưng khi cháu con xài nó làm rớt bị trầy xước thì con thấy tâm con khởi lên sự khó chịu rất nhiều. Chỉ 1-2 tiếng mà con đã chấp vào cái điện thoại đó rất nhiều đúng không Thầy? Hình như cái tâm tham đã len lỏi vào tâm con một cách thầm lặng mà con không thấy được vì thế con mới đau buồn như vậy. Con cũng thắc mắc tại sao trong thời gian ngắn như vậy mà mình lại chấp quá nhiều. Vì vậy không biết những cái mà mình sở hữu bấy lâu nay, mình chấp đến mức nào nữa, nhất là chấp thân tâm này là của mình.
Nhờ Thầy chỉ dẫn cho con thêm.
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 21-01-2018
Câu hỏi:
Kính chào thầy,
Thầy ơi! cho con được trình pháp:
"Pháp vốn tịch tịnh", "không chúng sinh, không thọ giả" nhưng thật sự con không thấy được thế nào là không chúng sinh, không thọ giả; họa chăng có thấy là con cố giải thích bằng lý luận mà thôi như: tất cả đều là do đất nước lửa gió hình thành, duyên sinh duyên diệt... Nhưng có một điều là nếu con hướng tâm phân biệt mọi thứ tốt xấu, hơn thua, được mất thì ngay đó tâm con sẽ sinh ra bực bội, khó chịu, bất mãn. Phải chăng điều là do bản ngã phân biệt còn khi bản ngã yên thì mọi thứ đều yên phải không Thầy?
Con cảm ơn Thầy.