Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.
Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.
Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.
Ngày gửi: 13-01-2015
Câu hỏi:
Con kính chào thầy, <p>
Thưa thầy cho con hỏi là loài vật không có cái tôi tức là nó đã có tính vô ngã phải không thầy? Chúng chỉ có đói ăn khát uống, không suy nghĩ về quá khứ tương lai, chúng chỉ biết có thực tại thôi phải không thầy? Và tính giác có phải là giác ngộ không? <p>
Con kính ơn thầy!
Ngày gửi: 09-01-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy, qua mục hỏi đáp về cảm giác cô đơn, con cũng có trải nghiệm, khi đó cái ta cô đơn thật đau buồn, tư tưởng tiêu cực liên tiếp sanh khởi. Thế rồi con nhớ lời Thầy dạy "con cứ nghe pháp thoại sẽ hiểu ra, còn bây giờ con làm gì cũng không đúng" con không làm gì cả, cảm giác cô đơn qua đi, con nhận ra nó không có thật dù nó vẫn tới lui làm phiền con. Qua pháp thoại, qua trang thư viện Thầy đã chỉ ra thật rõ ràng, con nhờ vậy nhận ra cái tôi tham, sân, si thường xuyên có mặt. Con biết ơn và hết lòng tôn kính Thầy, con mong qua trang Trung Tâm Hộ Tông nầy, quí vị nào thật lòng muốn nhận ra chính mình, cố gắng thận trọng chú tâm lắng nghe thật kỹ, nghe nhiều lần sẽ nhận ra tấm lòng từ bi cao cả của Thầy giúp chúng ta hiểu đâu là sự thật và đâu là ảo tưởng khi trải nghiệm khổ đau của chính mình. Con vẫn còn nhiều ham muốn trong đó có cả muốn chấm dứt ham muốn, một ngày đẹp trời nào đó như một Phật tử nào đã nói, con nhận ra mình thật sự để có thể tạ ơn Thầy.
Ngày gửi: 08-01-2015
Câu hỏi:
Con chào thầy!
Thưa thầy con có 1 vài điều xin chia sẻ với thầy, kính mong thầy soi sáng cho con hiểu rõ thêm ạ! Con xin cảm ơn thầy trước. <p>
Thưa thầy con xin phép hỏi thầy về tánh biết, tánh biết vốn sẵn có trong mình. Khi làm việc gì nếu tánh biết vẫn biết việc mình làm thì cảm thấy thoải mái và an vui, gặp chuyện thì tánh biết tự động cho ta thấy cái vọng tâm dính mắc vào tham, sân, si để khi đó mình thoát ra và quay trở lại. Vậy thưa thầy ý con hỏi tánh biết đó mầu nhiệm như vậy nhưng có những lúc mình phải mất thời gian để trở lại tánh biết, quãng thời gian mình trở lại đó vẫn còn dính mắc. Vậy làm cách nào mà tánh biết của mình vẫn xuyên suốt thấy biết vạn pháp và không mất khoảng thời gian để xoay lại sống với tánh biết ạ. Và tuệ giác phát sinh sâu sắc hơn khi mình chiêm nghiệm lại vấn đề lúc đó mình đã dính thì có nên không ạ, tức là mình dừng lại ý niệm cũ để quan sát sự việc lúc trước diễn ra để chiêm nghiệm xem tâm mình đã làm gì để thoát ra, lúc đó con thấy tuệ giác phát khởi rất mau lẹ, trả lời rất nhanh và tròn vẹn giải đáp luôn, vậy thưa thầy việc hàm dưỡng và sống với tánh giác sẽ làm cho tuệ giác phát sinh mau lẹ đúng không ạ? Và khi đụng chuyện tự tuệ giác phát sinh cho ta biết là làm như thế nào đúng phải không ạ? Con xin cảm ơn thầy nhiều ạ.
Ngày gửi: 08-01-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Sư cho con được hỏi vài điều sau đây: <p>
1. Cõi Địa ngục trong Phật giáo được hiểu như thế nào thì chính xác? <p>
2. Làm thế nào để nhận ra cái ta chỉ là ảo tưởng? Và sống được với bản tâm sáng suốt của mình? <p>
3. Tại sao nói chân tâm thì "không sanh không diệt" mà không phải là thường hằng bất biến? <p>
Xin Sư hoàn hỷ giải đáp giúp con. Con xin cám ơn Sư nhiều.
Ngày gửi: 06-01-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con có đọc "Phật dạy hãy làm 20 điều khó trích trong Kinh 42 chương. Trong đó, có điều thứ 12 là "Diệt trừ ngã mạn là khó" có nghĩa là gì thưa thầy?
Ngày gửi: 05-01-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy, <p>
Trong một lần nghe pháp thoại của thầy có nói đến việc đạt được Định và sống với định quá lâu cũng không phải là đúng lắm, vì giống như dòng sông mà không chảy thì không còn giá trị của nó nữa. <p>
Con xin thầy nói cho con rõ chỗ này hơn và khi ngồi thiền hàng ngày thì nên như thế nào.<p>
Con cám ơn Thầy
Ngày gửi: 28-04-2014
Câu hỏi:
Thưa thầy, con đang học lớp 12, sắp chuẩn bị thi đại học, nhưng những tình cảm bạn bè lại làm con thực sự mệt mỏi và không thể tập trung vào học tập. Từ lâu con đã có cảm tình với một bạn gái trong lớp nhưng không được bạn ấy đáp lại. Mặc dù con biết nhiệm vụ của con bây giờ là phải tập trung vào học để thi cho tốt. Nhưng thầy ơi, con không thể nào thoát ra được. Đầu óc con lúc nào cũng rối tung lên. Nhiều lúc con cũng thấy mình ích kỷ khi bắt người khác phải dành tình cảm cho mình. Nhưng tình cảm là thứ gì đó mà lý trí không thể kiểm soát và điều khiển được. Vậy con mong thầy từ bi chỉ cho con được rõ làm thế nào để thoát ra được tình trạng này để yên tâm học tập. Con biết đây là một mong muốn của bản ngã nhưng điều đó rất quan trọng đối với con lúc này. Có thể lời chỉ dạy của thầy sẽ làm con tỉnh ngộ và có một ảnh hưởng rất lớn tới kết quả thi sắp tới của con. <p>
Con xin tri ân thầy và chúc thầy thật nhiều sức khỏe.
Ngày gửi: 24-04-2014
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, <p>
Con đọc trong một số sách Thiền khi nói về việc từ bỏ bản ngã thì đươc giải thích "là đem chính mình thể nhập vào chân như 'tathatà', là thể nhập vào vạn pháp, như giọt nước thể nhập vào đại dương... khi ta nhìn hoa ta tức là hoa, khi ta nghe mưa ta chính là mưa", như vậy có phải đó là từ bỏ "tiểu ngã" để trở thành "đại ngã"? Theo Vipassana thì trở về với thực tánh chân đế của vạn pháp là làm thế nào và thực tánh chân đế là gì?
Kính xin Thầy chỉ dạy.
Ngày gửi: 10-04-2014
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,<p>
Hôm rồi ở Chùa Linh Thông khi giảng về Ngã / Vô Ngã, Thầy có nói đại ý "[...] về mặt nào đó bản ngã cũng có giúp ích trong tu học...". Qua phần trả lời của Thầy hôm 8/4 cho một Phật Tử trên mục hỏi-đáp, con hiểu sự giúp ích đó là thế này có đúng không ạ: "Vì bản ngã dù biến hóa cách nào cũng đều hiện tướng" nên tánh biết mới nhận diện ra bản ngã. Hay nói cách khác, bản ngã đóng một vai trong "trò chơi" giác ngộ để giúp người tu phát huy khả năng trong sáng của tánh biết mà đức Phật gọi là pabhassara citta. Nếu con hiểu chưa đúng thì Thầy giải thích thêm cho con với ạ. Con tri ân Thầy.
Ngày gửi: 19-03-2014
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con thắc mắc này: Trước kia con hiểu tu là để xóa sạch cái bản ngã để đạt được (có được) cái vô ngã. Khi đạt được kết quả này thì không còn cai tôi, cái ta, dẫn đến tôi và anh bình đẳng (không phân biệt) và sự hiểu này con thấy cũng giống nhiều người. Bởi vậy con lấy ví dụ Đức Phật là người giác ngộ tối cao nhất về kết quả này, Ngài vẫn biết rõ Ngài là ai, rõ từng đệ tử của Ngài là ai (còn phân biệt), chính vì vậy con hiểu khi tu tất cả các trạng thái nó vẫn tự nhiên, có điều là thấy ngay và sống với nó như nó đang là (lời Thầy dạy) chứ mình không loại bỏ cái gì. Con xin Thầy chỉ dạy.